Yunani (Hellas) tidak lebih dari sekumpulan negara-kota (polis) yang berkembang di Semenanjung Balkan di Eropa selatan. Karena relief pegunungannya, memungkinkan sekelompok orang (demo) dibentuk dalam isolasi di mana masing-masing polis mengembangkan otonominya.
Terdiri dari sebagian daratan kontinental dan sebagian lagi dari beberapa pulau, serta karena kesuburan tanahnya yang rendah, Yunani harus mengembangkan bisnis sebagai kegiatan ekonomi utama. Dengan demikian, dan mengambil keuntungan dari garis pantai yang sangat bergerigi dan pelabuhan alami, ia juga mengembangkan navigasi untuk memperluas bisnis, serta kemudian pengaruh politiknya di koloni yang disebut.
Masyarakat Yunani diatur menurut model aristokrat tradisional, berdasarkan mitos (narasi luar biasa tentang asal usul dan tatanan alam semesta), di mana afiliasi dengan tanah air (pemilik) menentukan kekuasaan (raja).
Cara penataan masyarakat dan pemikiran tentang dunia ini umumnya diklasifikasikan sebagai periode Homer (karena Homer, seorang penyair yang menceritakan kemunculan Yunani dari Perang Troya). Namun seiring waktu, beberapa kontradiksi diperhatikan dan membutuhkan penjelasan baru. Kemudian datang
Filsafat. Berikut adalah faktor utama yang berkontribusi pada penampilannya:- pelayaran laut, karena dorongan ekspansionis memaksa para pedagang untuk menghadapi legenda dan kemudian memverifikasi fantasi wacana mitos, memberikan demistifikasi dunia (misalnya, monster yang diceritakan penyair ada di tempat-tempat tertentu di mana, dikunjungi oleh navigator, tidak ada di sana ditemukan);
- Konstruksi kalender yang memungkinkan pengukuran waktu menurut musim dalam setahun dan pergantian antara siang dan malam. Ini mendukung kemampuan orang Yunani untuk mengabstraksi waktu secara alami daripada sebagai kekuatan ilahi;
- penggunaan mata uang untuk pertukaran komersial yang sebelumnya dilakukan antar produk. Ini juga menyukai pemikiran abstrak, karena nilai tambah pada produk bergantung pada analisis penilaian tertentu;
- penemuan alfabetdan penggunaan kata itu juga merupakan peristiwa yang unik. Dalam masyarakat yang terbiasa dengan kelisanan penyair, penggunaan gambar untuk mewakili nyata dan muncul, sebagai pengganti, tulisan abjad/fonetik, memberikan, seperti item di atas, kekuatan yang lebih besar dari abstraksi.
Kata itu tidak lagi digunakan seperti dalam ritual esoterik (tertutup untuk inisiat ke dalam misteri suci dan itu mengungkap nubuat para dewa), bukan oleh penyair yang diilhami oleh para dewa, tetapi di lapangan umum (Sekarang), dalam konfrontasi sehari-hari antar warga;
- pertumbuhan perkotaan itu juga terdaftar karena semua gerakan ini, serta promosi teknik kerajinan dan perdagangan internal, seni dan layanan lainnya, karakteristik khas kota;
- Pembuatan Kebijakan yang menggunakan lantai untuk musyawarah rakyat (demo) pada setiap polis (demokrasi atau pemerintahan rakyat), serta menuntut agar undang-undang diterbitkan untuk diketahui semua orang, sehingga mereka mencerminkan, mengkritik, dan mengubahnya sesuai dengan kepentingan mereka.
Diskusi dalam majelis (di mana orang-orang berkumpul untuk memilih) merangsang pemikiran kritis-reflektif, ekspresi kehendak kolektif dan kemampuan manusia yang dibuktikan untuk mengenali mampu membayangkan tatanan dan organisasi dunia dari rasionalitasnya sendiri dan tidak lagi dalam kata-kata magis-religius berdasarkan otoritas penyair terinspirasi. Dengan itu, adalah mungkin, dari penyelidikan sistematis, dari kontradiksi, dari persyaratan ketelitian logis, muncul Filsafat.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Filsafat - Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/condicoes-historicas-surgimento-filosofia.htm
