313-tól kezdődően a kereszténység terjeszkedése az egész Római Birodalomban megalapozta az új hiedelemhez kapcsolódó művészi kifejezések fejlődésének újabb szakaszát. A milánói rendelet, a Konstantin császár által kiadott hivatalos dokumentum alapvető alapjai szerint a kereszténység a római állam által elismert vallássá vált. E határozottság után a keresztény egyházak elszaporodtak, és teret nyitottak az ilyen művészet új kifejezési terének.
Az ókeresztény templomokat láthatóan befolyásolta a római középületek építészeti hagyománya. Ennek a hatásnak az egyik legnagyobb megnyilvánulása abban rejlik, hogy a „bazilika” szót használják az egyházak megnevezésére. Egy ilyen esemény előtt ugyanezt a nevet csak azokra az épületekre használták, amelyek gondoskodtak a birodalom igazgatásáról.
A keresztény vallomás igazi tisztelgésének köszönhetően ezeknek az elsőként felépített templomoknak nagyon kidolgozott építészeti tervük volt. A felhasznált pénzügyi források magasak voltak, mivel nagy aggodalomra ad okot az elkészített munka szilárdsága. Belső téren az első keresztény bazilikák nagy tetőre tagolódtak nagy, hegyes ívek, amelyeket kisebb robbanófejek támasztanak alá, amelyeket viszont többen támogattak oszlopok.
Bizonyos helyzetekben az építész tudásának hiánya vagy egyszerűen a költségek visszafogása miatt néhány egyháznak kevésbé kidolgozott projektje volt. Látjuk azonban, hogy ezen egyházak jelentős része nagyra értékelte a tág terek kialakítását, amelyek megfelelhetnek a kereszténység különböző híveinek gyülekezetének. Ezenkívül a falak gazdagok voltak a bibliai szakaszokra utaló festményekben.
Az ekkor megjelenő festmények egyértelműen jelzik a római világban tapasztalt kulturális hibridizáció állapotát. Az ezekben az egyházakban képviselt képek közül sok, amelynek értelme van a keresztény istentiszteletnek, felébresztheti más pogány vallások híveinek érzékeit is. A szőlőtőkék ábrázolása a bazilikák arabeszkjeiben, amely dionüszoszi rituálékból eredhetett, ma már a keresztény összefüggésekben a szent eucharisztikus rituálékra utalt.
Ezen összeolvadás mellett rájövünk, hogy a kultusz felszabadítása új elemek sorozatának felavatását jelentette, amely integrálta a keresztény ikonográfiát. Példaként megemlíthetünk egy érdekes képet, amely jelen van a Santa Constanza templomban. Egy ilyen konstrukcióban értékelhetjük Krisztus képét paradicsomi körülmények között, amely a törvényeket Péter és Pál apostolok kezébe adja.
Még a negyedik század folyamán is ki kell emelnünk Theodosius császár tetteit. A számára biztosított hatalmak révén ez a római uralkodó a 391. évben a kereszténységet az egész Római Birodalom hivatalos vallásának státusszá emelte. Így megérthetjük, miért fejlődött ennyire a keresztény festészet és építészet ebben az időszakban.
Többet látni:
Ókeresztény művészet - a katakomba színpad
Írta: Rainer Sousa
Történelem mester
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/artes/arte-crista-primitiva-1.htm
