Che cos'è: Filosofia? Se questa domanda continua a essere posta, è perché è una sfida cercare di rispondere. Non esiste una definizione semplice che possa risolvere il problema, vista l'ampiezza del contenuto prodotto, che viene convenzionalmente chiamato “filosofia” e le diverse risposte che i filosofi le hanno dato nel corso della storia, spesso confutando le interpretazioni di altri. Cioè, la domanda "Cos'è la Filosofia" stessa è ciò che chiamiamo un "problema filosofico": problemi che possono essere risolti solo attraverso un'indagine razionale, perché non possono essere verificati attraverso una sperimentazione, come fa la Matematica, attraverso calcoli, o attraverso l'analisi dei documenti, come fa la Storia, esempio.
Prendiamo ad esempio la parola "Giustizia", con il metodo storico, possiamo fare un'indagine su quando questa nozione appare, in quale contesto, quali erano i suoi antecedenti, quale significato aveva in un dato questa parola word era. Se due partner vogliono condividere equamente i profitti dell'azienda, cioè dividendo equamente profitto e costi, la matematica può aiutarci attraverso i calcoli. Tuttavia, se proviamo a rispondere "Cos'è la giustizia?" oppure: “La nozione di giustizia fa parte della condizione umana?”, l'unico ricorso che avremo sarà la nostra ragione, la nostra capacità di pensare.
Dall'invenzione della parola "filosofia" da parte di Pitagora, abbiamo diversi problemi filosofici e risposte diverse a ciascuno di essi. Alpresocratici:Il fisi; Pper ilFilosofia antica:l'attività politica, tecnica ed etica dell'uomo; alFilosofia medievale,il conflitto tra fede e ragione, gli Universali, l'esistenza di Dio, la conciliazione tra Prescienza divina e Libero Arbitrio; alfilosofia moderna,empirismo e razionalismo, per laFilosofia Contemporanea, vari problemi riguardanti l'esistenza, il linguaggio, l'arte, la scienza, tra gli altri.
Abbiamo anche una varietà diforme letterarie della filosofia: Parmenidescritto in forma di poesia;Platoneha scritto dialoghi;Epicuroha scritto lettere;Tommaso d'Aquinosviluppò il metodo della “questio disputatio” nelle sue classi che furono trascritte dai suoi studenti;Nietzschescritto in forma di aforisma. Da questi esempi, che non esauriscono la pluralità della scrittura e dell'attività filosofica, si può comprendere che i modi di fare filosofia vanno ben oltre i trattati e le dissertazioni.
La comprensione che a volte abbiamo della Filosofia come attività riservata ai geni e che, quindi, non deve preoccuparsi di farsi capire agli altri umani si basa su una comprensione dell'attività del pensiero superiore all'attività del linguaggio, come se lo fossero dissociato. Tuttavia, non possiamo ancora, per quanto sviluppate siano le nostre tecnologie, esprimere il pensiero senza linguaggio, né possiamo esercitare il linguaggio senza che esso sia, prima, elaborato dal pensiero.
L'emergere della filosofia
La filosofia, come la conosciamo oggi, cioè nel senso di conoscenza razionale e sistematica, era un'attività che, secondo la storia della filosofia, ebbe inizio nell'antica Grecia formata da un insieme di città-stato (polis) indipendente. Ciò significa che la società greca aveva caratteristiche favorevoli a questa forma di espressione basata sull'indagine razionale. Queste caratteristiche erano:poesia, religione e condizioni sociopolitiche.
A partire dal secolo VII a. a., gli uomini e le donne non si accontentano più di una spiegazione mitica della realtà. Il pensiero mitico spiega la realtà a partire da una realtà esterna, di ordine soprannaturale, che governa la natura. Il mito non ha bisogno di una spiegazione razionale e, quindi, è associato all'accettazione degli individui e non c'è spazio per domande o critiche.
è accesoMileto, situata in Ionia (l'odierna Turchia), nel VI secolo a.C.. che è natoraccontiche, per Aristotele, è l'iniziatore del pensiero filosofico che si distingue dal mito. Tuttavia, il pensiero mitico, pur non avendo la funzione di spiegare la realtà, riecheggia ancora in opere filosofiche, come quelle di Platone, dei neoplatonici e dei pitagorici.
La paternità della parola "filosofia" è stata attribuita dalla tradizione aPitagora.Le due fonti principali su questo sonoCicerone e Diogene Laerzio. Vediamo cosa scrive Cicerone:
“Il più dotto discepolo di Platone, Eraclide Pontico, narra che condussero a Fliunte qualcuno che parlò dotto ed estesamente con Leonte, principe dei fluncios.
Poiché la sua ingenuità ed eloquenza erano state apprezzate da Leonte, quest'ultimo gli chiese quale arte professasse, al che rispose che non conosceva un'arte particolare, ma che era un filosofo.
Stupito Leonte dalla novità di quel termine, chiese che tipo di persone fossero filosofi e cosa li distinguesse dagli altri uomini.
(...)
[Rispose Pitagora] Inoltre, gli uomini (…) si paragonano a coloro che dalla città vanno a una festa popolare: alcuni vanno in cerca di gloria mentre altri per guadagno, ciò che resta, tuttavia, alcuni che, disdegnando del tutto le altre attività, indagano diligentemente la natura delle cose: pretendono di essere cercatori di saggezza - o per dire filosofi - e poiché è molto più nobile essere uno spettatore disinteressato, nella vita l'indagine e la conoscenza della natura delle cose sono anche al di sopra di ogni altra attività".
Percepiamo, attraverso questo frammento di Cicerone che:
1) La fonte su cui basa i suoi scritti su Pitagora è Eraclide Pontico, discepolo di Platone, ma che fu anche influenzato dai pitagorici. Tuttavia, la veridicità di queste informazioni è sconosciuta, come notato da Ferrater Mora, che osserva anche che non è possibile sapere se “filosofo” per Pitagora significhi lo stesso che avrebbe per Platone o Aristotele.
2) Pitagora, invece di chiamarsi “saggio”, preferisce chiamarsi “filosofo”, cioè colui che ama la sapienza. Notiamo anche che compare il nome “filosofo” e non “Filosofia” che, come attività, ha un'origine posteriore. Come si può vedere nel frammento, all'epoca non esisteva alcuna "arte speciale".
Cosa dicono alcuni filosofi su Cos'è la filosofia:
Aristotele (384 a.. - 322 a. .):“L'ammirazione è sempre stata, allora come oggi, il motivo per cui gli uomini hanno cominciato a filosofare: all'inizio erano sorpresi dalle difficoltà più comuni; poi, avanzando passo dopo passo, cercarono di spiegare fenomeni più ampi, come le fasi lunari, il corso del sole e delle stelle, e infine la formazione dell'universo. Cercare una spiegazione e meravigliarsi è riconoscersi ignoranti".
Epicuro (341 a.. - 270 a. .):"Non rimandare mai il filosofare quando sei giovane, né ti stanchi di farlo quando sei vecchio, poiché nessuno è mai troppo maturo o troppo maturo per conquistare la salute dell'anima. E chi dice che il tempo di filosofare non è ancora venuto o è passato è simile a chi dice che il tempo di essere felici non è arrivato o è passato».
Edmund Husserl (1859-1938): "Ciò che intendo sotto il titolo di filosofia, come fine e campo delle mie elaborazioni, lo so naturalmente. Eppure non lo so... Chi è il pensatore per il quale, nella sua vita di filosofo, la filosofia ha cessato di essere un enigma?"
Friedrich Nietzsche (1844-1900):“Un filosofo: è un uomo che sperimenta, vede, sente, sospetta, spera e sogna costantemente cose straordinarie; che è colpito dai propri pensieri come se provenissero dall'esterno, dall'alto e dal basso, come da una sorta di eventi e scintille di cui solo lui può essere bersaglio; che forse è esso stesso un temporale gravido di nuovi fulmini; un uomo fatale, intorno al quale sempre si rovescia e rotola e scoppia e accadono cose inquietanti”.(Al di là del bene e del male, p. 207)
Kant (1724-1804): “Non insegni filosofia, insegni a filosofare”.
Ludwig Wittgenstein (1889-1951):"Qual è il tuo obiettivo in filosofia? - Mostra l'uscita del vetro al volo."
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961): "La vera filosofia è reimparare a vedere il mondo."
Gilles Deleuze (1925-1996) e fedeix Guattari (1930-1993):"La filosofia è l'arte di formare, inventare, fabbricare concetti... Il filosofo è l'amico del concetto, è un concetto potenziale... Creare concetti sempre nuovi è l'oggetto della filosofia."
Karl Jaspers (1883-1969):“Le domande in filosofia sono più essenziali delle risposte e ogni risposta diventa una nuova domanda" (Introduzione al pensiero filosofico, p. 140).
Garcia Morente (1886-1942): “Per avvicinarsi alla filosofia, per entrare nel territorio della filosofia, un primo mood è assolutamente indispensabile. È assolutamente indispensabile che l'aspirante filosofo senta il bisogno di svolgere il suo studio con disposizione infantile. (…) Colui per il quale tutto è molto naturale, per il quale tutto è molto facile da capire, per il quale tutto è molto ovvio, non potrà mai essere un filosofo”. (Fondamenti di filosofia, p. 33-34)
(Fatta eccezione per le citazioni di Nietzsche, García Morente e Karl Jaspers, le altre sono state trascritte come citate da Sílvio Gallo in “Ethics and Citizenship – Paths of Philosophy, p. 22)
Cicerone, Le Discussioni di Tuscolo, 2 vol. Zanichelli, Bologna, 1990.
GALLO, Silvio. Etica e Cittadinanza - percorsi di filosofia. San Paolo: Papirus, 2002.
GARCIA MORENTE, Manuel. Fondamenti di Filosofia. San Paolo: Mestre Jou, 1970.
JASPERS, Karl. Introduzione al pensiero filosofico. San Paolo, SP: Cultrix.
Nietzsche. Oltre il bene e il male. Preludio a una filosofia del futuro. San Paolo: Martin Claret, 2007.
di Wigvan Pereira
Laureato in Filosofia
