Plató a görög filozófia antropológiai korszakának egyik legfontosabb gondolkodója volt. Megalapozta saját metafizikai gondolatát, a „lét” és az „esszenciák” kérdésére hivatkozva elvét és kulcsát, hogy bármiféle tudással rendelkezzen a világról. A. Elméletei ihlették Parmenides a mozdulatlanságról Platon kidolgozott egy dualista metafizikai elméletet, amely két kategóriára osztja a világot: Ötletek világa és a Formákról és az értelmes világról.
Az első, amelyet nagybetűvel kell írni, az intellektuális valóság lenne, amely igaz és csak az emberi lény racionális képessége révén érhető el. Abban Ötletek világa, a dolgok esszenciái, a fogalmak, a rögzített és megváltoztathatatlan Ötletek lennének, amelyek lényegében minden létező lényt vagy tárgyat leírnak. már a érzékeny világ ez lenne a valóság, amellyel az alapvető mindennapi életünk során szembesülünk, és amelyhez érzékeny tapasztalatainkon keresztül férhetünk hozzá. Ez a valóság illuzórikus, félrevezető és alacsonyabbrendű, az embert tévedéshez vezeti, amelyet a világ olyan dolgainak látszata okoz, amelyek nem felelnek meg az esszenciáknak.
Olvasd el te is: A barlang mítosza és a Mátrix film kapcsolata
Életrajz
Arisztokles, valódi neve Platóvárosának államában született Athén, ma Görögország fővárosa, 428 évében a. a., és 348 évében meghalt a. Ç. A Platón nevet még fiatal korában kapták a gondolkodók fizikai tulajdonságai miatt. A megfelelő görög szó, Platon, széles vállakat jelent, a filozófus fémjelzi.
A filozófus a politikában befolyásos családból származott egy bizonyos időszakban Görögországban, mivel édesanyja a nagy görög törvényhozótól és államférfitól származott. szolon, az ie 6. század athéni politikájának egyik nagy megreformálója. Ç. és az ókori Görögország hét bölcsének tartották. A Platón családja stabil anyagi állapota is volt, ami nem ritka az ókori filozófusok körében, mivel a szabadidőnek szentelve magát filozófiailag a gondolkodót meg kell szabadítani a munka bilincseitől, ami egy ősi polgár számára valami alacsonyabbrendű, valami a rabszolgák.
Kr. E. 404 és 409 körül Platón részt vett egy athéni katonai hadjáratban. C., utolsó évei Peloponnészoszi háború. Ez azt jelenti, hogy a gondolkodó fiatalkorában a aténi demokrácia és a háború után átment a 30-as évek gátlástalan zsarnokságán. Ebben az időszakban, amelyet sok hellenisztikus történész a görög dekadencia kezdetének tekintett az ókori világban, Athén volt Sparta uralta és oligarchikus zsarnokok uralják, így az Athén demokratikus modellje a Peloponnészosz.
30 éves korában Platon találkozott Szókratész, gondolkodó, aki a filozófia fő kezdeményezője, intellektuális mentora és barátja volt. A Platón által hagyott írások többsége az ún szocratikus párbeszédek, amelyek olyan elbeszélések, amelyekben Szókratész a főszereplő és szószólója Platón ötleteinek. Az elbeszélés ilyen formája miatt, a valóban létező főszereplővel a filozófia történészei némi nehézségről számolnak be különválasztani azokat a téziseket, amelyek Platón valóban kiadatlan elképzelései voltak, és amit Szókratész gondolt először, de az biztos, hogy Szókratész olyan gondolkodásmódot hozott Platónhoz, amely befolyásolta főbb eszméinek - mind etikai-politikai, mind metafizikai, ismeretelméleti és esztétika.
388. év körül a. C., Platón földet szerzett a közpark belsejében Akademia, Athénból, amely Olga Pombo professzor szerint egy bukolikus és nyugodt hely volt, ahol síremlékek és az ókori világ nagy személyiségei előtt tisztelgett két templom, az egyik az istennek szentelve Apollo és egy másik Artemis istennőnek szentelt terület, valamint a természetes növényzet és a kertek nagy területe, valamint a tornaterem a sport számára, ami nagyon fontos volt a férfiak képzésében. Görögök. Ebben a kis tételben Platón megalapította akadémiáját, egyfajta iskola, hogy tanítványai folytathassák a filozófia tanulmányait.
Elmondható, hogy a Platón Akadémiája sok szokratikus hatással volt a tanítás, a filozófiai ismeretek továbbadásának módjára. Platón stratégiai szempontból választotta a helyszínt, mivel a templomok, valamint a hősök és istenek kultusza mellett voltak ilyenek is a helyszínen állandó fiatalok találkozói a politika, a zene megbeszélése, a furulyázás, valamint a harcok és gyakorlatok gyakorlása céljából fizikusok.
Fő ötletek
Platón Parmenides hatására igyekezett megtalálni dialektikáját. A filozófiai párbeszéd szóbeli technikájaként a dialektika egy új ötlet megszerzéséből állna, szintézisben a fent bemutatott két ellentétes elképzelésből: a tézisből és az antitézisből. Így a filozófiai párbeszéd gazdagabbá válna, ha az ötletek kihasználásának stratégiájához folyamodna.
→ Idealizmus
Az idealizmus fogalma Platón leghatásosabbnak tekinthető az utókor számára és a legfontosabb belül művét, mert a filozófus a dolgok ötleteiben és koncepcióiban megalkotta az igazi lényeget és az igazi tudást lehetséges. Platón szerint minden tudás, minden igazság, minden kapcsolat és lény létezne, valóban és megváltoztathatatlanul, ideális formájában, amely legfelsőbb és igaz lenne.
Amit testi érzékszerveinken keresztül ismerünk, azok csak illúziók, amelyeket a szerveink okoznak, ezért alsóbbrendű és félrevezető ismeretek lennének. Az ideális tudás a görög filozófus szerint a Az ideálok világa, racionális metafizikai szakasz, amelyet csak értelmünk érhet el. Az idealizmus magában foglalja Platón munkájának metafizikai és ismeretelméleti vonatkozásait egyaránt.
→ Politika
Platón idealista elmélete alapján fogalmazott meg politikai elméletet. A filozófus szerint háromféle karakter alakítja az emberek lelkét:
elgondolható karakter: olyan lélektípus, amelyben a legtöbb állati vágy és szenvedély érvényesül. Ez az impulzívabb karakter főleg az emberek hasi régiójában helyezkedne el. Platón ideális politikai modelljében ez jó tulajdonság lenne a kézműveseknek és általában a munkásoknak, ahogy ők is autonóm munkakörülményeikben gyakorolhatják szabadságukat anélkül, hogy őrnagyoknak lennének kitéve felelősségek.
irizálhatatlan karakter: ebben a típusú lélekben a harag és a düh, az agresszivitás és az erő késztetése érvényesül. Ezek a tulajdonságok Platón szerint jobban jelen lennének a szívben, és jó tulajdonságok lennének egy katona számára.
racionális karakter: ebben a típusú lélekben az ész abszolút túlsúlya van. Ennek a tulajdonságnak a testi helye a fejben lenne, és ez lenne a filozófusok és gondolkodók fő jellemzője. Platón ideális politikai modelljében az uralkodókra és a törvényhozókra is jellemző lenne, mert a kapacitás racionális és az értelem a kormányzás tisztességes módjához vezetne, amely a legjobban szolgálja az egész érdekeit Város.
Geometrusként Platón azonosította és osztályozta a hasonló jellemzőkkel rendelkező poliédereket, amelyek Platón szilárd anyagaként váltak ismertté.
Építkezés
Platón műveinek túlnyomó része párbeszéd, amelyben Szókratész a főszereplő. Párbeszédeiknek van egyfajta központi témájuk, de nem érnek véget ezzel a témával, képesek más hasonló vagy nem tantárgyakat megközelíteni, ellentétben az írással arisztotelészi amely szisztematikusan foglalkozik meghatározott témákkal.
Olga Pombo szerint „Platón műveinek gyűjteménye harmincöt párbeszédet és tizenhárom levélből áll. Párbeszédeik négy különböző időszakon belül tekinthetők meg ”. Az alábbiakban azokat a periódusokat emeljük ki, amelyeket Pombo a platonikus mű négyeként emelt ki, és csak azokat a főbb műveket soroljuk fel, amelyek ezeket az időszakokat tartalmazzák:
1. Ifjúsági vagy szocrát párbeszédek (390-ig a. Ç.)
Szókratész bocsánatkérése: Szókratész halála után az egyik legolvasottabb és írott párbeszéd Platón mesterének pályáját mondja el életének utolsó pillanatai, amikor az ifjúság isteneinek sértésével és korrupciójával vádolták Athén. Ebben a szövegben Platón elmeséli Szókratész tárgyalását, védelmét és elítélését.
Lache, vagy a bátorság: a könyv a bátorság új felfogását hozza a görög állampolgárhoz, amely eltávolodik a hagyományos hősök felfogásától, mint például Achilles és Ulysses, és etikusabb megjelenést kölcsönöz.
Barmok, vagy a bölcsesség: ez a párbeszéd etikai felfogást is hoz azáltal, hogy a bölcsességet a mindennapi élet egyfajta mértéktartásaként hirdeti meg.
2. Úgynevezett átmeneti párbeszédek
Kis Hippiák: párbeszéd, amelyben a hazugság, az igazság és a jellem kérdését tárgyalják.
Nagy Hippias: ebben a szövegben Platón bemutatja esztétikai elképzeléseit a szépekről és a művészetekről, amelyek a Köztársaságban (könyv a politika, amely az ideális város utópikus modelljét demonstrálja), a filozófus elutasítja és eltávolítja ideális modelljéből. város.
Gorgias: a retorikáról szóló könyv, amelynek fő beszélgetőpartnerei Szókratész és a szofista Gorgias.
Protagoras: ebben a könyvben Protagoras alakját, a hellén korszak fő szofistáját tárják fel egy párbeszédben Szókratészszel, aki elárulja az olvasó előtt az emberek megtévesztésére szolgáló szofisztikus bohózatokat.
A Köztársaság - I. könyv: ebben a később lezárult párbeszédben Platón elkezd beszélni a várospolitika és vezetés ideális modelljéről.
3. Érettségi párbeszédek (387 a. Ç. a 368-ig. Ç.)
Phaedo: párbeszéd, amelyben Platón lélekfelfogását, reinkarnációját és az ember metafizikai alkatával kapcsolatos kérdéseket tárja fel.
A bankett: ebben a könyvben Platón Szókratész alakját használja a jóságról és az ideális szeretetről.
Köztársaság - II-X. Könyvek: itt a filozófus folytatja a politikával kapcsolatos megfontolásait, a barlang híres allegóriáját a VII. könyvben, valamint az etikai és esztétikai új szempontokat.
4. Öregségi párbeszédek
Parmenides: párbeszéd az ismeretelméletről, amelyben a filozófus a Formák és az esszenciák ismeretéről beszél.
Theaetetus: párbeszéd a tudományról és a tudományos ismeretekről.
a szofista: szöveg, amelyben Platón ismét elárulja a szofisztikus művészet elítélését.
Tímea: szöveg, amelyben Platón a természetről és annak alkatáról beszél.
Kapcsolat Platón, Szókratész és Arisztotelész között
Mint mondták, Platón Szókratész tanítványa és Arisztotelész tanára volt. Mesterével Platón jó kapcsolatot ápolt Szókratész haláláig. Már Arisztotelésznél néhány szellemi és személyes különbség hűtötték a kettő kapcsolatát, ami Arisztotelésztől elhagyta Platón Akadémiáját, amikor meghalt, és évekkel később megalapította Liceuját, amely ugyanazokat a vonalakat követte, mint az Akadémia, de némi különbséggel, főleg jellegében. szellemi.
a köztársaság
A Köztársaság Platón írása, amelyet valószínűleg Kr.e. 380 körül készítettek. Ç. Jelentős nagyságrendű művet tíz könyvre osztották, amelyek mind párbeszéd formájában íródtak, amelyben a filozófus, Szókratész, Platón szellemi mestere foglalja el a főszereplő helyét.
A Köztársaságban Platón bemutatja Szókratész keresését egy mindenki számára megfelelő kormányzási mód iránt, ezért tisztázni kell, mi is az igazságosság. Bemutatják a város irányításának módjait, a hatalommegosztást és azokat a jellegfajtákat, amelyeknek túlsúlyban kellene lenniük az állami hivatalban lévők között. A Köztársaság ideális kormányzati formának tekinthető először nyugati politikai utópiát rögzített.
A Köztársaság VII. Könyvében Platón nagyon aktuális és jól kommentált dolgait mutatja be Barlang allegória, amelyben Szókratész egy allegorikus történetet mutat be a párbeszéd beszélgetőpartnereinek, hogy megmagyarázza az Eszmék és érvelés világából származó tudás fölényét.
Mondatok
"A városok csak akkor érik el a boldogságot, ha a filozófusokból királyok lesznek, vagy ha a királyokból filozófusok lesznek."
"Próbálja megmozgatni a világot, de kezdje azzal, hogy megmozgatja magát."
"Ne erőszakkal oktassa a gyerekeket a különböző tantárgyakba, hanem mintha játék lenne, hogy jobban megfigyelhesse mindegyik természetes hajlamát."
"Sokan utálják a zsarnokságot, csak azért, hogy megalapozhassák sajátjukat."
"A jó embereknek nincs szükségük olyan törvényekre, amelyek felelősségteljes cselekvésre kényszerítik őket, míg a rossz emberek megkerülik a törvényeket."
Összegzés
Fiatal arisztokrata és befolyásos családból származik;
A sportnak és a politikának szentelt;
Szókratész tanítványa lett;
Írt Szókratész bocsánatkérése, szöveg, amely elmeséli szellemi mentora tárgyalását, elítélését és halálát;
Megalapította az Akadémiát, a fiatal athéniak oktatási, politikai és filozófiai beszélgetési terét;
Ő írta a Köztársaságot, az első nagy nyugati politikai utópiát;
Megalapozta az idealizmus alapjait, egy filozófiai doktrínát, amely pusztán a racionális tudásnak és az Eszméknek tulajdonítja az igazság keresésének központját a tévedés lehetősége nélkül.
írta Francisco Porfirio
Filozófiatanár