Sosiologi sebagai ilmu lahir pada abad ke-19 dari pemikiran positivis Augusto Comte, yang mengusulkan analogi dengan metode yang digunakan dalam ilmu-ilmu lain seperti biologi, fisika dan kimia, mencoba membangun ilmu pengetahuan masyarakat. Menurut Comte, selain hukum fisika dan hukum biologis, akan ada hukum sosial, yang akan mengatur kehidupan sosial.
Belakangan, Emile Durkheim akan berusaha memberikan karakter yang lebih ilmiah pada sosiologi. Menurut Raymond Aron, konsepsi Durkheim tentang sosiologi didasarkan pada teori fakta sosial, yang bertujuan untuk menunjukkan bahwa mungkin ada ilmu sosiologi yang objek kajiannya adalah fakta-fakta sosial. Bagi Durkheim, perlu untuk mengamati mereka sebagai "sesuatu", dengan cara yang tidak memihak dan terpisah, sama seperti yang lainnya. fakta atau fenomena ilmu lain, menerapkan metode tertentu (metode ini dikembangkan dalam konstruksi). Upaya untuk melembagakan ilmu kehidupan sosial (hubungan sosial dan fenomena yang dihasilkan darinya) sangat masuk akal dalam konteks itu jika kita mempertimbangkan konsekuensi dari transformasi sosial, politik dan ekonomi utama yang melaluinya Eropa.
Perkembangan masyarakat industri yang berwatak urban memunculkan persoalan-persoalan sosial baru yang dapat dipahami dengan ilmu baru. Namun, meskipun sosiologi kadang-kadang dimaksudkan sebagai alat untuk intervensi dalam masyarakat, di seluruh konstitusinya sebagai suatu bidang ilmu, patut dicatat bahwa tujuan utamanya tidak untuk memecahkan masalah-masalah yang mempengaruhi kehidupan di masyarakat, melainkan mengerti mereka. Jelas, sebagai ilmu, ia dapat berkolaborasi dalam konstruksi cara-cara alternatif untuk memecahkan masalah, tetapi kemudian, menganggapnya sebagai alat untuk menyelesaikan segala sesuatu setidaknya merupakan kesalahan. Memahami logika kerja fenomena tidak selalu berarti mampu melakukan intervensi. Cukup menyebut Kedokteran sebagai bidang ilmu. Berapa banyak dokter yang harus mempelajari penyakit seperti AIDS? Mereka sudah tahu bagaimana kejahatan ini memanifestasikan dirinya dalam diri manusia, penyebabnya, karakteristik virus dan efeknya pada tubuh yang sakit, di antara banyak hal lainnya. Namun, pengobatan yang ditujukan untuk penyembuhan belum ditemukan, tetapi hanya bagaimana merawat pasien sedemikian rupa sehingga harapan hidup mereka dapat diperpanjang. Jadi, apakah sosiologi, kedokteran, atau ilmu lainnya, kita hanya harus menunggu penjelasan yang mungkin untuk fenomena di sendiri, sebab dan akibat (walaupun tidak begitu jelas dalam masyarakat), dan belum tentu merupakan resolusi definitif dari setiap masalah.
Berangkat dari sini, penting untuk diketahui bahwa ada perbedaan antara masalah sosial dan masalah sosiologis. Dalam beberapa buku pengantar Sosiologi, seperti dalam karya Sebastião Vila Nova, didefinisikan bahwa masalah sosial berawal dari faktor sosial dan memiliki konsekuensi sosial. Meskipun klasifikasi masalah sosial bisa bersifat subjektif (bagaimanapun juga, apa yang menjadi masalah bagi budaya kita mungkin tidak masuk akal). lain), di antara karakteristiknya yang lebih umum, kita dapat mengatakan bahwa ada perasaan marah dan ancaman terhadap masyarakat yang dapat dihasilkan. Kemarahan akan dikaitkan dengan perasaan ketidakadilan (dari sudut pandang moral) yang ditimbulkan oleh masalah sosial ini dan, juga, gagasan ancaman terhadap kolektivitas akan dikaitkan dengan destabilisasi dari apa yang disebut Durkheim sebagai solidaritas sosial, yang akan bertanggung jawab atas ikatan sosial antara individu.
Untuk mencontohkan karakteristik pertama (kemarahan), kita dapat memikirkan pekerja anak dan pelacuran, kelaparan di Timur Laut Brasil, dalam kondisi pekerja yang menganggur, dalam kemiskinan yang mempengaruhi wilayah metropolitan Brasil, antara lain masalah yang pasti "mengganggu" kita bahkan jika kita tidak terpengaruh langsung. Berkenaan dengan pengertian ancaman terhadap masyarakat, kita dapat memikirkan kekerasan perkotaan, krisis ekonomi yang menyebabkan pengangguran, perang antara negara dan kelompok etnis, dalam tindakan berprasangka yang paling beragam sifatnya, singkatnya, dalam serangkaian faktor yang mempengaruhi tatanan sosial sebagai seluruh.
Masalah sosiologis, di sisi lain, adalah objek studi sosiologi sebagai ilmu, yang berfokus pada ini untuk memahami karakteristik umum mereka. Sebagaimana dinyatakan di atas, sosiologi mempelajari fenomena sosial, yang dianggap sebagai masalah sosial atau tidak, memanfaatkan pengamatan sistematis dan terperinci dari organisasi dan hubungan sosial. Masalah sosiologis, dalam kata Sebastião Vila Nova, adalah pertanyaan atau masalah penjelasan teoritis tentang apa yang terjadi dalam kehidupan sosial, yaitu dalam masyarakat, seperti: perkawinan, keluarga, fashion, pesta seperti karnaval, selera sepak bola, agama, hubungan kerja, produksi budaya, kekerasan perkotaan, masalah gender, ketimpangan sosial, dll.
Kekerasan perkotaan, misalnya, bisa menjadi masalah sosiologis, karena dapat membangkitkan minat sosiolog dalam mengungkap alasan fenomena sosial seperti itu, tetapi pada saat yang sama itu adalah masalah sosial, karena mempengaruhi keseluruhan kolektivitas. Namun, sosiologi hanya akan menjelaskannya, dan tidak harus menyelesaikannya. Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa setiap masalah sosial dapat menjadi masalah sosiologis, tetapi tidak setiap masalah sosiologis adalah masalah sosial.
Paulo Silvino Ribeiro
Kolaborator Sekolah Brasil
Sarjana Ilmu Sosial dari UNICAMP - Universitas Negeri Campinas
Magister Sosiologi dari UNESP - Universitas Negeri São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Mahasiswa Doktor Sosiologi di UNICAMP - Universitas Negeri Campinas
Sosiologi - Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/problema-social-problema-sociologico.htm
