IL abolizione della schiavitù in Brasile fu un traguardo tardivo e avvenne il 13 maggio 1888, con la firma di Legge d'oro. Questo evento fu il risultato di un'intensa mobilitazione popolare affinché la schiavitù nera cessò di esistere nel paese. Questa mobilitazione faceva parte del movimento abolizionista che raggruppava persone di diverse classi sociali contro la schiavitù.
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Movimento abolizionista nel XIX secolo
Il movimento abolizionista, emerso nel XIX secolo, ebbe un ruolo fondamentale nell'approvazione della Lei Áurea, nel 1888. Questo movimento ha riunito persone di diversi gruppi della società che hanno agito in modi diversi per difendere la fine della schiavitù nera in Brasile. All'interno del movimento abolizionista c'è anche la resistenza degli schiavi.
Il movimento abolizionista si è rafforzato in Brasile dal 1870 in poi e questo è ben esemplificato dal fatto che, tra il 1868 e il 1871, sono emerse nel paese 25 associazioni che hanno difeso l'abolizione |1|. Durante questo periodo, i modi in cui questi gruppi hanno agito contro la schiavitù erano diversi. La crescita dell'agenda abolizionista si è verificata anche nella politica brasiliana, sebbene la resistenza fosse ancora grande.
Queste associazioni hanno riunito persone che hanno discusso strategie e che hanno agito pubblicamente in difesa dell'abolizionismo. Queste associazioni hanno riunito persone che hanno svolto un ruolo importante nella difesa dell'abolizione come AndreaReboucas, Luisgamma, GiuseppediSponsorizzazione, AbilioCesareBorges, JoaquimNabuco, tra gli altri.
Le associazioni continuarono a crescere negli anni 1870 e 1880 e solo tra il 1878 e il 1885 sorsero in Brasile 227 associazioni abolizioniste nel paese|2|. Queste associazioni abolizioniste organizzavano conferenze che discutevano la causa, organizzavano eventi pubblici, incoraggiava gli schiavi a fuggire, proteggeva gli schiavi fuggiaschi, trasportava i fuggiaschi in luoghi più sicuri eccetera.
C'erano abolizionisti e associazioni che scrivevano volantini e li pubblicizzavano, come nel caso di “abolizionismo”, scritto da Joaquim Nabuco, nel 1883. Anche i giornali erano una risorsa importante per promuovere la causa, e giornali come l'abolizione, il federalista è il Giornale del Commercio testi pubblicati con articoli pro-abolizionisti.
Il movimento abolizionista ha acquisito due sfaccettature nel XIX secolo: una che ha agito per vie legali e l'altra radicale, che ha agito con azioni illegali (secondo la legge del tempo). Tra le azioni legali c'erano la distribuzione di opuscoli, la pubblicazione di articoli, lo svolgimento di eventi pubblici, l'apertura di cause legali, ecc. Tra le azioni illegali c'erano il azioni di disobbedienza civile contro la schiavitù.
Gli abolizionisti incoraggiavano gli schiavi a fuggire e li aiutavano fornendo loro un riparo o trasportando i fuggitivi a stati come il Ceará (che abolì la schiavitù nel 1884), o i quilombos che si trovavano nelle vicinanze del luogo che agito.
Furono organizzati attacchi abolizionisti che “rubarono” gli schiavi per poi portarli in luoghi sicuri e liberarli. | Ci sono stati persino casi in cui gruppi abolizionisti hanno sostenuto una rivolta armata per porre fine alla schiavitù.
Tra le associazioni abolizioniste, la più importante era la Confederazione Abolizionista, creato nel 1883 da José do Patrocínio e André Rebouças, che sostenevano l'abolizione senza compenso per i proprietari di schiavi. La Confederazione abolizionista ha svolto un ruolo estremamente importante e ha coordinato la campagna per la liberazione degli schiavi a livello nazionale.
Nel 1880, la fuga degli schiavi e le rivolte divennero comuni in Brasile e furono sostenute dagli abolizionisti.
L'azione del movimento abolizionista ha incoraggiato gli schiavi a ribellarsi ai loro padroni, e numerosi rapporti ci mostrano che l'azione degli schiavi è passata dalle fughe individuali a fughe collettive e costanti come un modo per fare pressione sui loro proprietari. Ci furono anche rivolte di schiavi contro i loro padroni, che portarono alla morte del loro proprietario e della sua famiglia.
Le azioni degli schiavi, in questo contesto, sono state viste dallo storico Walter Fraga come ribellione anti-sistemica, cioè l'azione degli schiavi finalizzata alla rottura con il sistema schiavistico e alla conquista della propria libertà. Questa azione è avvenuta perché gli schiavi si sono resi conto che l'azione del movimento abolizionista ha indebolito l'istituzione della schiavitù nel paese|4|.
Molti degli schiavi in fuga si radunarono nei quilombos, e luoghi come Rio de Janeiro e Santos furono circondati da diversi quilombos che emersero mentre gli schiavi fuggivano. Uno di questi quilombos - il Quilombo do Leblon – divenne noto per aver “creato” il simbolo dell'abolizionismo in Brasile: il cameliabianca. Questo fiore divenne un simbolo della causa e indossarlo su una spilla o coltivarlo in casa divenne un segno di sostegno all'abolizionismo.
Alla lunga, l'adesione del movimento abolizionista alla resistenza degli schiavi riuscì a costringere l'Impero a passare il Legge d'oro, il 13 aprile 1888, che decretò l'abolizione immediata e senza compenso della schiavitù.
leggi abolizioniste
Man mano che il movimento abolizionista prendeva forza nella politica brasiliana, i cambiamenti stavano avvenendo, ma lentamente. Nell'interesse di estendere il più possibile l'attuale schiavitù, i proprietari di schiavi sostenevano una transizione graduale e, per questo, ebbero un peso importante le leggi abolizioniste, che garantivano questa gradualità nel in transizione.
Nel periodo 1850-1888, cioè nel periodo compreso tra la Legge Eusébio de Queirós e la Legge Áurea, furono approvate due leggi abolizioniste: la legge del grembo libero, dal 1871 e il LeggeA partire dalsessantenni, dal 1885. Ciascuna delle leggi ha decretato quanto segue:
legge del grembo libero(1871): dichiarava che ogni figlio di uno schiavo nato dopo il 1871 sarebbe stato libero dopo un certo periodo di tempo. Secondo questa legge, il figlio dello schiavo poteva essere rilasciato all'età di otto anni e il proprietario avrebbe ricevuto un risarcimento di 600 mila réis altrimenti potrebbe essere rilasciato a ventun anni, e il proprietario non avrebbe ricevuto indennità.
Legge sessagenarica(1885): stabiliva che ogni schiavo di età superiore ai sessant'anni sarebbe stato liberato dopo aver lavorato per tre anni come forma di compensazione.
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Chi erano i leader del movimento abolizionista?
Il movimento abolizionista non aveva la guida di una persona nell'articolare la causa nel suo insieme, ma contava con il coinvolgimento e la leadership di persone diverse che hanno agito in modi diversi, in spazi diversi e regioni. Tra queste persone possiamo evidenziare i seguenti nomi:
JoaquimNabuco: abolizionista che ha cercato di ottenere il sostegno degli abolizionisti europei ed è stato un sostenitore della riforma agraria dopo l'abolizione.
AndreaReboucas: ingegnere e nero che era tesoriere della Confederazione Abolizionista.
GiuseppediSponsorizzazione: nero e giornalista che ha scritto il manifesto della Confederazione Abolizionista.
Luisgamma: nero, venduto schiavo dal padre. Dopo aver vinto la sua libertà, è diventato un giornalista e un imbroglione (un avvocato inesperto).
|1| ALONSO, Angela. Processi politici di abolizione. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz e GOMES, Flávio (a cura di). Dizionario della schiavitù e della libertà. San Paolo: Companhia das Letras, 2018, p. 359.
|2| Idem, p. 360.
|3| FRAGA, Walter. Crocevia di libertà: storie di schiavi e liberti a Bahia (1870-1910). Rio de Janeiro: Civiltà brasiliana, 2014, p. 49-50.
|4| Idem, p. 84.
