Chica da Silva Brazília egyik nagy személyisége volt a gyarmati időszak és sokak célpontja volt sztereotípiák, főleg a XIX. Egy fekete rabszolga és egy fehér portugál lánya volt, aki rabszolgaként eladva elnyerte a szabadságodat és az egyik gazdagabb nők mindenböl kölni. Chica da Silvának egész életében a rasszizmussal kellett megküzdenie, és a mai napig a népi kultúrában megmaradnak róla egyes előítéletek.
Hozzáférésis: Rabszolgakereskedelem - hogyan hoztak rabszolgává az afrikaiakat Brazíliába
Chica da Silva eredete
Chica da Silva Arraial do Milho Verde-ben született, a jelenlegi Serro városban, Minas Gerais belsejében található. Születésének pontos éve nem ismert, de köztudott, hogy valamikor 1731 és 1735 között volt. Anyja egy rabszolgává vált afrikai volt Maria da Costa (a „Costa” afrikai eredetet, a Costa da Mina-t jelzi).
Chica da Silva apja portugál nevű volt Antônio Caetano de Sá, aki nem ismerte el lányaként és rabszolgaként adta el egy orvosnak, aki a szomszéd faluban, Arraial do Tijucóban (ma Diamantina városa) lakott. Az orvos neve Manuel Pires Sardinha volt, végül teherbe esett, emiatt Chica megszülte első gyermekét, akit Simão néven vettek nyilvántartásba.
Hogyan gazdagodott meg Chica da Silva?
A Chica da Silva gazdagodása közvetlenül összefügg a João Fernandes de Oliveira, Diamantinának küldte vállalkozóban bengyémántok. João Fernandes megvásárolta Chica da Silvát korábbi tulajdonosától 800 millióért, és röviddel ezután manumited (szabadon engedték rabszolgaság) kivitelezője.
João Fernandes és Chica da Silva a kapcsolatszerető amely közel két évtizedig terjedt, de fontos megjegyezni, hogy mindketten az akkori hatályos jogszabályok szerint soha nem voltak házasok. Chica meggazdagodása annak a következménye volt, hogy romantikus kapcsolatban állt a gyarmati időszak egyik leggazdagabb emberével.
A gyémántvállalkozóval folytatott közel húsz év kapcsolata alatt Chicának volt tizenhárom gyermek és élvezte sok vagyon és bizonyos társadalmi presztízs - többet nyert a pénze hatására. Ennek oka, hogy annak ellenére, hogy gazdag volt, Chicának még mindig foglalkoznia kellett vele rasszizmus ami a gyarmati időszakban létezett.
Chica da Silva igyekezett beilleszkedni a társadalmi körökbe és felhasználta a pénzének minden befolyását. Emlékeztetve arra, hogy Brazília akkoriban rendkívül rasszista volt, mivel a rabszolgaság kizárólag faji kérdéseken alapult. Így Chica da Silva nehézségekkel nézett szembe az elfogadásával. Sikerült bejárnia az akkori legfontosabb társadalmi köröket, de a történészek még mindig ezt mondják korlátai voltak annak elfogadásának.
Chica kapcsolata a gyémánt vállalkozóval 1770-ig tartott, és megszakította az a döntése, hogy apja halála miatt visszatér Portugáliába, hogy rendezze a végrendeleteket. João Fernandes azonban sok birtokot Chica da Silvának hagyott Diamantinában. A vállalkozó 1776-os haláláig Portugáliában maradt.
Hozzáférésis: Arcadismo - Chica da Silva kortárs irodalmi iskola
Chica da Silva családja
Mint említettük, Chica da Silvának tizenhárom gyermeke született João Fernandes-szel. Ebből a tizenháromból kilenc nő és négy férfi volt. Chica da Silva közvetlenül kapcsolódott kilenc lányának oktatásához, és a Diamantina régió legjobb zárdáiban tanultak - olyan helyeken, ahol csak a gazdasági elit fogadta el. A négy férfi gyereket 1770-ben vitték Portugáliába, amikor a vállalkozó úgy döntött, hogy visszatér hazájába.
Mítoszok Chica da Silváról
Chica da Silva imázsát Brazília történelme során többször is rosszindulatúvá tették - ez egy olyan társadalom eredménye, amely nem fogadja el a feketék társadalmi felemelkedését. Ezt a Chica da Silva körüli rasszizmust kereste delegitimizálni és kizárni sikere és az a tény, hogy Brazília egyik leggazdagabb nője lett.
Az első, Chica da Silváról ismert feljegyzés a 19. századból származik, és egy megnevezett ügyvéd írta Joaquim Felicio dos Santos. Ez a jelentés „A Gyémántkerület emlékei”, És ebben a szerző megpróbálta Chicát durva, kedves nőként bemutatni minden báj nélkül. Megpróbálta hangsúlyozni, hogy Chicának nincs vonzereje, amely igazolná a vállalkozó iránti szenvedélyét.
Joaquim itt egyértelműen megpróbálja kizárni Chicát és mindent, amit életében elért. Amit sokan nem tudtak felismerni a brazil történelem során, az az, hogy Chica da Silva társadalmilag saját érdemei szerint emelkedett, és hogy messze nem minden kritikájuk, ő volt aannak idején hétköznapi nő és ezért megpróbált vallásos lenni, és minden gyermekének jó oktatást nyújtani. Nő is volt sokjavak, mivel sok ingatlannal rendelkezett, és sok rabszolgának volt a tulajdonosa.
Chica da Silva halála
Chica da Silva ben halt meg 1796 február 15-én és halálának okai még mindig nem ismertek. A temetőben temették el a São Francisco de Assis templomban, Diamantinában. Ez bizonyítja vagyonának mértékét, mivel ebben a templomban való temetkezés olyasmi volt, amit abban az időben csak nagyon gazdag emberek érhettek el.
Hozzáférésis: Értse meg az elégedetlenség mozgalmát, amely megbukott Minas Gerais-ban
Chica da Silva képviselete a népi kultúrában
Sokan ismerik Chica da Silva történelmi karakterét a népszerű kultúrában való megjelenése miatt, amelyet a moziban és a televízióban emeltek ki. Ezek az ábrázolások népszerűsítették a karaktert, de megerősítették a vele kapcsolatos sztereotípiák sorozatát is. A népi kultúrában Chica da Silvát a film 1976. és a regény 1996. Mindkét produkciót „Xica da Silva” -nak hívták.
