Klasisisme: konteks, karakteristik, pengarang

HAI Klasisisme adalah gerakan budaya yang merupakan bagian dari kebangkitan eropa, selama abad ke-15 dan ke-16. Seperti namanya sendiri menunjukkan, usulan Klasisisme adalah kembali ke bentuk dan tema jaman dahulu klasik, yaitu Yunani kuno dan Roma.

Konteks sejarah

HAI periode Abad Pertengahan itu berlangsung sekitar 10 abad di Eropa (abad ke-5 - abad ke-15). Selama jangka waktu yang lama itu, pengembangan ilmiahdankulturaltergantung dari pengesahan atau penerimaan memberi Gereja Katolik, yang memberikan pengaruh politik dan sosial ekonomi di seluruh Eropa.

Sementara kekayaan di Abad Pertengahan terkait dengan kepemilikan tanah dan tradisi, pertukaran komersial yang didirikan dengan merkantilisme mereka menjadikan uang sebagai sumber kekuatan yang besar. HAI bertukar dengan peradabandari Asia dan Afrika, terutama dengan orang-orang asal Arab, membuka cakrawala baru bagi orang Eropa, seperti perkembangan matematika dan instrumen navigasi, seperti astrolabe.

Ruang geografis terbuka, dengan ditemukannya

rute baru melalui laut, yang mengarah pada kedatangan di wilayah benua Amerika yang besar: mereka adalah Navigasi Hebat.

Patung Romawi oleh Menelaus, membawa proporsi dan cita-cita keindahan Yunani.

Semua ini dimungkinkan berkat Renaisans, gerakan ilmiah dan budaya yang mengambil alih Eropa pada abad ke-15. Menghindari sensor ideologis Gereja, para pemikir dan ilmuwan menguraikan teori baru dan penemuan: Nicolas Copernicus mengusulkan model heliosentris dari alam semesta, Galileo Galilei menemukan hukum yang mengatur jatuhnya tubuh, Johann Gutemberg menemukan jenis bergerak untuk mencetak buku, tugas yang sebelumnya didelegasikan kepada biksu penyalin.

Cakrawala budaya Renaisans adalah Zaman Kuno Klasik. ITU Yunani kuno dianggap sebagai tempat lahirnya pemikiran Barat (yang secara langsung mempengaruhi budaya Romawi), oleh karena itu kembali padabentuk klasik itu adalah tujuan estetika Renaisans. Klasisisme berawal di Italia, pada akhir abad ke-13, dengan munculnya pemikiran humanistik.

Lihat juga: Humanisme: estetika transisi antara abad pertengahan dan Renaisans

Ciri-ciri utama Klasisisme

• Cari keseimbangan, proporsi, objektivitas, dan transparansi.
• Karya mimesis sebagai pencerminan dari sifat yang mengikuti hukum-hukum universal, yaitu karya sebagai suatu kesatuan yang harmonis.
• Penahanan subjektivitas, impuls interioritas: yang penting adalah karya, bukan apa yang dirasakan atau dipikirkan penulis. Penulis harus menghilang sebelum karyanya.
• Kekakuan formal: setiap bentuk yang digunakan dalam teks klasik harus mengikuti seperangkat aturannya sendiri.
• Pemisahan seni: the genre tekstual jangan campur. ITU puisi lirik memiliki metode dan fiturnya sendiri yang tidak boleh disamakan dengan yang ada di puisi epik, atau dari dramaturgi, sebagai contoh.
• Gagasan keindahan ideal Yunani, juga dipandu oleh proporsi dan keseimbangan bentuk.
• Neoplatonisme.
• Tema dari mitologi Yunani-Romawi.
• Menghargai rasionalitas bertentangan dengan sentimentalitas dan universal dengan merugikan yang partikular.
• Antroposentrisme, sentralitas keberadaan manusia dalam kaitannya dengan Semesta dan apa yang menyusunnya.
• Bekerja sebagai penyampai kebenaran dan ajaran yang memungkinkan peningkatan jiwa manusia.
• Adopsi bentuk tekstual dari Klasik Antiquity, terutama dramaturgi dan genre tragedi dan komedi, dan puisi, dalam genre liris dan epik.

Tahu lebih banyak: Seni di Yunani Kuno: inspirasi untuk Barat

Klasisisme di Portugal

Meskipun Klasisisme di Italia telah menyindir pada pertengahan abad ke-13, baru pada tahun 1527, dengan Sa de Miranda, bahwa gerakan dimulai di Portugal. Dipengaruhi oleh manis stil nuovo, "gaya baru yang manis", dalam terjemahan bebas, yang telah dipelajarinya di Italia, Sá de Miranda memperkenalkan genre soneta decasyllable, yang kemudian dikenal sebagai "ukuran baru", sebagai lawan dari "ukuran lama", yaitu putaran (lima atau tujuh suku kata metrik).

Lengkungan Rua Augusta, di Praça do Comércio, di Lisbon: contoh arsitektur klasik di Portugal.

Dominan dalam Klasisisme Portugis adalah tema theme neoplatonisme, sekolah filsafat yang melanjutkan filsafat cinta Plato, berurusan dengan cinta bukan dari sensualitas, tapi darimu bias filosofis dan keagamaan. Selain itu, para penyair pada periode itu secara khusus menghargai prestasi nasional yang luar biasa, prestasi orang-orang Portugis, subjek puisi epik. Oleh karena itu, dapat dipahami bahwa Klasisisme di Portugal beralih ke dua tema utama: cinta dan keberanian.

Penulis utama dan karya

• Francisco de Sá de Miranda (Coimbra, 1481 – Amares, 1558)

Prekursor Klasisisme Portugis, bertanggung jawab atas pengenalanayat yang dapat dihilangkan suku katadi Portugal. Ada beberapa puisi yang diterbitkan di buku lagu umum (1516), kompilasi antologi puisi humanis.

Itu juga memperkenalkan, dalam bahasa Portugis, bentuk-bentuk lagu sextina dan produksi dalam triplet dan oktaf, menjadi bertanggung jawab atas pelatihan penyair Portugis, memiliki pengaruh besar pada sastra yang berkembang pada periode tersebut.

adalah bagian dari miliknya tema refleksi moral, filosofis dan politik, di samping lirik cinta. Dia juga menulis teks dramaturgi dan surat dalam bentuk syair.

Francisco de Sá de Miranda adalah cikal bakal Klasisisme Portugis.

• Contoh Soneta oleh Sá de Miranda

Dengan saya,
Saya ditempatkan dalam setiap bahaya;
Aku tidak bisa hidup denganku
Aku juga tidak bisa lari dari diriku sendiri.

Dengan rasa sakit kami melarikan diri,
Sebelum tumbuh seperti ini:
Saya akan lari sekarang
Dari saya, jika saya bisa.
apa yang saya harapkan atau apa yang berakhir
Dari pekerjaan sia-sia yang saya lakukan,
karena aku membawaku bersamaku
Ukuran musuh saya?

(Sa de Miranda)

• Luís Vaz de Camões (1524/1525-1580))

tempat lahir kamera tidak pasti: mungkin Lisbon, mungkin pada tahun 1524 atau 1525, tetapi kota-kota Coimbra, Santarém dan Alenquer juga mengklaim sebagai tempat kelahiran penyair.

Di asal yang mulia, Camões memiliki pendidikan yang solid dan penikmat cerita, geografi dan literatur. Dia memulai kursus Teologi di Universitas Coimbra, yang dia tinggalkan karena mengambil a hidup tidak sesuai dengan ajaran agama. Penakluk, Camões memiliki banyak gairah dan syair-syairnya sangat bergengsi oleh para wanita istana.

Potret Camões pada uang kertas escudo 50 Angola.

Dia menjadi terlibat dalam duel dan membuat permusuhan, yang membawanya untuk mendaftar dan memulai sebagai tentara untuk Ceuta, melawan Moor dan kehilangan mata kanannya dalam pertempuran. Sekarang bebas, ia berangkat ke India pada tahun 1554 dan juga tinggal di Makau. Dia menyelamatkan dirinya dari kapal karam pada tahun 1556, dengan membawa serta karya aslinya yang paling terkenal, puisi epik. Lusiadd. Dia meninggal di Portugal pada tahun 1580.

Camões dianggap penyair bahasa Portugis yang paling penting dan salah satu yang terbesar dalam sastra universal. Produksi sastranya banyak dan mencakup keduanya bentuk yang dipelajari mengenai bentuk populer, dari balada, terinspirasi oleh lagu-lagu abad pertengahan lama. Karya Camões dapat dibagi menjadi dua sumbu utama: puisi liris dan epik.

ITU liriscamoiana terutama terdiri dari tema cinta, sangat dipengaruhi oleh Neoplatonisme, yang hidup berdampingan dengan tema-tema sensual, hampir selalu menimbulkan kontradiksi. Di antitesis kehadiran-ketidakhadiran, cinta spiritual-cinta duniawi, hidup-mati, mimpi-realitas sangat hadir dalam puisi-puisinya, yang membuatnya menjadi antisipator gerakan Mannerist.

Selain itu, Camões disusun dalam panggilan "ukuran lama", putaran, terkait dengan tradisi populer, dan di "ukuran baru", puisi decasyllable, bentuk yang lebih disukai untuk mengungkap tema dan perasaan yang kompleks.

Lihat juga: Sastra yang penuh dengan antitesis dan paradoks Barok

• Contoh puisi Camões 

Jiwaku yang lembut, kamu pergi

Begitu awal dalam kehidupan ini, tidak puas,

Istirahat disana di surga selamanya

Dan saya tinggal di bumi ini selalu sedih.

Jika ada di kursi eterik, di mana Anda naik,

Memori hidup ini disetujui,

jangan lupakan cinta yang membara itu

Itu sudah terlihat di mataku begitu murni.

Dan jika Anda melihat bahwa itu pantas untuk Anda

Seseorang menyebabkan rasa sakit yang tersisa untukku

Dari rasa sakit, tanpa obat, dari kehilanganmu,

Berdoalah kepada Tuhan agar tahun-tahunmu dipersingkat,

Bolehkah aku datang menemuimu secepat ini,

Seberapa cepat dari mataku mengambilmu.

(Truk)

• Lusiadd

Camões terkenal karena karyanya sebagai soneta, tetapi karya besarnya adalah Lusiadd, puisi epik jejaknasionalis yang meninggikan periode Navigasi Besar Portugis. Terinspirasi oleh Virgílio dan Homer untuk bentuk dan temanya, Camões juga menggunakan mitologi Yunani-Romawi untuk menenun epik: Bacchus dia akan berbalik melawan Portugis, karena menjadi pemilik wilayah India, dan Venus, karena menyukai orang-orang Portugis, akan menjadi miliknya. kebaikan.

Dengan demikian, perjalanan nyata Vasco da Gama bercampur dengan narasi mitologis ini. Ditulis dalam 10 sudut dengan delapan bait masing-masing, Lusiadd itu pekerjaan dari bahasa berbudaya dan tinggi, sesuai dengan karakteristik puisi epik, dan dengan gagah berani menyanyikan lagu-lagu raja dan bangsawan Portugis Portuguese dari penaklukan wilayah baru, menambahkan juga episode mulia lainnya dalam sejarah Portugal.

sudut aku

Senjata dan baron yang ditugaskan
Yang mana, dari pantai Lustana barat,
Melalui laut yang belum pernah berlayar,
Mereka juga melampaui Taprobana,
Dalam bahaya dan perang yang sulit
Lebih dari kekuatan manusia yang dijanjikan,
Dan di antara orang-orang terpencil yang mereka bangun
Kerajaan baru, yang begitu disublimasikan;

Dan juga kenangan yang mulia
Dari para Raja yang melebarkan
The Faith, Empire, dan Vicious Lands
Dari Afrika dan Asia telah menghancurkan,
Dan mereka yang dengan gagah berani bekerja
Mereka pergi dari hukum Kematian melepaskan:
Bernyanyi akan menyebar ke mana-mana,
Jika kecerdikan dan seni sangat membantu saya.

[...]

(Truk, Lusiadd.)

Latihan Soal tentang Klasisisme

1. (Enem 2012)

LXXVIII (Camões, 1525?-1580)

Leda ketenangan yang menyenangkan,
Yang mewakili surga di bumi;
Antara rubi dan mutiara, tawa manis;
Di bawah salju emas dan merah muda;

Kehadiran yang moderat dan anggun,
Dimana pengajaran adalah penggusuran dan kebijaksanaan
Itu dapat dilakukan dengan seni dan dengan pemberitahuan,
Seperti secara alami, jadilah cantik;

Ini berbicara tentang siapa kematian dan kehidupan tergantung,
Jarang, ringan; akhirnya, Nyonya, milikmu;
Beristirahatlah dengan ceria dan terkendali:

Senjata ini adalah apa yang saya serahkan
Dan itu memikat saya Cinta; tapi bukan berarti aku bisa
Lepaskan aku dari kemuliaan penyerahan diri.

CAMOON, L Selesaikan pekerjaan. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2008.

SANZIO, R. (1483-1520) wanita dengan unicorn. Roma, Galleria Borghese. Tersedia di: www.arquipelagos.pt. Diakses pada: 29 Februari 2012. (Foto: Reproduksi/Enem)

Lukisan dan puisi, meskipun merupakan produk dari dua bahasa seni yang berbeda, berpartisipasi dalam konteks produksi sosial dan budaya yang sama karena fakta bahwa keduanya

1. menghadirkan potret yang realistis, dibuktikan dengan kehadiran unicorn dalam lukisan dan kata sifat yang digunakan dalam puisi tersebut.
2. nilai kelebihan ornamen dalam penyajian pribadi dan variasi sikap perempuan, sebagaimana dibuktikan oleh kata sifat dalam puisi tersebut.
3. menyajikan potret ideal seorang wanita yang ditandai dengan ketenangan dan keseimbangan, dibuktikan dengan postur, ekspresi dan pakaian gadis itu serta kata sifat yang digunakan dalam puisi tersebut.
4. membenci konsep abad pertengahan tentang idealisasi perempuan sebagai dasar produksi artistik, sebagaimana dibuktikan oleh kata sifat yang digunakan dalam puisi itu.
5. menghadirkan potret ideal seorang wanita yang ditandai dengan emosi dan konflik batin, dibuktikan dengan ekspresi gadis dan kata sifat dalam puisi tersebut.

Resolusi

Alternatif. Baik kata sifat dalam puisi ("ketenangan yang menyenangkan", "moderat dan anggun", dll.) dan postur dan pakaian wanita yang digambarkan dalam lukisan itu menunjukkan cita-cita klasik ketenangan dan keseimbangan.

2. (UFSCar, 2003) Pertanyaan berikutnya didasarkan pada puisi epik Lusiadd, oleh Luís Vaz de Camões, yang tiga baitnya direproduksi di bawah ini.

Tapi seorang lelaki tua, dengan rasa hormat yang terhormat, (= penampilan)
Yang ada di pantai, di antara kita,
Tatap kami, melambai
Tiga kali kepala, tidak puas,
Suara berat sedikit mengangkat,
Bahwa kita di laut mendengar dengan jelas,
Dengan pengetahuan hanya dari pengalaman yang dibuat,
Kata-kata seperti itu diambil dari peti ahli:

“O kemuliaan memerintah, O ketamakan yang sia-sia
Kesombongan ini kita sebut Fame!
O rasa curang, yang membangkitkan dirinya sendiri
C'a aura populer, apa yang disebut kehormatan!
Betapa hukuman dan keadilan apa?
Apakah Anda dada sia-sia yang sangat mencintaimu!
Kematian apa, bahaya apa, badai apa,
Kekejaman apa yang Anda alami di dalamnya!

Kegelisahan keras jiwa dan kehidupan
Sumber ketidakberdayaan dan perzinahan,
Konsumen yang cerdas dan terkenal
Dari pertanian, kerajaan, dan kerajaan!
Mereka menyebut Anda termasyhur, mereka menyebut Anda pendakian,
Menjadi layak celaan terkenal;
Mereka menyebut Anda Sovereign Fame and Glory,
Nama yang disalahartikan oleh orang bodoh.”

Syair Camões diambil dari bagian yang dikenal sebagai O Velho do Restelo. Di dalamnya, yang lama

1. memberkati para pelaut Portugis yang akan menyeberangi lautan untuk mencari kehidupan yang lebih baik.
2. mengkritik navigasi Portugis karena mempertimbangkan bahwa mereka didasarkan pada keserakahan dan pencarian ketenaran.
3. Ia tergerak oleh kepergian Portugis yang akan menyeberangi lautan hingga mencapai Hindia.
4. mencela para pelaut karena tidak mengundangnya untuk berpartisipasi dalam perusahaan yang begitu penting.
5. memperingatkan para pelaut Portugis tentang bahaya yang mungkin mereka hadapi dalam mencari ketenaran di negeri-negeri lain.

Resolusi

AlternatifB. Pada bait pertama, lelaki tua itu, memandang para pelaut Portugis, mengayunkan kepala, sebagai tanda ketidakpuasan, dan mulai mengatakan bahwa ketenaran dan keinginan untuk berkuasalah yang menggerakkan move laki-laki.

oleh Luiza Brandino
Guru sastra

Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/classicismo.htm