Nagyon gyakori, hogy ma a történelmet látjuk Történelem, nagy „H” betűvel. Mi rejlik ebben a történelemfelfogásban? Amikor azt mondjuk, hogy „A történelem tele van fordulatokkal!”, Vagy „Meg kell változtatnunk a történelmet!”, Vagy akár „Azt akarjuk, hogy a történelem [vagyis a történelem alapján cselekedjen, annak átalakítása értelmében]!”, Amit akarunk mondani? Általában ebben koncepciómodernban bensztori, van az az elképzelés, hogy ez (a történelem) egyetlen entitás, valami érdemi dolog, amelynek megvan a maga szubsztanciája, és hogy az emberek agyagtömegként "formálhatók".
Mint elhangzott, ez a történelem modern fogalma, ami azt jelzi, hogy a történelmet nem mindig látták így. A történelmet nem mindig úgy alakították ki, mint amit átalakítani lehetne, ami elérhető csoportok vagy társadalmi osztályok, az állam vagy bárki más kívánságaihoz kell igazítani voltak. Ez valójában a 18. század körül kezdődött, és a 19. században fokozódott.
A XVIII. Század közepéig a történelmet nem egységes módon látták, vagyis még nem volt "Történelem", de történetek, többes számban, vagy inkább olyan történetek halmaza, amelyek nem redukálhatók az ember egyetlen és egyetemes mozgására a Földön. Addig az emberek sorsát parancsoló egyetemes mozgalom gondolatát csak az isteni gondviselésnek tulajdonították. De pontosan a szekularizáció folyamata, vagyis az isteni jellemzők példányoknak tulajdonítása emberi, hogy a többes szám előtti történelmek a 18. századtól kezdve egyetlen, egyes és kollektív: a TörténelemEgyetemes, A TörténelemadEmberiség.
Ahogy Reinhart Koselleck német történész mondta, a történelem a 19. században „mindenhatóvá, nagyon tisztességessé, mindentudóvá vált, végül felelőssé váltunk iránta. Mivel valami félig szekularizált, vallási jelentéseket tulajdonítottak a történelemnek, amelyeket aligha lehetett volna levezetni magából a koncepcióból ”. (KOSELECK, Reinhart. „A modern történelem-koncepció konfigurációja”. In: KOSENLECK [et al.] a történelem fogalma. Belo Horizonte: Hiteles Kiadó, 2013. P. 217)
A történelem, mint egyes és egyetemes történelem fogalmát szisztematikusan dolgozták fel a filozófusok, akik így váltak ismertté „Filozófusokadsztori". Az elsők, akik elkötelezték magukat a történelem gondolkodása iránt, a felvilágosodás, mint pl Kant és Voltaire. De a tizenkilencedik században, a történelem mint tudományos tudományág fejlődésével tetszett a filozófusoknak Hegel különleges formátumot tudtak adni a történet fogalmának.
A ForradalomFrancia, amelyre a 18. század végén került sor, végül lélegzetet adott a „készíthető”, átalakítható történelem perspektíváinak. Hegelre és a XIX. Századi történelem többi filozófusára nagy hatással volt e forradalom egyedisége. Maga a forradalom fogalma a történelem fogalmához kapcsolódik, és mindkettő viszont a radikális átalakulás eszméjéhez kapcsolódik. Hegel örökösei közül Karl Marx volt az egyik fő szerző, aki „megfogalmazta” a történelem modern koncepcióját. Koselleck történész fent említett érvelését követve, „a történelem” minden elképzelhető ideológia forrásává vált. ” (KOSELECK, Reinhart. „A modern történelem-koncepció konfigurációja”. In: KOSENLECK [et al.] a történelem fogalma. Belo Horizonte: Hiteles Kiadó, 2013. 218. o.)
Általam. Cláudio Fernandes
