Pemikiran kritis para filosof Frankfurt School (EF) memiliki kesamaan arah kritik mereka terhadap tatanan politik dan ekonomi "dunia yang dikelola". Tatanan ini berlaku di sepanjang garis aparatus teknologi yang, dengan cara tertentu, berfokus pada masyarakatnya standar, pengkondisian homogen dan, di atas segalanya, tanpa perspektif menjalani kehidupan setiap individu secara mandiri.
Dengan ini, setiap pemikir di baris ini berkontribusi pada promosi teori kritis (TC). Dari karya-karya luar biasa yang dibatasi untuk setiap penulis, kami memiliki: Max Horkheimer memfokuskan pemikirannya pada "Eclipse of Reason", di mana kumpulan teks mengabadikan bagasi teoretisnya, meskipun filsuf selalu mendapati dirinya memproduksi artikel dan teks lain yang mengidentifikasi dia sebagai intelektual yang sulit terlibat dalam akademik. Teodor Wiesengründ Adorno, yang, meskipun ia memasuki CT setelah pengasingannya, berusaha untuk mengungkapkan pikirannya kritis dalam perspektif yang sama seperti yang lain, tetapi beberapa perbedaan atau disonansi. Dalam karyanya"
Dialektika Negatif" (DN), Adorno menghadapi seluruh tradisi historis-filosofis, dengan dekonstruksi konsep “dialektika” yang berfokus padanya.Oleh karena itu, usulannya tentang "filsafat hidup", penolakan dialektika, yang menguatkan non sistematisasi, yaitu, bertentangan dengan dialektika Hegelian, dialektika negatif tidak memilikinya momen sintesis. Dalam pengertian ini, Adorno secara radikal menentang posisi rekonsiliasi, sebagai istilah yang komprehensif secara konseptual, tetapi yang menentukan ajaran dialektika Hegelian, karena posisi seperti itu mempertahankan visi borjuis, yang targetnya, baginya, baik dalam filsafat maupun dalam seni. Meskipun DN lebih menekankan pada kritik maksimal, Adorno memiliki banyak artikel dan teks yang ditemukan dalam koleksi. Dia juga mendapat dukungan besar dengan bekerja sama dengan Horkheimer dalam apa yang menghasilkan “Dialektika Pencerahan”.
Herbert Marcuse, seperti Adorno, mulai berkontribusi pada TC setelah pengasingannya di Amerika Serikat. Fondasi kritisnya mempertahankan dasar negasi dialektis, namun menjauhkan diri dari Adorno dalam apa yang dianggapnya, oleh filsafat, sebuah bentuk sosialisasi yang ideal, karena bagi Adorno, barbarisme sudah ada, karena tidak ada cara untuk melarikan diri dari sistem ketertiban mapan. Dalam hal ini, Marcuse lebih lembut, mengandalkan teknis kemajuan kemanusiaan, menekankan perlunya meningkatkan kesadaran di antara massa pekerja dan membuat mereka mengabaikan tatanan saat ini. Baginya, emansipasi sudah diberikan, namun hal itu tidak terjadi karena terkurungnya kondisi manusia di “alam kebutuhan”. Kerajaan ini, menurut Marcuse, mencakup situasi sosial kemajuan teknis yang setara dengan penyediaan kebutuhan vital manusia. Oleh karena itu, tidak tergantung pada aparat dunia yang diatur untuk mengkondisikan masyarakat untuk melangkah maju dan memasuki "alam kebebasan". Hal ini tidak terjadi, sepantasnya karena tidak sesuai dengan logika aparatur masyarakat industri. Marcuse menulis, selain artikel, karya referensinya "Alasan dan Revolusi", di mana ia memadatkan banyak pemikiran kritisnya. Dia juga mengedit “Eros dan Peradaban", interpretasi filosofis Freud, yang konten konseptualnya menggambarkan gagasan kemajuan, menunjukkan karakternya yang meluruskan atau emansipatoris dari dominasi sosial dan, di sisi lain, itu pengabadian.
Walter Benjamin, juga di pengasingan di Amerika Serikat, dengan setia berkontribusi pada penyebaran CT. Benjamim menulis banyak artikel yang mencerminkan kondisi temporal kemanusiaan, mulai dari refleksinya tentang seni dan masyarakat. Sejauh kritik seninya yang bersangkutan, ia menganalisis drama abad ke-17, mencari di dalamnya konsepsi Sejarah. Dihadapkan dengan kritik sosial, ia mencari dalam seni situasi historis untuk mengekspresikannya, karena penekanannya pada konsepsi seni memungkinkannya untuk menguraikan analogi semacam itu. Esai-esainya selalu selaras dengan bias ini, yaitu melalui seni mampu berbicara tentang konsep Sejarah.
Ini adalah penulis utama EF dan kontribusi mereka pada CT.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/teoria-critica-seus-principais-pensadores.htm
