A Szatíra irodalmi stílust képvisel versben vagy prózában, amelyet a politikai intézmények, erkölcsök, szokások és szokások kritikájára használnak.
Főbb jellemzői
A szatíra fő jellemzője az irónia és a szarkazmus erős töltése. Bár ez nem mindig a nevetés kiváltására irányul, ez az irodalmi stílus általában közel áll a vígjátékhoz.
Ezért társadalmi kritika az emberekről és a szokásokról karikaturált módon. Emiatt sok szatíra politikusokat, művészeket és társadalmi vonatkozású embereket céloz meg.
Így az eszmék leleplezésének eszközeként és lírai eszközként is használják. Ebben az értelemben a szatíra nem más, mint a szokások, közszereplők, intézmények stb. Csúfolására használt költészet.
Érdemes megjegyezni, hogy nem mindig irodalmi, a moziban, a zenében és a televízióban is használják.
A szatíra jegyeként felveti azokat az ügyeket is, amelyeket állítólag komolyan kezelnének.
Emlékeznünk kell azonban arra, hogy nem minden szatíra romboló, bár támadásban és demoralizálásban erőteljesen hat.
A szöveget komikusan alkalmazza a szereplőkre, kiemelve az erkölcsi és jellemhibákat és hiányosságokat. Így használja a humort a káros gyakorlatok cenzúrájára.
Gyakori, hogy a szatíra stílusok keverékével mutatja be a párbeszédeket. Az erőforrások felhasználása a hátulról a trágárságig terjed, amikor szinte deformálódott és satuokkal teli típusokat képvisel.
szatirikus technikák
A szatíra olyan technikákat alkalmaz, mint a "csökkentés vagy csökkentés" és az "infláció vagy növekedés".
A csökkentésben például egy kancellárt „lánynak” lehet nevezni; infláció esetén pedig „kráter” lyuk.
Így megjegyezhetjük, hogy ez az irodalmi stílus gyakran olyan elemek használatához folyamodik, mint a hiperból vagy az egymás mellé helyezés.
Származás és fő képviselők
A legtöbb szerző eltér a szatíra eredetétől. A társadalomkritika szándéka még az őstörténet rajzaiban is megjelenik.
Ugyanakkor az irodalom népszerűsítette Athénban az ötödik században a vígjáték stílusát. A legkiemelkedőbb szerzők között szerepel a görög Epicarmo, akinek képregényszövege csúfolta korának értelmiségét.
Az apogeia azonban Rómában fordult elő, ahol Gaius Lucilius írásai tökéletesítették erkölcsi költészetével és filozófiával teli.
A középkorban a már megszilárdult műfajt az jellemzi trubadúr dalok csúfolódás és átkozódás. Ezeket a 12. század végén, a 14. század közepéig Galícia és Portugália trubadúrjai állították elő.
Még a középkorban is francia szerzeteseket és polgári polgárokat szatirizál François Rabelais francia író.
A kiválóság az olasz Giovanni Boccaccio munkája révén jön létre, és megszerzi a Rotterdami Erasmus.
A mű kiemelést érdemel az őrület dicsérete (1509), amely erős és intenzív szatírát mutat be a vallási dogmákról.
Szatíra a brazil irodalomban
A szatirikus műfajt Brazíliában használó szerzők közül a bahiai Matos Gergely Guerra minden bizonnyal a legkiemelkedőbb.
Az 1636-ban született szerző életében soha nem publikált semmit. Mindent kézzel írtak, mert abban az időben, amikor élt, a sajtót és az egyetemet tiltották. A könyvkiadást Lisszabonra vagy Coimbrára korlátozták.
A szerző élete nagy részét Portugáliában élte, de szatirikus adományait Bahiában emelték ki.
A szatirikus költészetben Matos felfedte előítéleteinek előjeleit „Pokol szája”.
Papként nem volt hajlandó viselni a mancsot és nem engedelmeskedni a fentről érkező parancsoknak. Barokk költészetének azonban vallási és lírai vonalai is voltak.
Példák a szatirikus költészetre
Ellenőrizze az alábbiakban Gregório de Matos szatirikus költészetének két példáját:
Epigramma
Mi hiányzik ebben a városban... Igazság.
Mi több a becstelenségedért... Becsület.
Van még mit tenni... Szégyen.
Az élő demó kiteszi magát,
Amennyire a hírnév emeli,
Egy olyan városban, ahol
Igazság, becsület, szégyen.
Ki tette bele ebbe a rokokába... Üzleti.
Ki okoz ilyen pusztulást... Ambíció.
És ezen őrület közepette... Uzsora.
figyelemre méltó baleset
Ostoba és józan néptől,
aki nem tudja, hogy elvesztette
Üzlet, ambíció, uzsora.
Mik az édes tárgyaid... Fekete.
Vannak más masszívabb áruk is... Vegyes versenyek.
Ezek közül melyik a leghálásabb... Mulattok.
Adom a demót a bolondoknak,
Adom Demónak az asznális embereket,
Milyen becsült tőke,
Feketék, mestizók, mulattók.
Ki készíti a kicsi kúpot... Végrehajtók.
Ki készíti a késői liszteket... Gárdisták.
Kinek vannak a szobákban... Őrmesterek.
A gyertyák több százan jönnek,
És a föld éhezik,
mert átmennek rajtuk
Végrehajtók, őrök, őrmesterek.
És milyen igazságosság védi meg... Fattyú.
Ingyenes terjesztésű... Eladott.
Mi a baj, ez mindenkit megijeszt... Tisztességtelen.
Isten segítsen nekünk, mibe kerül
Amit az El-Rei ingyen ad nekünk.
hogy az igazságosság a téren jár
Bastard, eladott, igazságtalan.
Ami a papságra vonatkozik... Szentségárulás.
És az egyház tagjai... Irigység.
Vigyáztam, hogy mit tesznek még neki... Köröm
Fűszerezett csiga,
Egyébként a Szentszéken
A legtöbbet gyakorolták
Simonia, irigység és köröm.
És a testvérekben sántaságok vannak... Apácák.
Amiben elfoglalják az estéket... Prédikációk.
Nem folytatnak vitákat... Kurvák.
oldott szavakkal
Tulajdonképpen arra következtetek,
Hogy egy barát minden olvasható
Apácák, prédikációk és kurvák.
A cukor eltűnt... Le.
És a pénz kihalt... Fel.
Nemsokára már lábadozó volt... Meghalt.
Bahia történt
Mi történik egy pácienssel:
Leesik az ágyba, és nő a gonoszság,
Lement, felment, meghalt.
A kamara nem segít... Nem tud.
Mert nincs minden ereje... Nem akarja.
A kormány meggyőzi... Nem nyer.
Ki gondolná,
Milyen nemes kamra,
Nyomorultnak és szegénynek látta magát,
Nem tud, nem akar, nem nyer.
függőségekhez
Én vagyok az, aki az elmúlt években
Átkozott lírámon énekeltem
Brazília csúnyasága, sértetlenségei és tévedései.
És bár eléggé elkeserítettem őket,
Másodszor énekelek ugyanazon a lírán
Ugyanaz a téma teljesen más.
Már érzem, hogy ez gyullad és inspirál
Talia, milyen angyal az őrzőm
Mivel Apollo elküldte, hogy segítsen nekem.
Baiona ég, és mindenki ég,
Hogy akinek a szakmájában hiányzik az igazság
Az igazságok vasárnapja soha nem késő.
nincs idő, kivéve a kereszténységet
Parnasszus szegény zálogügynökének
hogy beszélj a szabadságodról
Az elbeszélésnek meg kell egyeznie az esettel,
És ha talán nem egyenlő az eset,
Nekem nincs egy költőm, mi az a Pegazus.
Mi haszna annak, ha elhallgat valaki, aki elhallgat?
Soha nem fogod elmondani, amit érzel ?!
Mindig éreznie kell az elmondottakat.
Milyen ember lehet ilyen türelmes,
Bahia szomorú állapotát látva
Ne sírj, ne sóhajozz és ne gyászolj?
Ez teszi a visszafogott jelmezt:
Egyik és másik zavarban beszél,
Elítéli a rablást, megdorgálja a képmutatást.
Bolondok, tudatlanok, tapasztalatlanok,
Hogy nem a jót és a rosszat sem választja meg,
Káprázatosan és bizonytalanul halad át mindenen.
És amikor látod, talán az édes sötétségben
Dicsérik a jóért és a szemrehányásért,
Mindent számon tart, és semmi sem hagyja jóvá.
Azonnal körültekintően és nyugodtan mondja:
- Így és így egy szatirista, őrült,
Rossz nyelvvel, őrült szívvel.
Bolond, ha nem értesz semmit vagy keveset,
Mint a gúnyolódás a nevetéstől és a vacogástól
Múzsák, mit várok, amikor felhívom őket?
Ha tudna beszélni, akkor is beszélne,
Szatíroznád is, ha tudnád,
És ha költő lennél, akkor poétálnál.
Az ilyen korú emberek tudatlansága
A kétséges mások körültekintővé tesz,
Ez a némítás kanonizálja a vadakat.
Vannak jók, mert nem lehet gátlástalan,
Mások ott félnek,
Nem harapnak másokat - mert nincsenek fogaik.
Hány van, hogy a tetők üvegesek,
és ne dobd a követ,
Ugyanazon lapkádtól fél?
Egy természetet kaptunk;
Isten nem teremtett különféle természeteket;
Csak egy Ádám teremtett, és ez a semmiből.
Mindannyian rosszak vagyunk, mind gonoszak vagyunk,
Csak a vice és az erény különbözteti meg őket,
Hogy egyesek étkezők, mások hátrányosak.
Akinek nagyobb, mint nekem,
Ez csak engem hibáztat, ez észrevesz,
Fogd be a szád, chitom, és légy egészséges.
További információ a Irodalmi műfajok.
