Dikatakan "Wittgenstein pertama" karena karya filsuf bahasa terkemuka abad ke-20 ini umumnya dibagi menjadi dua bagian: yang pertama mengacu pada Tractatus Logico-Philosophicus, yang akan terlihat di sini, dan Penyelidikan Filosofis. HAI Traktus, Seperti diketahui, itu adalah karya pertama pemikiran kontemporer yang dimaksudkan untuk diterapkan tidak hanya untuk matematika dan ketelitiannya terhadap bahasa, tetapi juga untuk memahami hubungan ontologis yang ada antara dunia dan dunia pikir. Ini adalah langkah pertama dalam pemikiran Ludwig Wittgenstein.
Menurut penulis, dunia dibagi menjadi bagian-bagian yang lebih kecil. Representasi kompleks dari yang nyata dibagi lagi menjadi apa yang dikenal sebagai fakta atom. Dengan cara ini, bahasa, melalui proposisi, mencapai yang nyata karena itu adalah bagian dari strukturnya. Bahasa juga dapat dibagi lagi menjadi prinsip-prinsip dasar yaitu frasa, kata, dan huruf yang, jika dibentuk dengan benar, akan mampu mencerminkan realitas secara tepat.
Wittgenstein tampaknya memulihkan diskusi lama yang ada dalam buku tersebut.
Cratylus dari Plato yang berhubungan dengan kebenaran nama dan hubungan alami yang ada antara mereka dan benda. Dengan demikian, ia berkembang dari pemahaman Platonis bahwa nama meniru bendanya, teori gambar atau kiasannya, di mana bahasa secara tepat mewakili dunia. Namun, struktur simbolik tidak diberikan dari huruf dan suku kata, atau setidaknya dari kata yang terisolasi. Unit makna terkecil yang ditetapkan dalam bahasa adalah proposisi (dengan demikian tidak lagi mengacu pada Cratylus dan ya untuk dialognya Sofis dari Plato di mana jelas bahwa pemikiran itu proposisional). sama seperti di sana fakta atom, Ada juga proposisi atom yang mengekspresikan realitas dengan benar.Dengan demikian ada hubungan erat juga antara Wittgenstein dan Kant. Ini mengatakan bahwa pengetahuan kita hanya bisa menjadi fenomenal, yaitu melalui aliansi antara apa yang kita rasakan (intuisi) dan apa yang kita nilai (konsep), menurut bentuk transendental. Justru karakter anti-metafisik inilah yang membuat para peneliti Lingkaran Wina tertarik pada filsafat Wittgenstein. Namun, ada yang tak terkatakan, ada yang itu yang tidak dapat dikatakan dan yang karenanya mempromosikan perbedaan antara Lingkaran dan Wittgenstein: untuk kelompok Wina, yang tidak dapat dikatakan, bahkan tidak ada dan untuk alasan itu ilmu pengetahuan alam dan bahasa yang memadai merupakan totalitas dunia, sedangkan untuk kita filsuf, "apa yang tidak bisa dikatakan, harus diam", yaitu, bagi Wittgenstein, yang tak terkatakan, yang tak terlukiskan lebih penting daripada bisa dipercaya. Etika dan metafisika tidak dapat diterjemahkan ke dalam wacana. Dan itulah aspek mistik dari Traktus.
Inspirasi Wittgenstein jelas. Baginya, filsafat bukanlah doktrin, bukan seperangkat pengetahuan yang siap digunakan oleh ilmu-ilmu alam, seperti yang mereka maksudkan. Sarjana dan neopositivis Lingkaran Wina, tetapi ini adalah kegiatan yang berguna untuk memperbaiki bahasa dan oleh karena itu pikir.
Oleh karena itu, untuk tahap pertama pemikiran Wittgenstein, ada cara untuk memahami dunia, yaitu dengan menganalisis bahasa, karena “dunia adalah apa yang terjadi” dan juga merupakan “proposisi eksak”. "Proposisi adalah fungsi kebenaran" dan "representasi logis dari fakta adalah pemikiran".
Oleh João Francisco P. cabral
Collaborator Brasil Escola Lulus dalam bidang Filsafat di Universitas Federal Uberlândia - Gelar Magister UFU dalam bidang Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP.
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-mistica-no-primeiro-wittgenstein.htm