Che cos'è la democrazia razziale?
La democrazia razziale è collegata a una struttura sociale ideale in cui tutti i cittadini, indipendentemente dalla loro razza o etnia, hanno gli stessi diritti e sono trattati allo stesso modo.
Il termine democrazia ha le sue origini nell'antica Grecia e nella sua forma di organizzazione socio-politica. Così, una classe ristretta di cittadini era sostenuta dai principi di isonomia (uguaglianza davanti alle leggi) e isegoria (uguaglianza di partecipazione politica).
In questo modo, la democrazia razziale è un'astrazione basata sull'ideale greco. Presuppone due modalità di interpretazione: un obiettivo da raggiungere o un mito che maschera le contraddizioni e le ingiustizie presenti nella società.
In Brasile, il termine è usato come opposizione all'idea di discriminazione razziale che istituisce bianchi e neri per svolgere ruoli diversi all'interno della struttura sociale.
Il mito della democrazia razziale in Brasile
Il termine "mito" allude a una favola oa una fantasia. Quindi, il mito della democrazia razziale in Brasile si basa su una falsa idea di meticciato e integrazione razziale, intesa come segno inequivocabile di armonia e uguaglianza tra i diversi gruppi etnici.
Pertanto, il Brasile sarebbe in contrasto con altri luoghi come gli Stati Uniti e il Sudafrica, che per lungo tempo hanno avuto politiche di segregazione razziale.
In Brasile, dall'abolizione della schiavitù nel 1888, si presumeva che tutti, indipendentemente dalla razza o dall'origine, dovessero essere trattati allo stesso modo, in completa uguaglianza davanti alla legge.
In questo modo si è sviluppata l'idea che le disuguaglianze esistenti siano basate su condizioni strettamente sociali, non razziali.
Secondo gli autori che prestano attenzione alla democrazia razziale come un mito in Brasile, l'isonomia non è l'unico fattore che garantisce la democrazia razziale.
Sono necessarie politiche storiche di riparazione, che cerchino di avvicinare le questioni razziali all'obiettivo della giustizia sociale e della vera democrazia razziale.
Sulla questione della socialdemocrazia in Brasile, Adilson Moreira, specialista in diritto antidiscriminatorio, richiama l'attenzione sul fatto che il meticciato del popolo brasiliano non è presente negli strati di potere del Stato.
Per l'autore, le decisioni politiche rimangono sotto il controllo di un'élite economica e razziale (bianca). Pertanto, le leggi devono considerare le disuguaglianze razziali che esistono nella struttura sociale in modo che possano effettivamente garantire l'equità e la democrazia.
Gilberto Freyre e la formazione del popolo brasiliano
La formazione storico-sociale delle società occidentali si basa su una visione eurocentrica. Lo sviluppo tecnico europeo ha permesso la sua espansione marittima e la conquista di territori in Africa e nelle Americhe.
I processi di colonizzazione hanno formato il continente americano che, dal punto di vista europeo, assume un carattere di progresso e di beneficio per l'intera umanità.
Tuttavia, c'è la prospettiva che le colonie siano state formate dalla sottomissione dei popoli originari delle Americhe (indigeni) e dei neri africani.
Dopo l'abolizione della schiavitù nel 1888, iniziò un periodo di emarginazione di gran parte della popolazione nera. Questa segregazione è stata seguita da diversi progetti di eugenetica, che miravano a sbiancare la popolazione brasiliana.
In questo contesto, il sociologo Gilberto Freyre ha richiamato l'attenzione sul carattere misto della formazione del Brasile. Si oppose alle dottrine eugenetiche ed esaltò l'unicità della formazione del popolo e della sua identità nazionale.
L'autore ha affermato che questa nuova forma di organizzazione ha inaugurato una prospettiva di costruzione sociale nella modernità.
nel tuo libro Casa Grande & Senzala (1933), cerca di ritrarre le particolarità che hanno fondato la formazione del popolo brasiliano.
Tuttavia, ci sono differenze di interpretazione sull'opera di Gilberto Freyre riguardo all'idea di democrazia razziale.
Da un lato, gli studiosi indicano l'idea di una democrazia razziale come interazione tra razze che ha portato a una multirazzialità e multiculturalità distinta da altri luoghi.
D'altra parte, c'è la critica che l'autore avrebbe romanticizzato la struttura violenta del periodo coloniale brasiliano e attenuato quella che era la schiavitù.
Questa idea sarà una caratteristica essenziale del pensiero che non ci sia discriminazione razziale nel paese. E che a tutte le razze siano garantiti spazio, diritti e condizioni di esistenza.
Tuttavia, per sociologi come Florestan Fernandes, Gilberto Freyre non può essere ritenuto responsabile della diffusione del mito della democrazia razziale nel Paese. Il lavoro di Freyre indica una proposta prescientifica per l'analisi della formazione sociale e culturale brasiliana.
Vedi anche: Formazione del popolo brasiliano: storia e meticciato.
Razzismo strutturale e disuguaglianze sociali
A causa del passato storico e della formazione del Brasile, la questione razziale e la questione sociale sono direttamente collegate, rendendo difficile la percezione dei loro limiti.
Il punto di partenza ineguale tra bianchi, indiani e neri nella costruzione della società brasiliana crea un'identità comune tra le due questioni (razziale e sociale).
Associato all'idea della possibilità di transizione sociale, che per legge, non discrimina neri o bianchi, si crea un modello per la diffusione delle disuguaglianze che va oltre la questione razziale.
Pertanto, la larga parte della popolazione bianca che vive in condizioni di vulnerabilità sublima il cosiddetto razzismo strutturale, che emargina la popolazione nera.
Pertanto, è necessario comprendere che il Brasile, in tutta la sua particolarità socio-culturale, ha bisogno di combinare questioni di classe e razza per raggiungere un ideale di giustizia sociale.
Ecco un video in cui gli esperti discutono del mito della democrazia in Brasile:
Interessato? Vedi anche:
- Democrazia in Brasile
- incrocio di razze
- schiavitù in Brasile
- movimento nero
- Tipi di democrazia
- Domande sulla disuguaglianza sociale
Riferimenti bibliografici
Freyre, Gilberto. Grande casa e alloggi per schiavi. Global Editora e Distribuidora Ltda, 2019.
Moreira, Adilson José. "Cittadinanza razziale/Cittadinanza razziale". Rivista Quaestio Iuris 10.2 (2017): 1052-1089.
Fernandes, Florestano. L'integrazione dei neri nella società di classe. vol. 1. Facoltà di Filosofia, Scienze e Lettere dell'Università di San Paolo, 1964.
