HAI empirisme, serta kaum rasionalis, menyelidiki masalah filosofis tentang pengetahuan: apa yang akan menjadi asal mula pengetahuan manusia? Bagaimana pengetahuan ini diperoleh? Apa yang akan menjadi batas Anda? Dalam hal ini, kepastian keyakinan dan pendapat kita serta beberapa aspek realitas yang kita anggap objektif, misalnya warna, dipertanyakan.
John Locke menyatakan bahwa kita seperti lembaran kosong saat lahir, yang diisi saat kita mengalami realitas di sekitar kita. David Hume, di sisi lain, akan menantang gagasan kausalitas, mengklaim bahwa itu subjektif dan berasal dari kebiasaan dan kepercayaan lain yang kita pegang.
Tahu lebih banyak: Skolastisisme: produksi filosofis abad pertengahan yang dipengaruhi oleh iman Katolik
Konteks sejarah
kata empirisme digunakan untuk mengklasifikasikan usulan yang timbul pada periode filsafat modern (pertengahan abad kelima belas hingga kedelapan belas) yang membela konstruksi pengetahuan berdasarkan
pengalaman. Asal etimologis nama arus pemikiran ini adalah kata Yunani Greek kekaisaran, yang memiliki arti yang sangat dekat dengan "pengalaman" dalam bahasa kita.Di antara orang Yunani kuno, ada bentuk pengobatan yang disebut kedokteran empiris, yang terdiri dari penalaran tentang pengamatan kasus serupa. Dokter-dokter ini menghindari, dalam pengertian ini, berteori tentang penyebab penyakit.
Usulan yang mengadopsi pengalaman sebagai kriteria atau pedoman kebenaran, dalam periode modern, dekat dengan perspektif ini, jadi pentingnya buktidan konfirmasi. Pemikir utama tinggal di Inggris (John Locke, David Hume dan George Berkeley), dengan beberapa pembela Prancis, seperti tienne Bonnot de Condillac.
Gagasan utama empirisme
Pengalaman yang dihadapi oleh para empiris bukan sekadar situasi yang dialami seseorang, sejak berdirinya pengetahuan mensyaratkan bahwa pengalaman dapat dikonfirmasi, dan ini akan melibatkan minimal bahwa pengalaman tersebut mungkin terjadi lebih dari satu kali. Karena itu adalah pengetahuan yang diperoleh melalui indera, perhatian dengan kepastian dan karakterisasi bukti adalah tema yang berulang. Di sisi lain, karena realitas yang berubah sedang diselidiki, validitas proposal ini dipertanyakan..
Pentingnya dunia material bagi empiris membawa refleksi mereka lebih dekat dengan para pemikir sains eksperimental, yang membuat banyak kemajuan pada periode yang sama. Francis Bacon, yang dianggap sebagai pendiri metode ilmiah modern, menjelaskan bahwa pengalaman adalah elemen dasar dari pengetahuan. Pengetahuan ilmiah, bagaimanapun, hanya akan dicapai setelah menghilangkan sumber-sumber dalih dan penipuan, yang disebut olehnya sebagai berhala, dan menerapkan penalaran induktif.
Filsuf utama empirisme
John Locke
Teori epistemologis John Locke adalah penyelidikan ke dalam pikiran dan kemampuannya untuk mengetahui. Di Esai tentang pemahaman manusia, menamai semua yang dapat Anda pikirkan sebagai ide dan berargumen bahwa that asal akan menjadi sensasi, seperti ide panas dan kuning, dan operasi mental, seperti keraguan.
Ide-ide ini diperoleh melalui hubungan langsung antara pemahaman dan pengalaman, yang diklasifikasikan sebagai sederhana, dan bahkan dapat digabungkan untuk menghasilkan ide-ide yang kompleks, seperti api unggun. Dasar dari semua pengetahuan adalah ide-ide sederhana, dan karena mereka semua ditangkap oleh beberapa sensasi (internal atau tidak), maka Locke mengkritik mereka yang membela ide-ide bawaan — posisi yang dikaitkan dengan kaum rasionalis.
Untuk memperjelas usulan tersebut, dapat diajukan pertanyaan berikut: apakah mungkin membayangkan rasa yang belum pernah dicicipi? John Locke berpendapat bahwa jika beberapa ide benar-benar bawaan, anak-anak akan mengetahui prinsip-prinsip logis sudah sejak lahir dan gagasan lain akan umum bagi semua orang, tetapi ini tidak ditemukan di mana pun.
David Hume
David Hume, di Investigasi pemahaman manusia (1748), bertujuan untuk mempelajari pikiran. Menurut teori Anda, isi pikiran, yang disebut persepsi, diperoleh hanya dalam kontak dengan kenyataan. Apa yang Anda sebut kesan adalah cara di mana isi memasuki pikiran dan tidak terbatas pada apa yang dihasilkan langsung dari pengalaman kita, tetapi mencakup emosi dan keinginan.
Apa yang pikiran kita simpan dari pengalaman ini adalah ide. Ini adalah sebuah representasi dari kejelasan yang dialami pada saat tertentu, sehingga setiap ide yang ada di pikiran juga memiliki kesan yang setara. Filsuf menantang kita untuk mencoba menemukan beberapa ide yang tidak mungkin untuk menemukan kesetaraan dalam pengalaman.
“Semua orang akan dengan mudah mengakui bahwa ada perbedaan yang cukup besar antara persepsi pikiran ketika seorang pria merasakan sakit panas. berlebihan atau kesenangan yang sedang, dan ketika itu kemudian membawa sensasi ini ke ingatan Anda, atau mengantisipasinya dengan Anda imajinasi. Kemampuan ini dapat meniru atau menyalin persepsi indera, tetapi mereka tidak pernah dapat mencapai kekuatan penuh dan keaktifan dari pengalaman asli.” |1|
Baca juga: René Descartes: filsuf pertama di sisi rasionalis
empirisme dan rasionalisme
ITU perselisihan antara empiris dan pembela rasionalisme adalah tentang asal usul ilmu. Sementara kaum rasionalis mencari pengetahuan yang dapat berlaku secara universal, kaum empiris menekankan penyelidikan realitas yang muncul dengan sendirinya kepada manusia. Kelompok filsuf pertama menerapkan berbagai analisis konseptual dan argumen berdasarkan deduksi, sedangkan yang terakhir umumnya mengandalkan penalaran induktif.
Penekanan pada pengalaman tidak menunjukkan pengabaian akal.. Yang selama ini dicurigai adalah penggunaannya sebagai satu-satunya sarana untuk memperoleh pengetahuan. Semua usulan para filosof pada masa itu, apakah rasionalis atau tidak, telah dikritik, dimodifikasi atau ditinggalkan; mereka tentu menyajikan gagasan dan teori yang berpengaruh tidak hanya untuk kelanjutan refleksi. filosofis tetapi juga untuk ilmu-ilmu yang berkembang pada periode itu dan untuk teori-teori ilmiah yang datang kemudian. Seorang filsuf yang secara khusus berusaha memecahkan masalah yang ditunjukkan oleh para filsuf modern adalah Immanuel Kanto.
Kredit gambar
[1]Godfrey Kneller/milik bersama
Nilai
|1| HUM, David. Investigasi pemahaman manusia dan prinsip-prinsip moral. Diterjemahkan oleh José Oscar de Almeida Marques. Sao Paulo: Editora UNESP, 2004.
Oleh Dr. Marco Oliveira
Guru filsafat