Gonçalves Dias (Antônio Gonçalves Dias) è nato il 10 agosto 1823 a Caxias, nel Maranhão. Era figlio di un portoghese bianco e di un brasiliano discendente di indiani e neri. Successivamente, ha studiato Giurisprudenza, in Portogallo, presso l'Università di Coimbra. Tornato in Brasile, oltre a pubblicare libri, ha lavorato come professore e, inoltre, è stato nominato funzionario della Segreteria degli Affari Esteri.
Il poeta, morto il 3 novembre 1864 in un naufragio, fa parte di prima generazione di romanticismo brasiliano. Le sue opere, quindi, presentano elementi indianisti e nazionalisti, come si può vedere nelle sue poesie canzone dell'esilio e I-Juca-Pirama. Inoltre, i suoi testi hanno un carattere teocentrico e realizzano l'idealizzazione dell'amore e della donna.
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Gonçalves Dias (Antonio Gonçalves Dias) è nato il 10 agosto 1823 a Caxias, nello stato del Maranhão
. Suo padre era il mercante portoghese João Manuel Gonçalves Dias. Sua madre, Vicencia Mendes Ferreira, del Maranhão. Quindi, il padre era bianco, e Vicencia, "Meticcio di indiani e neri", secondo la dottoressa in lettere Marisa Lajolo.I genitori dell'autore non erano sposati e, quando João Manuel sposò un'altra donna, nel 1829, portò il loro figlio a vivere con loro. Quindi lo scrittore era alfabetizzato nel 1830 e tre anni dopo andò a lavorare nel negozio di suo padre. Anni dopo, nel 1838, il giovane Gonçalves Dias partì per il Portogallo, dove ha studiato Giurisprudenza presso l'Università di Coimbra.
Tornato in Brasile, si trasferì a Rio de Janeiro nel 1846. Quello stesso anno, il tuo gioco Leonor de Mendonça è stato censurato dal Conservatorio Drammatico di Rio de Janeiro. Già nel 1847 fu nominato segretario e professore di latino al Liceu de Niterói.
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Nel 1849, divenne professore di storia brasiliana e latino al Colégio Pedro II. Due anni dopo, nel 1851, si recò al Nord, su base ufficiale, per analizzare l'istruzione pubblica in quella regione. Nello stesso anno, intendeva sposare Ana Amélia Ferreira do Vale (1831-1905), ma la madre della ragazza non diede il suo consenso.
Questo perché il poeta, come scrisse lui stesso in una lettera al fratello della ragazza, non aveva fortuna e, “lontano dall'essere un nobile di sangue blu”, non era nemmeno un figlio legittimo. Inoltre c'era la questione razziale, che, a quanto pare, ha pesato anche nella decisione della madre di Ana Amélia.
Così, l'autore iniziò un infelice matrimonio, nel 1852, con Olímpia Coriolano da Costa. Quest'anno, ha assunto la carica di funzionario della Segreteria degli Affari Esteri. Poi, tra il 1854 e il 1858, lavorò presso il Europa, al servizio della segreteria, e, durante questo periodo, si separò dalla moglie nel 1856.
Negli anni 1859 e 1862, faceva parte del Comitato di esplorazione scientifica, che ha viaggiato da Nord e Nord Est del Brasile. Tuttavia, nel 1862, decise di tornare in Europa per curarsi, poiché aveva la tubercolosi. Due anni dopo, quando tornò in Brasile, naufragò e morì il 3 novembre 1864.
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Gonçalves Dias è un autore della prima generazione del Romanticismo brasiliano. ha scritto poesie Indiano di carattere, in cui l'indigeno è l'elemento centrale, e anche nazionalista, per lodare il Brasile. In questo modo, ogni poesia indianista dell'autore è anche nazionalista, poiché l'indigeno è visto come l'eroe nazionale.
Tuttavia, non tutte le poesie nazionaliste sono indiane, come nel caso di canzone dell'esilio, dove non è possibile evidenziare la figura dell'indiano, ma solo il bucolicismo, quando l'io lirico rimanda ad elementi di natura brasiliana. E 'degno di nota il nazionalismo romantico è vanaglorioso, cioè, non critico, ma solo edificante.
Il colore locale, cioè le caratteristiche geografiche e culturali del territorio brasiliano, è presente anche nella poesia dell'autore. In questo caso stiamo parlando della foresta e della cultura indigena, ma non dobbiamo dimenticare che l'indiano romantico è solo un simbolo brasiliano. Pertanto, è idealizzato e non realistico, tanto che, nella maggior parte dei casi, è associato più ai valori borghesi che a quelli indigeni.
Infine, sia nella poesia indianista che nella poesia lirica amorevole, il il tema dell'amore è presente,associato all'idealizzazione femminile. Inoltre, poiché il Romanticismo riprende valori medievali, nei versi del poeta romantico sono impresse la sofferenza amorosa e una prospettiva teocentrica.
![Copertina del libro I-Juca-Pirama, di Gonçalves Dias, edito dall'editore L&PM.[1]](/f/c664165ee957da3d9c2e3b471ca5e2b0.jpg)
patkull (1843) — teatro.
Beatriz Cenci (1843) — teatro.
primi angoli (1846) — Poesia indianista e amante della lirica.
Meditazione (1846) — prosa.
Leonor de Mendonça (1846) — teatro.
I ricordi di Agapito (1846) — prosa.
secondi angoli (1848) — Poesia indianista e amante della lirica.
I sestili di Frate Antao (1848) — poesie di carattere storico e religioso.
Boabdil (1850) — teatro.
ultimi angoli (1851) — Poesia indianista e amante della lirica.
le timbire (1857) — poema epico indiano.
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Il poema "letto di foglie verdi", dal libro ultimi angoli, è composto da versi decasillabi (dieci sillabe poetiche), non comune durante il Romanticismo, ma coerente con il carattere narrativo del poema. In lui, oh me lirica è un'indiana che aspetta il suo amato, Jatir, per una notte d'amore. È nel bosco, dove ha fatto un letto di foglie per stare con il suo amante. Tuttavia, non arriva, e il giorno sorge:
Perché indugiare, Jatir, che costo?
La voce del mio amore muove i tuoi passi?
Dalla notte il voltarsi muovendo le foglie,
Già in cima al bosco fruscia.
Io sotto il baldacchino del tubo altezzoso
Il nostro dolce letto coperto con zelo
Con un bel tapiz a foglia morbida,
Dove il fioco chiaro di luna gioca tra i fiori.
[...]
Il fiore che sboccia all'alba
Un solo giro di sole, non più, vegeta:
Sono quel fiore che aspetto ancora
Dolce raggio di sole che mi dà la vita.
[...]
I miei occhi altri occhi non hanno mai visto,
Non sentivo le mie labbra altre labbra,
Nessun'altra mano, Jatir, oltre alla tua
L'arazoia nella cintura mi strinse.
[...]
Non ascoltarmi, Jatir; non fare tardi
Alla voce del mio amore, che invano ti chiama!
Tupan! lì sorge il sole! del letto inutile
La brezza mattutina scuote le foglie!
Già nella poesia"il tempo sollecita”, anche dal libro ultimi angoli, l'io lirico parla del passare degli anni, che porta il cambiamento nella natura. Tuttavia, secondo la voce poetica, lo spirito umano, nel tempo, acquisisce maggiore brillantezza. Inoltre, afferma che l'affetto non cambia, non finisce, ma cresce con il tempo:
Il tempo è urgente, gli anni passano,
Eterno cambia gli esseri laboriosi!
Il tronco, l'arbusto, la foglia, il fiore, la spina,
Chi vive, chi vegeta, prende
Nuovi look, nuova forma, mentre
Ruota nello spazio e bilancia la terra.
Tutto cambia, tutto cambia;\
Lo spirito, però, come una scintilla,
Che continua a minare e a nascondersi,
Alla fine diventa fuoco e fiamme,
Quando rompe gli stracci morenti,
Brilla più luminoso, e nei cieli posso trascinare
Quanto ha sentito, quanto ha sofferto sulla terra.
Tutto cambia qui! solo affetto,
Che si genera e si alimenta nelle grandi anime,
Non finisce, non cambia; continua a crescere,
Con l'aumentare del tempo, aumenta la forza,
E la morte stessa la purifica e la rende bella.
Come una statua eretta tra le rovine,
Fermi alla base, intatti, più belli
Dopo che il tempo l'ha circondata di danni.
La poesia "Canzone dell'esilio" dal libro primi angoli, è un simbolo del nazionalismo romantico brasiliano. L'opera è composta in un tondo più grande (sette sillabe poetiche), un tipo di verso spesso usato nel Romanticismo. Scritto quando l'autore studiava in Portogallo, nel 1843, la poesia riflette il desiderio che Gonçalves Dias provava per la sua patria. Pertanto, l'opera elogia il Brasile affermando che non c'è posto migliore di quel paese:
La mia terra ha le palme,
dove canta il tordo;
Gli uccelli, che qui cinguettano,
Non cinguetta come lì.
Il nostro cielo ha più stelle,
Le nostre pianure alluvionali hanno più fiori,
Le nostre foreste hanno più vita,
Il nostro ama più vita.
Nel rimuginare, solo, di notte,
Trovo più piacere lì;
La mia terra ha le palme,
Dove canta il tordo.
La mia terra ha numeri primi,
Come non trovo qui;
A rimuginare da solo di notte
Trovo più piacere lì;
La mia terra ha le palme,
Dove canta il tordo.
Non lasciare che Dio mi lasci morire,
Senza che io torni là;
Senza godersi i numeri primi
Che non trovo da queste parti;
Senza nemmeno vedere le palme,
Dove canta il tordo.
Credito immagine
[1] Editori L&PM (riproduzione)
di Warley Souza
Insegnante di lettere
