Hukum Sexagenarian: siapa yang melakukannya, tujuan, konteks

ITU Hukum Sexagenarian adalah salah satu undang-undang yang disahkan di Brasil dengan tujuan mempromosikan penghapusan tenaga kerja budak secara perlahan. Itu diusulkan oleh Manuel Dantas, direformasi oleh Antônio Saraiva dan disetujui oleh Baron Cotegipe, pada tahun 1885. Ini menentukan bahwa budak di atas 60 tahun akan dianggap bebas.

Undang-undang tersebut merupakan tanggapan kaum konservatif terhadap kemajuan agenda abolisionis dalam masyarakat Brasil. Persetujuannya dianggap sebagai kekalahan bagi para pendukung penghapusan dan dipahami sebagai langkah konservatif untuk menghentikan kemajuan gerakan ini di Brasil. Namun undang-undang tersebut tidak menghalangi penghapusan terjadi pada tahun 1888.

Mengaksesjuga: Kehidupan mantan budak setelah Hukum Emas

Konteks

Tindakan gerakan abolisionis dan perlawanan budak memperoleh kekuatan di Brasil dari tahun 1870-an dan seterusnya.

HAI perdebatan hebat dalam politik Brasil di abad ke-19 melibatkan penghapusan kerja paksa. Perdebatan ini berlangsung dalam tahap yang sangat lambat dan selalu menabrak konservatisme politisi, perwakilan dari kepentingan pemilik tanah besar yang memiliki puluhan budak. Selain mereka yang secara internal menganjurkan penghapusan, ada fakta bahwa Brasil adalah salah satu negara terakhir di dunia yang menggunakan tenaga kerja orang kulit hitam yang diperbudak, yang membawa tekanan internasional pada negara itu untuk dihapuskan terjadi.

Bagian pertama dari debat terkait dengan larangan perdaganganbudak, dan setelah perdagangan dilarang, pertahanan penghapusan mulai menguat, namun dihentikan dengan penerapan bertahap (karena dilakukan sedikit demi sedikit). Karena itu, disetujui hukum rahim bebas, pada tahun 1871, yang berkontribusi untuk sementara melemahkan skenario perang melawan perbudakan.

Namun, sejak tahun 1878 dan seterusnya, perdebatan tentang penghapusan kembali menguat, didorong oleh semakin dekatnya delapan tahun persetujuan Lei do Ventre Livre. Dengan demikian, Brasil dapat melihat anak-anak pertama dari budak wanita dibebaskan sesuai dengan hukum itu. HAI gerakan abolisionis kemudian dia mulai bertindak secara internal dan eksternal untuk memajukan akhir dari kerja paksa.

Nama-nama seperti JoaquimNabuco dan JosephdariSponsor mengagitasi masyarakat dengan mempromosikan debat abolisionis. Mobilisasi baru ini menyebabkan serangkaian institusi abolisionis dibuat di Brasil, dengan penekanan pada Asosiasi Emansipasi Pusat, Sebuah Masyarakat Brasil melawan Perbudakan dan Konfederasi Abolisionis.

Kebangkitan abolisionisme ini disertai dengan reaksikonservatif yang berarti bahwa, di Parlemen, perdebatan tentang penghapusan dilarang, dan di masyarakat, keberadaan lembaga-lembaga pemilik budak diperluas. Meski begitu, pembelaan abolisi maju di seantero Brasil.

Demonstrasi publik terjadi, selebaran dan surat kabar untuk membela tujuan diedarkan di seluruh dunia kota, dan kampanye abolisionis menghasilkan penghapusan kerja paksa di dua negara bagian orang Brasil. Jadi, pada tahun 1884, Ceará dan Amazon menyatakan bahwa perbudakan sudah pasti punah di wilayah mereka.

Baca selengkapnya: Luiz Gama, André Rebouças dan José do Patrocínio - tiga abolisionis kulit hitam hebat di Brasil

Reformasi Dantas

Proposal Dantas berusaha untuk mengakhiri perbudakan di Brasil dalam waktu 16 tahun.

Perselisihan antara abolisionis dan budak ini diulangi dalam lingkaran politik, dan, pada tahun 1884, kaum liberal dan pembela penghapusan memiliki kemungkinan untuk membawa perdebatan ini ke depan dalam politik. Tahun itu, presiden Dewan Menteri (sesuai dengan apa yang kita kenal sebagai perdana menteri), Manuel Pinto de Sousa Dantas, disajikan di Parlemen proposal untuk reformasi perbudakan.

ITU Usulan Dantas mengajukan pertanyaan-pertanyaan berikut, menurut sejarawan Ângela Alonso|1|:

• Ini mengusulkan untuk secara definitif menghapuskan perbudakan di Brasil dalam waktu 16 tahun;
• Membebaskan budak yang berusia lebih dari 60 tahun;
• Mengatur ulang daftar harga budak;
• Ini melarang perdagangan antarprovinsi;
• Ini memungkinkan distribusi tanah kecil untuk mantan budak;
• Itu membatalkan pendaftaran budak secara ilegal.

Usulan ini mendapat perlawanan besar dari anggota parlemen, terutama karena tidak mengatur pembayaran ganti rugi untuk tuan-tuan yang membebaskan budak-budak mereka olehnya. Reaksi konservatif begitu kuat sehingga pemilihan baru diadakan untuk membentuk Parlemen dan, yang membuat Dantas tidak senang, mayoritas terpilih adalah konservatif.

Untuk menyelesaikan perselisihan politik, kaisar memutuskan untuk mengganti presiden Dewan Menteri. AntonioHujan es, dan kemudian Baron Cotegipe, mengambil alih jabatan tersebut saat proposal Dantas sedang diperdebatkan, dan setelah Dantas meninggalkan kursi kepresidenan kabinet, proyeknya mengalami modifikasi.

Di modifikasi diadakan di kantor Saraiva disajikan pada 12 Mei 1885 dan menetapkan ganti rugi untuk tuan budak yang akan dibuat sesuai dengan waktu kerja, di samping itu, harga budak disesuaikan dan dinaikkan sehubungan dengan yang diusulkan Danta. Amandemen Saraiva dikritik oleh kaum abolisionis, yang mengadopsi retorika yang lebih radikal.

Bacalebih: Quilombo dos Palmares - salah satu tempat perlawanan yang hebat terhadap perbudakan

Hukum Sexagenarian

Baron Cotegipe memimpin Parlemen untuk meloloskan Sexagenaires Act pada September 1885.[1]

Kritik terhadap Saraiva oleh kaum liberal dan abolisionis menyebabkan dia meninggalkan kabinet, dan d. Pedro II memilih Baron dari Cotegipe untuk fungsi. Dia adalah seorang politisi konservatif dan pembela perbudakan dan, dalam peran ini, dia menindaklanjuti proposal Saraiva sebagai cara untuk membungkam wacana abolisionis yang semakin radikal.

Cotegipe, dalam upayanya untuk menahan para abolisionis, memberi wewenang kepada polisi untuk bertindak brutal terhadap demonstrasi mereka dan memobilisasi mereka untuk menangkap budak yang melarikan diri. Tujuannya adalah untuk melemahkan gerakan di Brasil. Dia masih dilanjutkan dengan pemrosesan proposal Saraiva, tidak mengubahnya dan mendapatkan persetujuannya pada 28 September 1885.

Dengan itu, UU No. 3270, juga dikenal sebagai Hukum Sexagenaries atau Hukum Saraiva-Cotegipe. Melaluinya diputuskan bahwa:

• Budak di atas usia 60 akan dianggap bebas;
• Sebagai ganti rugi, para sexagenarians yang diperbudak seharusnya bekerja untuk majikan mereka selama tiga tahun (dengan batas usia 65 tahun);
• Sexagenarians yang dibebaskan harus terus tinggal bersama tuan mereka dan hanya bisa pindah jika hakim anak yatim mengizinkan mereka;
• Sexagenarians yang dibebaskan akan dipaksa untuk tinggal di kota tempat mereka dibebaskan selama lima tahun (kecuali ibu kota);
• Harga tinggi akan ditetapkan untuk budak yang akan dibebaskan;
• Lalu lintas antarprovinsi akan dilarang, dll.

Undang-undang Sexagenarians dianggap sebagai kemenanganDarikonservatif. Pertama, karena telah disetujui tanpa butir-butir yang lebih tajam yang semula diusulkan oleh Manuel Dantas. Kedua karena persetujuan Anda dicari melemahkan retorika abolisionis yang mengadopsi proposal yang lebih radikal.

Meskipun demikian, Hukum Sexagenarian gagal. Untuk melemahkan abolisionisme, itu tidak berhasil karena gerakan terus mendapatkan kekuatan di Brasil dan aksi perlawanan terhadap perbudakan, damai atau tidak damai, terus meningkat.

Kegagalan konservatif menjadi lebih nyata karena, kurang dari tiga tahun setelah pengesahan Undang-undang Sexagenarian, penghapusan kerja budak diputuskan oleh HukumKeemasan, 13 Mei 1888.

Catatan

|1| ALONSO, Angela. Proses politik penghapusan. Di.: SCHWARCZ, Lilia Moritz dan GOMES, Flávio (eds.). Kamus perbudakan dan kebebasan. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2018. P. 361.

Kredit gambar

[1] milik bersama

Oleh Daniel Neves
Guru sejarah

Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lei-dos-sexagenarios.htm