Cangaço è il nome dato al movimento armato dei nomadi nordorientali che ebbe il suo periodo di massimo splendore tra la fine del XIX secolo e l'inizio del XX. Il cangaço è stato caratterizzato dall'intensità di crimini violenti e crudeli nel nord-est del Brasile, guidato principalmente da vendette, rivolte e dispute per la terra.
Composti da sertanejos, jagunços, impiegati di latifondi, teppisti e uomini armati, i gruppi cangaço diffondono terrore e paura ovunque andassero. voi cangaceiros - nome dato ai membri di questi gruppi - erano considerati i banditi più pericolosi dell'entroterra brasiliano.
La figura del cangaceiro era caratterizzata come quella di un uomo dell'entroterra che indossava abiti di pelle con vari ornamenti, un cappello a tesa larga, pugnali e armi da fuoco appese alla vita. In effetti, il termine "cangaço" deriva originariamente dalla parola "giogo", nome dato a un pezzo di legno utilizzato negli animali per trasportare utensili. Così, la parola "cangaceiro" allude a canga, per la grande quantità di oggetti e armi che questi banditi erranti portavano.
Durante i primi anni della Repubblica Oligarchica, il potere del cangaço nel nord-est del Brasile era immenso. La crudeltà durante gli attentati ha suscitato la paura della polizia di stato, che aveva bisogno di rinforzi dalla polizia militare nel tentativo di fermare i cangaceiros. A causa del coraggio e dell'audacia di questi banditi, furono spesso visti come eroi tra la popolazione del piccole città e villaggi del sertão, che hanno affrontato l'abbandono delle autorità e hanno vissuto in condizioni estreme povertà.
C'erano tre categorie principali di gruppi cangaço nel sertão: o difensiva, che operava al servizio dei grandi proprietari terrieri, con l'obiettivo di difendere le proprietà terriere dall'invasione degli indiani e di altri nemici; oh politico, che difendeva gli interessi dei grandi agricoltori locali e riceveva, di conseguenza, una certa "protezione" da parte delle autorità; e il indipendente, che avevano caratteristiche di banditismo, cioè erano i temuti cangaceiros che derubavano i viaggiatori, violentavano le donne indifesi, uccisero e saccheggiarono intere città, attaccarono capi di governo, contadini e altre persone con grandi possedimenti.
I cangaceiros vivevano nella regione di caatinga, essendo esperti esperti in questo tipo di vegetazione, che facilitavano la loro fuga dalle autorità che da sempre inseguivano questi banditi. Gli uomini cangaço lavoravano nelle città degli stati di Ceará, Rio Grande do Norte, Paraíba, Pernambuco, Alagoas, Sergipe e Bahia.
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Storie di cangaço perpetuate dall'immaginario popolare brasiliano, creando un'immagine eroico dei cangaceiros, che furono rappresentati attraverso l'arte, il teatro, il cinema, la musica e letteratura.
IL letteratura di spago, tipico del nord-est, aveva la vita e la lotta a cangaço come uno dei temi più ricorrenti.
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Lampião, il re di Cangaço
Virgulino Ferreira da Silva, meglio conosciuto come Lampada, è stato il cangaceiro più famoso nella storia dell'entroterra brasiliano. Le sue azioni audaci e crudeli lo fecero temere in tutto il Nordest, dove era anche chiamato Re di Cangaço o Signore del Sertão.
Lampião nacque nell'entroterra di Pernambuco ed era figlio di una famiglia molto povera. La storia racconta che l'origine della vita di Lampião nel cangaço fu a causa della rivolta che sentì a causa di condizione di estrema povertà, la perdita dei beni di famiglia e l'omicidio del padre da parte di Polizia Stradale.
Lampião era partner di Maria Gomes de Oliveira, alias bella Maria, considerata la prima donna a far parte di un banditismo.
Lampião, Maria Bonita e diversi cangaceiros del loro gruppo furono assassinati in un'imboscata nel giugno 1938. decapitati e le loro teste sparse in diverse città nell'interno del nord-est, come un modo per spaventare i cangaceiros resti.
