Kantian Estetika tidak lagi dianggap sebagai dimensi objektif dunia, tetapi sebagai dimensi mental dan subjektif. Artinya, refleksi estetika difokuskan pada kondisi penerimaan terhadap kesenangan subjek, yang juga disebut keadaan mental atau pengetahuan secara umum.
Pengetahuan pada umumnya karena, meskipun dalam Estetika Transendentalnya (Kritik Alasan Murni), yang menentukan bentuk penerimaan sensasi (ruang dan waktu), ini hanya mengacu pada pengetahuan khusus atau Khususnya, terkait dengan cara subjek terpengaruh secara subjektif, tidak mampu menguras masalah kesenangan (feeling) yang menyertainya. intuisi.
Kesenangan ini, bagi Kant, tidak ada hubungannya dengan pengetahuan yang ditentukan oleh kemampuan (pengetahuan) itu dan itulah sebabnya ia diperlakukan secara terpisah. Kesenangan ini mengacu pada subjek, kepekaan atau penerimaannya ketika mengalaminya dan dinyatakan dalam predikat Kecantikan. Misalnya, ketika mengamati langit berbintang di atas kita, kita memiliki sensasi objektif (kita melihat sesuatu), dipelajari di fakultas mengetahui (sains) dan kita juga memiliki perasaan senang. (subyektif) ketika melihat keindahan langit (objektif), merenungkan harmoninya, keteraturannya, seolah-olah dibuat oleh Tuhan, sang seniman alam, dipelajari di fakultas penilaian. estetika.
Namun, berdasarkan data empiris, sensasi ini tidak tertarik pada objek (yaitu, tidak merujuk padanya, tetapi pada perasaan subjek. terkait dengan pengalaman ini), dalam upaya perenungan murni (ini karena Kant adalah filsuf kemungkinan dan mendalilkan konsepsi semacam itu), dari kenikmatan murni. Dan Kant melangkah lebih jauh: dia berasumsi bahwa kondisi mental seperti itu terkait dengan keterhubungan, bermaksud karakter universalitas. Jika pria menempatkan diri mereka dalam keadaan penerimaan yang sama (yaitu, menempatkan diri mereka pada posisi orang lain), mereka akan mengalami kesenangan yang sama. Namun, dalam universalitas subjektif, karena tidak ada intuisi yang diterapkan pada suatu konsep.
Dengan cara ini, konstruksi sistem Kantian tentang kesatuan akal, kesatuan harmonik dapat dilihat, karena fakultas menilai estetika memberikan prinsip-prinsip. sebuah prioritas untuk fakultas pengetahuan dan keinginan, mempertahankan dirinya sebagai pengatur bentrokan antara dua fakultas ini (permainan gratis fakultas yang terkenal). Jadi, mengetahui dan bertindak secara objektif tergantung pada bagaimana kita telah terpengaruh dan secara subjektif memahami keindahan dunia, memberikan keadaan kesadaran selalu dalam konflik antara fakultas, tetapi dengan kemungkinan keseimbangan antara mereka. Permainan bebas antar fakultas, dengan sendirinya, menyenangkan, yaitu perasaan menginformasikan keselarasan dan keseimbangan antara fungsi kognitif ini dan ini dapat diasumsikan pada semua orang.
Oleh karena itu, menurut Kant, rasa bersifat universal, dan manusia (berada di antara hewan dan Tuhan) harus melalui pendidikan naluri, tingkatkan penerimaan Anda terhadap kesenangan sejati, intelektual, semakin dipahami sebagai pengetahuan dan tindakan menyeluruh. Meningkatkan perasaan berarti meningkatkan akal dan, oleh karena itu, manusia itu sendiri.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-faculdade-julgar-kant.htm
