UN madre d'oro è un personaggio del folklore brasiliano molto popolare nelle regioni dove avveniva l'estrazione dell'oro, in particolare San Paolo, Minas Gerais, Goiás, Bahia e Mato Grosso. L'origine della leggenda potrebbe essere legata al cosiddetto fuoco fatuo, un fenomeno che si verifica in natura ed emette luce. La Madre d'Oro è descritta in modi diversi in tutto il Brasile, ma le forme più comuni sono come una bella donna, una palla di fuoco o una stella cadente. Dal 19° secolo, diversi folcloristi hanno scritto sulla leggenda della Madre d'Oro.
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Riassunto sulla Madre d'Oro
- La leggenda della Madre d'Oro fa parte del folklore brasiliano, che viene raccontato ancora oggi, soprattutto nelle zone rurali del Paese.
- Poiché si tratta di una leggenda, esistono diverse versioni sulla Madre d'Oro. Anche il loro aspetto varia notevolmente.
- La Madre d'Oro è direttamente associata a due fenomeni naturali, l'ingresso delle meteore nell'atmosfera e il cosiddetto fuoco fatuo.
- Alcuni autori sostengono che l'origine della Mãe de Ouro sia europea, altri sostengono che abbia la sua origine nei miti indigeni.
Come viene rappresentata la Madre d'Oro?
A Mãe de Ouro è una leggenda del folclore brasiliano popolare in diverse regioni del Brasile, soprattutto nelle regioni con un ricco passato. legati all’estrazione dell’oro. Poiché si tratta di una leggenda, con più di due secoli di esistenza, esistono diverse versioni sull'apparizione della Madre d'Oro, ma di solito lo èrappresentata come una bellissima donna, vestita di bianco e con i capelli dorati. Può anche manifestarsi come una palla di fuoco, che appare per un breve periodo, o anche come una stella cadente.
Nelle ricerche effettuate a San Paolo, Augusto Meyer ha sottolineato che la Madre d'Oro é descritto in modi diversi nello stato e può essere rappresentato come un uccellino, lucertola, come una bella donna o un raggio di luce. A Brotas, le testimonianze raccolte nella ricerca puntano a Mãe de Ouro as una lucertola dorata. Nella valle del fiume São Francisco, nel Minas Gerais, la Mãe de Ouro può apparire come una stella cadente o come un serpente incantato, simile a boitatá.
La maggioranza di sottolineano i ricercatori l’influenza della cultura indigena nella leggenda della Madre d'Oro. Nella teogonia di diversi popoli indigeni, la presenza di una sorta di madre creatrice, come in Mãe d’Água, Pacha Mama, Mama Killa, Mãe Terra, tra gli altri. Augusto Meyer sostiene che la leggenda della Mãe de Ouro abbia origini andine e, attraverso il sentiero Peabirú, arrivasse al centro del Brasile.
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Qual è il ruolo della Madre d'Oro?
Nelle versioni delle zone minerarie, la Madre d'Oro mostra ai cercatori dove si trovano le vene d'oro, oltre a proteggere questi uomini nel lavoro minerario. Ha indicato la posizione dell'oro con una palla di fuoco vicino alla posizione o semplicemente conducendo i minatori alla vena.
Nelle versioni indigene, la Mãe de Ouro fa esattamente il contrario., inganna i cercatori, portandoli in luoghi lontani dall'oro, impedendo loro di trovare i giacimenti. Lei sarebbe una specie di curupira, che protegge l'oro sotterraneo e la foresta e le acque sopra di essa.
In alcuni posti del Brasile La leggenda narra che protegga anche le donne.che vengono picchiate dai mariti, attirando l'aggressore in una grotta, seducendolo con l'oro e poi facendo crollare la grotta, seppellendo il marito aggressore nelle profondità della Terra.
Versioni della leggenda della Madre d'Oro
UN versione più raccontataracconta che uno schiavo, che veniva sempre punito dal suo padrone, cercava disperatamente l'oro nella foresta, per evitare di essere nuovamente punito. Quando si avvicina a una montagna lui individuò la Madre d'Oro, che gli indicò un punto sulla collina dove avrebbe dovuto scavare l'oro. Ha imposto una condizione all'uomo: non doveva parlare a nessuno del posto.
Quando si scava, ha trovato molto oro e lo portò al suo proprietario, che rimase sorpreso e chiese allo schiavo di dire dove scavava. Lo schiavo si rifiutò di dirlo e veniva spesso frustato dal signore, non resistere e raccontargli l'ubicazione della miniera d'oro. Il boss si precipitò sul posto e iniziò a estrarre l'oro. Giorni dopo aveva aperto una miniera sul sito. Come punizione per il proprietario di schiavi, la Madre d'Oro causò il crollo del tetto della miniera e la sua morte.
In un'altra versione, popolare nelle comunità caiçara di San Paolo, un pescatore prese all'amo una cesta piena d'oro alla foce di un fiume dopo che la Madre d'Oro appare nel luogo come una stella cadente. Portò l'oro a casa sua e fatto una promessa che lui e tutte le sue generazioni future avrebbero adottato un bambino come un modo per ringraziare la Madre d'Oro.
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Qual è l'origine della leggenda della Madre d'Oro?
L'origine della leggenda della Madre d'Oro è incerta, ma probabilmente è avvenuto nel XVIII secolo nelle regioni minerarie del Brasile. La leggenda è strettamente legata al periodo e a questi luoghi. È direttamente correlato alla schiavitù, alla sua violenza e all’estrazione dell’oro. nel periodo coloniale.
Diversi folcloristi hanno scritto della Madre d'Oro, tra cui Alberto Coelho da Cunha, Nitheroy Ribeiro, Veiga Miranda, Alceu Maynard Araújo, Ruth Guimarães, Luis da Câmara Cascudo, Theobaldo Miranda Santos, Lucília Garcez e Souza Ram. I primi scritti risalgono alla seconda metà del XIX secolo..
La leggenda della madre d'oro potrebbe essere correlato al richiamo del fuoco fatuo. È un fenomeno naturale che si verifica in luoghi con materiale organico in decomposizione, principalmente nelle paludi e nei laghi, ma può verificarsi ovunque.
La decomposizione crea e rilascia elementi chimici che, a contatto con l'ossigeno presente nell'atmosfera, provocano l'emissione di fotoni. Il fenomeno dura pochi secondi e può presentarsi sotto forma di colonna. UN leggenda di origine indigena do Boitatá è anche legato al fuoco fatuo.
Altre leggende del folklore brasiliano
- Saci-Perere
- curupira
- Negrinho do Pastoreio
- Boitatà
- Mulo senza testa
- caipora
- Cuca
- matina perera
- Maria decapitata
Fonti
CASCUDO, Luís da Câmara. Folclore brasiliano. Editora Global, Rio de Janeiro, 2017.
MAGALHÌES, Basilio de. il folklore del Brasile. Edizioni del Senato Federale, Brasilia, 2006.
NETO, Simões Lopes. Racconti e leggende dei gaucho del sud. Editore l&PM, Porto Alegre, 1998.
