Nel mezzo di un turbolento contesto storico-politico in Germania e nel mondo, emerse l'embrione di un movimento intellettuale il cui consolidamento fu poi chiamato Teoria critica. La Germania, dopo lo stratagemma politico di una destra - concentrata nel Partito Nazionalsocialista - segnata dal fallimento e dal demerito popolare, ha dato il vittoria su Hitler nelle elezioni dirette, aprendo la strada alla persecuzione e alla distruzione delle organizzazioni dei lavoratori e dei loro partiti rappresentante. l'ascesa del Nazismo, la seconda guerra mondiale, il “miracolo economico” del dopoguerra e il stalinismo sono stati i fattori che hanno segnato il teoria critica società come si è sviluppata dai primi anni '20 alla metà degli anni '70.
Su iniziativa di Felix J. Weil, figlio di un commerciante di cereali che aveva fatto fortuna in Argentina, ci fu la “Prima Settimana del Lavoro Marxista” la cui prerogativa era quella di lanciare la nozione di un vero e puro marxismo. Questo evento ha dato origine all'idea di creare un istituto permanente come organismo di ricerca indipendente. Questo istituto è stato istituito con una donazione di Herman Weil (padre di Felix) e un contratto con il Ministero of Education, che ha sottolineato l'esigenza che il direttore dell'istituto detenga una cattedra nella Università. Nasce l'Istituto per la ricerca sociale (così si chiamava) e che avrebbe dovuto chiamarsi Istituto per il marxismo ufficialmente da un'ordinanza del Ministero della Pubblica Istruzione del 1923, con direttore Kurt Albert Gerlach, morto nell'ottobre del 1923. Fu Carl Grünberg a ricoprire la carica fino al 1930. Nel 1931, su suggerimento di Albert Thomas (direttore dell'Organizzazione internazionale del lavoro), viene creata una sede distaccata dell'istituto a Ginevra. Nel 1933 fu istituito un ufficio di ventuno persone a Ginevra, che divenne il centro amministrativo dell'istituto, chiuso dai nazisti. Dal settembre 1933, la Scuola di Francoforte lasciò la città di Francoforte e formò dipartimenti in Francia e Svizzera. Va qui precisato che senza il consolidamento dell'istituto non sarebbe stato possibile per la Scuola di Francoforte - e questo sviluppo ha avuto luogo solo dopo la partenza (obbligatoria) dell'istituto di Francoforte; sebbene il termine "Scuola di Francoforte" sia stato istituito solo dopo il ritorno dell'istituto in Germania nel 1950.
Quanto alla terminologia, c'è un problema tradizionale, in quanto "scuola" notifica un corpo intellettuale i cui membri si concentrano sulla stessa linea di pensiero, nel caso del teoria critica, dalla stessa valutazione critica sociale della politica attuale, che non può essere veramente determinata osservando le teorie dei suoi membri. IL teoria critica divenne legittima come tale dopo la pubblicazione dell'opera"Teoria tradizionale e teoria critica" di Max Horkheimer, nel Journal of Social Research tra il 1932 e il 1942. È noto che Horkheimer fu il principale responsabile del consolidamento della scuola, non solo per la sua posizione intellettuale e politica nell'ambito dell'Università di Francoforte, ma soprattutto per la sua situazione finanziaria che le garantiva grande risultati.
In questa linea si è formata una comunità di pensatori critici della società, dalla sua condizione subordinata a un processo di dominio, utilizzando il marxismo eterodosso per fondare le proprie critiche. L'Istituto di ricerca sociale aveva come membri Pollock, Wittfogel, Fromm, Gumperz, Adorno, Marcuse e altri che iniziarono a contribuire alla rivista con articoli, saggi e recensioni. Molti dei saggisti, come Walter Benjamim, Marcuse e Adorno, si unirono all'istituto solo durante la loro emigrazione negli Stati Uniti.
Infine, dal 1931 in poi, sotto la direzione di Horkheimer, vi fu un importante cambiamento nella rivista: l'egemonia degli studi economici fu data, in questo momento, alla filosofia. È stato, quindi, lungo questa linea che si è orientata la comprensione dell'identità del progetto della Scuola di Francoforte, dal momento che quando si affrontano i problemi sulla storia, la politica o la sociologia, gli autori si sono costantemente rivolti a Platone, Kant, Hegel, Schopenhauer, Bergson, Heidegger e altri.
Di João Francisco P. Cabral
Collaboratore scolastico brasiliano
Laureato in Filosofia presso l'Università Federale di Uberlândia - UFU
Studente magistrale in Filosofia presso l'Università Statale di Campinas - UNICAMP
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-escola-frankfurt-introducao-historica.htm
