Cantigas troubadours adalah nama yang diberikan untuk teks-teks puitis dari periode abad pertengahan pertama dan yang merupakan bagian dari gerakan sastra troubadour.
Pada umumnya lagu-lagu tersebut dinyanyikan secara chorus sehingga diberi nama cantigas.
Lagu-lagu Troubadour diklasifikasikan menjadi dua jenis:
- Lirik lagu: termasuk lagu cinta dan teman, yang berfokus pada perasaan dan emosi.
- lagu satir: termasuk lagu-lagu yang mengejek dan mengutuk, yang menggunakan ironi dan sarkasme untuk mengkritik atau menertawakan.
lagu cinta
Lagu-lagu cinta muncul antara abad ke-11 dan ke-13 dipengaruhi oleh seni yang berkembang di wilayah Provence, di selatan Prancis.
Pengaruh lirik Provençal diintensifkan dengan kedatangan pemukim Prancis di Semenanjung Iberia yang pergi untuk melawan bangsa Moor yang terkait dengan Provence. Selain itu, perdagangan yang intens antara Prancis dan wilayah barat Semenanjung Iberia, yang mencapai Atlantik Utara, menonjol.
Dalam konteks ini, muncul "cinta yang sopan", berdasarkan cinta yang mustahil, di mana pria menderita cinta, karena mereka menginginkan wanita istana yang biasanya menikah dengan bangsawan.
Konsep ini lebih kuat dalam suara penyanyi Galicia dan Portugal, yang tidak membatasi diri untuk meniru, tetapi untuk "menderita lebih menyakitkan".
Ciri-ciri dan contoh lagu cinta
Lagu-lagu cinta ditulis dalam bentuk orang pertama tunggal (I). Di dalamnya, puitis saya, yaitu subjek fiktif yang menyuarakan puisi, menyatakan cintanya pada seorang wanita, dengan latar belakang formalisme lingkungan megah. Karena alasan inilah dia memanggilnya, memanggilnya wanita.
“Cantiga da Ribeirinha” oleh Paio Soares de Taveirós
Di dunia saya tidak tahu kecocokan,
bohongi aku untuk' bagaimana kabarmu,
ca ja moiro untukmu - oh!
tuan putih dan merah saya,
Apakah Anda ingin saya mundur?
ketika aku melihatmu memakai rok!
Ma hari aku bangun,
bahwa Anda enton tidak vi fea!Dan, tuanku, keluarkan
itu saya sangat buruk di'ai!,
Dan Anda, putri Don Paai
Moniz, dan baik untukmu
d'have untuk Anda penjaga,
karena saya, tuanku, dari Alfaia
tidak pernah dari Anda ada di sana hei
itu layak tali.
Jenis lagu ini menunjukkan pengabdian yang penuh kasih dalam standar kesetiaan yang paling murni.
Dengan cara ini, wanita dilihat sebagai makhluk yang tak terjangkau, sosok ideal, yang juga dipersembahkan cinta yang agung.
Lagu "Wanita yang kucintai" oleh Bernardo de Bonaval
Pemilik yang saya cintai dan pegang untuk Tuhan
tunjukkan pada saya Tuhan, jika itu menyenangkan Anda,
jika tidak beri aku kematian.Apa yang saya miliki dalam terang mata saya ini?
dan karena mereka selalu menangis (dan) menunjukkan Tuhan kepada saya,
jika tidak beri aku kematian.Yang Anda buat lebih baik terlihat seperti
berapa banyak yang saya tahu, kepada Tuhan, buat saya melihat,
jika tidak beri aku kematian.Demi Tuhan, bahwa Anda membuat saya lebih mencintainya,
tunjukkan padanya sesuatu yang bisa dia ajak bicara,
jika tidak beri aku kematian.
Karakteristik ini membenarkan adanya lirik yang kuat. Ini diwakili oleh "benda cinta" (mencintai penderitaan); dan "coita", yang dalam bahasa Galicia-Portugis, berarti "sakit, penderitaan, jijik". Bagi para penyanyi, perasaan ini lebih buruk daripada kematian, dan cinta adalah satu-satunya alasan untuk hidup.
Lagu "Ai de me, dan apa itu?" oleh Nuno Fernandez
Oh saya, dan apa yang akan terjadi?
Bahwa aku adalah seorang wanita yang menginginkan yang baik
Saya tidak berani mengatakan ren
seberapa besar kerugiannya bagi saya.
dan membuatnya terlihat seperti
terbaik dari berapa banyak di mund'ha.Hari nací yang lebih serius,
jika Tuhan menasihati non m'i memberi;
apa yang kamu inginkan?
Aku sangat serius,
bagaimana kamu tidak berani berbicara,
dan dia terlihat seperti itu,Dia, apa yang Tuhan lakukan untuk kejahatanku!
Aku selalu ingin,
dan aku tidak akan pernah menjawab
con betapa senangnya hatiku,
itu menyedihkan', ha i gran sazón,
polo ben Anda, ca non por al.
Lagu teman
Lagu-lagu oleh teman berasal dari sentimen populer dan dari Semenanjung Iberia itu sendiri. Di dalamnya, diri puitis adalah feminin, namun, penulisnya adalah laki-laki.
Ini adalah fitur utama yang membedakan mereka dari lagu-lagu cinta, di mana diri liris adalah laki-laki. Selain itu, lingkungan yang digambarkan dalam lagu-lagu dari teman bukan lagi pengadilan, tetapi pedesaan.
Skenario melibatkan perempuan petani, sebuah karakteristik yang mencerminkan hubungan antara bangsawan dan rakyat jelata. Ini, tanpa diragukan lagi, adalah salah satu tanda utama patriarki dalam masyarakat Portugis.
Ciri-ciri dan contoh lagu sahabat
Cantigas de amigo ditulis dalam orang pertama (saya) dan biasanya disajikan dalam bentuk dialog. Ini menghasilkan karya formal yang lebih halus dalam kaitannya dengan lagu-lagu cinta.
Lagu “Ai Flores, Ai Flores do Pino verde” oleh D. dini
- Oh bunga, ada bunga pin hijau,
jika Anda tahu baru tentang teman saya!
ya tuhan, kamu?Oh bunga, oh bunga dari cabang hijau,
jika Anda tahu baru tentang kekasih saya!
ya tuhan, kamu?Jika Anda tahu sesuatu tentang teman saya,
orang yang berbohong tentang apa yang dia taruh denganku!
ya tuhan, kamu?Jika Anda tahu sesuatu tentang kekasih saya,
orang yang berbohong tentang apa yang dia bersumpah padaku!
ya tuhan, kamu?-Anda meminta saya untuk teman Anda,
dan saya bly memberitahu Anda bahwa itu adalah san'e hidup.
Ya Tuhan, apakah Anda?Anda meminta saya untuk kekasih Anda,
dan saya bly memberitahu Anda bahwa itu adalah viv'e sano.
Ya Tuhan, apakah Anda?Dan saya memberkati Anda bahwa itu san'e hidup
dan akan menjadi istilah keluar.
Ya Tuhan, apakah Anda?Dan saya memberkati Anda bahwa itu adalah viv'e sano
dan akan vosc'ant'istilah masa lalu.
Ya Tuhan, apakah Anda?
Lagu-lagu ini adalah ekspresi perasaan feminin. Dalam konteks ini, wanita menderita karena dipisahkan dari temannya (yang juga bisa menjadi kekasih atau pacarnya). Dia hidup dalam kesedihan karena tidak tahu apakah temannya akan kembali atau tidak, atau apakah dia akan mengubahnya untuk yang lain.
Lagu "Gelombang Laut Vigo" oleh Martin Codax
gelombang laut vigo,
apakah kamu melihat temanku?
dan oh Tuhan, akankah Anda melihat diri Anda segera?Gelombang laut yang dicuci,
apakah kamu melihat kekasihku?
dan oh Tuhan, akankah Anda melihat diri Anda segera?jika Anda melihat teman saya,
o mengapa saya mendesah?
dan oh Tuhan, akankah Anda melihat diri Anda segera?Jika kamu melihat kekasihku,
o mengapa saya gram coidado?
dan oh Tuhan, akankah Anda melihat diri Anda segera?
Penderitaan ini biasanya dilaporkan kepada seorang teman yang bertindak sebagai orang kepercayaan. Tokoh lain yang turut merasakan penderitaan perempuan adalah ibu, sahabat atau bahkan unsur alam yang muncul sebagai personifikasi.
Lagu “Untuk temanku, yang selalu kucintai” oleh João Garcia
Untuk temanku, yang selalu aku cintai,
sejak aku melihatnya, lebih banyak lagi ca min nen al
itu adalah pemilik lain, karena kejahatan saya,
tapi saya, sandía, ketika saya bangun,
Saya bahkan tidak tahu bahwa saya akan mendapatkannya,
senon menangis betapa aku ingin menangis.Saya menyukainya ca min nen ren lainnya,
sejak aku melihatnya, dan sudah waktunya untuk melakukannya
tan gran menyesal ada yang mati,
tapi aku, sandía, untuk apa aku melakukannya padamu?
Saya tidak tahu apakah saya ingin,
senon menangis betapa aku ingin menangis.Tolong Tuhan itu di hatiku
Saya tidak pernah ren tidak di login Anda
dan terserah saya untuk membuat tan gran menimbang,
tapi aku, sandía, apa yang kulakukan padamu saat itu?
Saya tidak tahu apakah saya ingin,
senon menangis betapa aku ingin menangis.
Lagu-lagu mencemooh
Lagu-lagu cemooh adalah lagu-lagu yang secara umum menyajikan kritik tidak langsung dan ironis. Di bawah ini, kami memiliki contoh jenis lagu pendek ini:
Lagu “Oh, lady fea, you go to complain” oleh João Garcia de Guilhade
Wahai nyonya! kamu pergi untuk mengeluh
Semoga saya tidak pernah memuji Anda trobar saya
Tapi sekarang aku ingin bernyanyi
Dimana saya akan memuji Anda sepanjang jalan;
Dan lihat bagaimana saya ingin memberi Anda:
Wanita, wanita tua dan waras!Wahai nyonya! Jika Tuhan maafkan aku!
Dan untuk Anda memiliki tan gran coraçon
Bolehkah saya loe en esta alasan,
Saya ingin membayar Anda sepenuhnya;
Dan lihat apa pinjamannya:
Wanita, wanita tua dan waras!Nyonya fea, aku tidak pernah memberimu
En trobar saya, tapi banyak trobei;
Tapi sekarang bagus untuk bernyanyi, saya akan melakukannya
Dimana saya akan memuji Anda sepanjang jalan;
Dan saya akan memberi tahu Anda bagaimana saya akan memuji Anda:
Wanita, wanita tua dan waras!
Perhatikan bahwa dalam lagu-lagu mengejek, kita dapat menemukan ekspresi ambigu, yaitu dengan makna ganda.
Lagu “A la fe, Deus, senón por sua madre” oleh Gil Peres Conde
A la fe, Tuhan, senon oleh ibumu,
yang merupakan Santa Maria yang sangat baik,
Saya telah membuat Anda menyesal, saya akan mengatakan,
untuk tuanku, bahwa Anda telah menjadi ayah saya,
untuk melihat Anda yang nyaris tidak murah,
Saya tidak tahu banyak tentang pendeta Anda.Mengapa aku untukmu menderita,
jika bukan karena dia, jika lhi non menimbang?
Aku akan mati jika aku com'hom'love you
tuanku, bahwa Anda menghambat saya.
Jika aku milikmu, mengapa kamu kehilangan aku?
Apakah Anda tidak ingin saya menjadi lebih berharga?Katakan sekarang bahwa Anda melakukannya,
mengapa saya membuat Anda nen itu melayani Anda
senon gran tort'endoad'e luar biasa,
ca mi teedes my lady dipaksa;
Saya tidak pernah memberi Anda apa pun,
sejak saya lahir, Anda tidak memberikannya kepada saya.Saya akan melakukan apa yang Anda lakukan terhadap saya:
wanita tua, dan yang fremous
dan gadis-gadis muda menanak mereka dengan istri.
Berapa banyak yang Anda inginkan, begitu banyak anak perempuan,
dan saya tidak pernah tahu apa-apa:
dengan demikian berangkat migo quant'havedes.Tidak melayani Anda atau memuat,
dan pergi ke Anda, untuk mereka juga teedes,
berpakaian mereka sangat buruk dan Anda memerintah,
dan Anda menempatkan mereka di dinding.
Lagu Mengutuk
Lagu mengutuk adalah lagu yang strukturnya memungkinkan kritik yang lebih langsung dan kasar. Di dalamnya, istilah senonoh digunakan, seperti kata-kata makian, karena tujuannya adalah untuk menyerang seseorang secara lisan.
Lihat contoh jenis lagu pendek ini:
Lagu dari “A mim dam preç', and not desguisado” oleh Afonso Anes do Cotom
Mereka memberi saya harga, dan itu tidak masuk akal,
dari yang dipalu, dan jangan berbuat salah;
Joam Fernandes, yang berduka, yang lain,
di maltada saya melihatnya dihitung;
dan tapi maltalhados tanpa [kita],
s'man melihat Pero da Ponte di ikat pinggang,
itu akan terlihat seperti potongan moi peor.
Tidak seperti lagu mengejek, lagu jenis ini biasanya mengidentifikasi orang yang akan disindir, misalnya:
Lagu “A fremosa do Soveral” oleh Lopo Lias
Pemilik fremosa dari Soveral
Saya punya uang per preit'atal
itu veess'a mí, u non háss'al,
satu hari dipotong ke rumah Don Corral;
dan disumpah,
kamu tidak melakukan apa-apa
dan murah,
inilah jalur ini
akan dijanjikan
yang melipat tanda.Jika dia menulis saya, saya akan menjaga saya, saya akan memberinya
saran terbaik yang saya tahu hari ini:
Beri saya milik saya dan saya akan berterima kasih untuk itu;
jika saya tidak memberikannya, saya akan berjanji:
aku terpaksa,
tubuh memanjang,
Saya tidak akan menderita;
lebih, sesuai dengan keinginan saya,
akan memberiku ben fold
tanda yang aku berikan padamu.
Pahami lebih jauh tentang Sindiran.
Troubadourisme
HAI Troubadourisme, juga disebut Periode Abad Pertengahan Pertama, adalah periode yang berlangsung dari tahun 1189 (atau 1198) hingga 1434.
Di Portugal, gerakan sastra ini dimulai dengan lagu tepi sungai, ditulis oleh Paio Soares de Taveirós. Itu berakhir dengan penunjukan Fernão Lopes ke posisi penulis sejarah Torre do Tombo.
Budaya troubadour, yang muncul antara abad ke-11 dan ke-12, mencerminkan dengan baik momen sejarah yang menjadi ciri periode tersebut. Di dalamnya, kita memiliki Eropa Kristen dan organisasi Perang Salib ke Timur.
Beberapa faktor yang patut ditonjolkan di Semenanjung Iberia adalah:
- perjuangan umat Kristen melawan bangsa Moor untuk menaklukkan wilayah Semenanjung Iberia;
- kekuasaan terdesentralisasi dalam masyarakat feodal, di mana raja dan tuan feodal memegang kekuasaan;
- komitmen kesetiaan yang disegel di antara para bangsawan dari periode feodal, yang disebut suzerainty dan vasalage;
- kekuatan spiritual terkonsentrasi di tangan pendeta, bertanggung jawab atas pemikiran teosentris (Tuhan di pusat segala sesuatu).
Pelajari lebih lanjut tentang troubadourisme:
- Karakteristik Troubadourisme
- Latihan tentang Troubadourisme
- Novel kavaleri
Referensi bibliografi
Lagu-lagu abad pertengahan Galicia-Portugis: corpus integral profan (pekerjaan lengkap, 2 jilid). Koordinator: Graça Videira Lopes. Koleksi Font, 2016.
