Gyártási levél: mi ez, típusok, Brazíliában, összefoglaló

A felszabadítás ez egy olyan dokumentum volt, amelyet egy rabszolga tulajdonosa írt alá, és garantálta annak a rabszolgának a szabadságát. Az oklevél a rabszolgát manumitált személlyé, vagyis a korabeli jogrend szerint szabadlá változtatta. Sok manumissziós levél olyan feltételeket szabott a felszabaduló egyénnek, mint például, hogy csak a mester halála után nyerje el a szabadságot.

A gyártás a rabszolgarend fenntartásának fontos eszköze volt, menekülőszelepként szolgált és motiválta az embereket megnövelt termelékenység a rabszolgák. Brazíliában a rabszolgaság érvényben lévő csaknem 400 éve alatt manumissziós leveleket írtak.

Olvasd el te is: Melyek az abolicionista törvények Brazíliában?

Összefoglaló a manumission levélről

• A kézbesítési levél egy rabszolga tulajdonosa által aláírt dokumentum volt, amely megadta a rabszolgának a szabadságát.
• Számos kézbesítési levél különféle kötelezettségeket írt elő a felszabadult férfi számára, például szolgáltatást nyújt az egykori mester családjának.
• Annak ellenére, hogy ritkán fordult elő, a manumissziót a rabszolga korábbi tulajdonosa bármikor visszafordíthatta.
• Különféle manumissziós levelek léteztek, mint például az ingyenes manuszió, amely az úr akaratától függött, vagy a fizetett manuszió, amikor a rabszolga vagy egy harmadik személy megvásárolta a szabadságát.
• A manumissziós levelek egy része csak az úr halála után biztosította a rabszolga szabadságát.
• A paraguayi háború alatt a brazil állam megvásárolta a rabszolgák szabadságát, hogy harcolhassanak a konfliktusban.
• A Lei Áurea a végső manumissziós levélnek számít, mivel felszabadította az ország összes rabszolgáját.

Mi az a manumissziós levél?

Felszabadítás ez egy dokumentum volt, amelyben egy rabszolga tulajdonosa különböző okokból kijelentette, hogy kiszabadítja a rabszolgát. A „manumission” szó az arab „al horria” szóból ered, ami „szabadságot” jelent.

Történelmi források azt mutatják, hogy ősidők óta a rabszolgákat ki lehetett szabadítani. Az ókori Görögországban az athéni rabszolgák egy csoportja kapta meg a manusziót, miután hozzájárult a peloponnészoszi háborúban arginusasi csatában vívott győzelemhez. Már az ókori Rómában Volt egy rituálé, amikor a rabszolgát kiszabadították a rabszolgaságból. Miután leborotválták a fejét, a rabszolga letérdelt gazdája és egy praetor előtt, aki megérintette a rabszolga vállát egy vindictának nevezett pálcával, így szabadult meg. Végül egy pileus kalapot tettek a fejére. A pileus kalap egyfajta filcből készült, amely a szabadságot jelképezi, ezért a rabszolgák számára tilos volt használni.

Domborműtöredék, amely azt a szertartást mutatja, amikor két rabszolgát kiszabadítanak az ókori Rómában. ^[2]

Melyek a manumissziós levelek típusai, és hogyan szerezték meg őket a rabszolgák?

A kézbesítési levelek két fő típusra oszthatók, ingyenesre és fizetősre.

→ Ingyenes manumission levelek

Ingyenes manumissions az Úr akaratából történt, általában a rabszolga jó szolgáltatásai miatt, a felek közötti korábbi megállapodások vagy az úr foglya iránti vonzalma miatt. Ingyenes manumissions feltételeket szabhatnak a felszabadult személlyel szemben, vagy nem.

Az ingyenes manumission levelek között a legáltalánosabbak a végrendeletek voltak, ahol az elhunyt végrendeletében hagyta vágyát, hogy a rabszolga halála után szabaduljon. A legtöbbnek, aki végrendeletében felszabadította rabszolgáját, nem volt örököse. Ezeken kívül még voltak keresztelőkút-szabadságok is, azok voltak, amelyekben egy rabszolgagyerek a katolikus egyházban való megkeresztelkedése során szabadult fel, amelyet keresztény élete kiindulópontjának tartottak.

→ Fizetett manumission levelek

Kifizették a manusziókat valamilyen fizetés révén történt, amelyet általában rabszolgák fizettek ki tulajdonosaiknak. Az úgynevezett rabszolgák a napot brazil városok utcáin töltötték, árulva vagy a legváltozatosabb szolgáltatásokat nyújtva. Ezeknek a foglyoknak napi vagy heti összeget kellett fizetniük a mesternek, hogy az összegyűjtött többletet megtarthassák, vagy egyfajta megtakarítást hozhassanak létre a mesternél. Néhányuknak sikerült pénzt gyűjteniük a szabadság megvásárlására, előzetesen egyeztetett összeg befizetésével. Általában a kézbesítési levél ki van fizetve a tulajdonos aláírta a rabszolga és egy hatóság jelenlétében.

Ezen túlmenően, a fizetett manumisszió egy másik fajtája, amelyet nagyüzemben gyakoroltak a paraguayi háború idején. Dom Pedro II, azzal a céllal, hogy növelje a brazil csapatokat a konfliktusban, 1866-ban aláírta a 3275. számú rendeletet. Ez a rendelet határozta meg, hogy a brazil állam megvásárolja a konfliktusban való részvételhez megfelelő tulajdonságokkal rendelkező rabszolgákat. A felszabadítottak az államtól kapták kézhezvételi leveleiket, de szabadságukat a háborúban való részvételükhöz kötötték.

Mit kaptak a rabszolgák a manumissziós levéllel?

A rabszolgára nem szabott feltétel nélküli manumissziós levelekkel elnyerte szabadságát, nő létére pedig minden gyermekét, akik a kézbesítés után születtek.. Mivel a kézbesítési levél visszavonható volt, a mester gyakran virtuálisan irányította a manumitált személyt, és bármikor újra rabszolgává tehette.

A rabszolgákra feltételeket szabó manumissziós levelek a felszabadult embereket egyfajta szolgáivá tették egykori uraiknak, akik szívességekkel, díjakkal és szolgáltatásokkal tartoztak nekik.. A leggyakoribb feltétel az volt, hogy a kiszabadult személy haláláig az úrnál dolgozott, ami a gyakorlatban csak gazdája halála után szabadította fel a rabszolgát. A felszabadultnak még a végrendeleti okiratokban is lehetnek kötelezettségei az elhunyttal szemben, mint például az adósságok megfizetése és a szentmisék.

Level Brazíliában

Brazíliában, A legrégebbi, fennmaradt manumissziós levelek a 18. századból származnak, de másodlagos források szerint léteznek. a rabszolgaság kezdete óta az országban. Itt a kiküldő levelek általában tartalmazták a kiszabadult nevét, hozzávetőleges életkorát, származását, neme és színe, a tulajdonos neve és aláírása vagy az általa megjelölt személy aláírása mellett, ha az írástudatlan. Legtöbbször a gyártás okait is megemlítették, és ha fizetés indokolta, akkor annak értékét is. A felszabadultakat hazánkban népiesen „forrának” nevezték.

Különféle tanulmányok, amelyeket Brazíliában végeztek a kézbesítési levelekkel kapcsolatban, azt mutatják, hogy a rabszolgák 2-6%-a szabadult ki élete során. Arra is felhívják a figyelmet, hogy a kiszabadítottak többsége nő volt, ahogy a rabszolgáikat kiszabadító tulajdonosok többsége is nő volt.

Sok történész rámutat arra, hogy a manumissziós levelek a rabszolgaság fontos intézménye volt, egyfajta menekülőszelep, amely reményt adott a fogolynak, és bizonyos módon munkára motiválta.

A nagy mezőgazdasági és bányászati ​​ingatlanokon, ahol rabszolgák százai dolgoztak együtt, egy megbízólevél ígérete azoknak, akik egy ideig, általában egy évig dolgoztak, serkentette a versenyt a rabszolgák között, valamint a szabályoknak való engedelmességüket, ami a termelékenység.

Az úgynevezett aranytörvény, 1888. május 13-án kelt, Brazília utolsó kézbesítési levelének számít, felszabadítva az országunkban még létező összes rabszolgát.

Lásd még: Végül is milyen volt az egykori rabszolgák élete az Aranytörvény után?

Kézbesítési levél Portugáliában

Az első afrikai rabszolgák a 15. században érkeztek Portugáliába, még a a portugálok érkezése Brazíliába (vagy Brazília felfedezése). A manumissziós levelek portugál földön történő kibocsátása 1761-ig hasonló volt, mint Brazíliában..

Ez azért van így, mert 1761-ben Pombal márki (1699-1782) rendeletet adott ki, amely megtiltotta az új rabszolgák Portugáliába érkezését, és megállapította, hogy az ezen időpont után érkező rabszolgákat automatikusan felszabadítják.. 1773-ban a márki új törvényt hozott, amely ezúttal véget vet a rabszolgaság öröklődésének, vagyis attól a pillanattól kezdve a rabszolgaanyáktól született gyermekek szabadnak minősülnek.

Pombal márki próbálkozásai ellenére a rabszolgaság továbbra is fennmaradt Portugáliában, különösen vidéken. Vannak feljegyzések arról, hogy 1855-ben rabszolgákat szabadítottak fel Portugáliában, ami azt bizonyítja, hogy a rabszolgaság még mindig előfordult az országban.

Kép kreditek

^[1]Jonas de Carvalho / Nemzeti Történeti Múzeum / Wikimedia Commons (reprodukció)

^[2]Meskens/Wikimedia Commons hirdetés (reprodukció)

Források

CAMPELLO, André Emmanuel Batista Barreto. Rabszolgajogi kézikönyv. Jundiaí: Paco, 2016.

MATTOSO, Kátia M. Queiroztól. Rabszolgának lenni Brazíliában: 16–19. század. São Paulo: Hangok, 2016.

SCHWARCZ, Lilia Moritz és GOMES, Flávio (orgs.). A rabszolgaság és a szabadság szótára. São Paulo: Companhia das Letras, 2018.

Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/carta-de-alforria.htm