Ha egyszer a „vidéki” és a „városi” tájak élesen elkülönültek földrajzilag, gazdaságilag és kulturálisan, az iparosodási folyamat intenzívebbé válásával és a városi központok terjeszkedése (és nyilvánvalóan a városi kultúra terjesztésével az anyagi szükségletek szempontjából) ezt a két univerzumok.
Következésképpen a vidéki élet és a társadalom ideális típusának téves jellemzése is történt. Így az általános szociológiát a kapcsolatokból adódó társadalmi jelenségek megértésének szentelt tudománynak tekintjük emberi lények - és a környezettel - egy adott társadalomban felépültek, és hogy a vidéki szociológia a területre jellemző társadalmi jelenségek, mint például az utóbbi, mint szociológiai perspektíva, túlélték volna az objektumban bekövetkezett változásokat tanulni? Más szavakkal: eltűnt volna-e a vidéki szociológia a vidéki világ sajátosságainak elhalványulása előtt?
A vidéki szociológia, csakúgy, mint az általános szociológia, egy válság pillanatában született meg, azzal a gonddal, hogy szociológiai problémaként jelentkezik a terepen, pontosabban a társadalmi problémák, például a vidéki elvándorlás, a munkaügyi kapcsolatok változásai, valamint a város, a városi kultúra elterjedése. E változások jellege vitathatatlan, és a tőkés termelési folyamat újjáéledését megalapozó események középpontjában áll.
Egy szigorúan elméleti produkció, amely csak az ismeretek előállítását és felhalmozását szolgálja, és egy másik, a az elkötelezettség, mint a hatékony cselekvések alkalmazott kutatása, meg lehet erősíteni, hogy ez utóbbi érvényesült a szociológia genezisében Vidéki. Ismerve a honfitárs életének bizonytalan körülményeit és bizonyos módon a ennek az egyénnek a kulturális nézőpontja alapján az látszott, hogy olyan műveket motivált, mint Antonio Candido, Rio Bonito partnerei, és még sokan mások. Így a vidéki szociológia szükségszerűségből született volna, és így egy karaktert tartalmazna haszonelvű, a társadalmi reformért való bocsánatkérés értelmében, hogy javítsa az ember életkörülményeit terület. Aldo Solari (1979) azonban kijelenti, hogy egy ilyen állítás téves lenne, és a szociológia csak ezért felelős - a tények értelmezése, feltételezve, hogy lehetséges jellegük az EU - s közpolitika támogatási pontja a vidéki. A fejlesztések támogatása iránti dicséretes törekvése ellenére a vidéki szociológiának (például az általános szociológiának) a „[...] célja a tények megfigyelése, a törvények felfedezése, az okok értelmezése, magyarázata; azzal foglalkozik, hogy mi a tény, és nem azzal, aminek lennie kellene ”(SOLARI, 1979, p. 4).
Ha tudományként a vidéki szociológia a változások idején jelent meg az átalakulásokkal vidéken történt, ez azt jelenti, hogy keletkezése ennek a két univerzumnak a vidéki és a városi. Solari (1979) szerint azonban a vidéki és a városi kettősségen túlmenően létező „folyamatos”, fokozatos skála, mivel az ilyen kategóriák (vidéki és városi) között rámutattak a különbségekre, nem érvényesek állandóan, és az egyik társadalomról a másikra változhatnak Egyéb. Más szóval, azok az „alapvető különbségek a vidéki és a városi világ között”, amelyekre más szerzők, például Sorokin, Zimerman és Galpin (1981) rámutattak, nem működnének. figyelembe kell venni a lehetséges átmeneti sávok magyarázatát, mivel ezek nem lennének teljes egészében sem kizárólag vidéki, sem kizárólagosan városi területek. Figyelembe kellene venni a városi központok fejlettségi fokát, hogy a vidékre gondoljunk, amely többé-kevésbé urbanizálódhat.
Így a terepen bekövetkezett válság pillanata a városi és a vidéki térség közötti átfedés kezdetére utal, és ennek figyelembevételével az átalakulások nem homogén módon történtek (és nem is fordulnak elő), ennek az átfedésnek különböző fokai jelennek meg, néha hangsúlyosabbak, néha inkább felszínes.
A vidék modernizálása Brazíliában és az egész világon megtérülés nélküli folyamat, tehát a vidéki elvándorlás mozgásait figyelembe véve; a vidék urbanizációja a városokra jellemző infrastruktúra érkezése miatt; az agrárgazdaság bővítése a csúcstechnológia bevezetésével és a termelési skála bővítésével; a kis ingatlanok agglutinációja nagybirtokokkal rendelkező nagyvállalatok által és egy kultúra beépítése az anyagi szükségletek érzékelése) a vidék családja által a városban a vidék sajátos eltűnés? És ami alapvetőbb: mi maradna a vidéki szociológiának, mint tanulmányi tárgynak, mivel a vidéki ember egyre inkább hasonlít a városban élő emberhez? Így az ilyen kérdések nagy paradoxon létrehozására utalnak. Ha a vidéki szociológia a vidéki válság pillanatában született volna meg, tekintettel a városok urbanizációs folyamatára és a termelési eszközök korszerűsítésére, akkor ennek a folyamatnak az újbóli feléledése társadalomtudományként rendkívüli alkalmatlanságra ítélné, tekintve tanulmányi tárgyának fokozatos „eltűnését”: maga a vidéki környezet, a terület. Más szavakkal, a létezésének feltételeit megteremtő (urbanizációs, modernizációs) folyamat most elfojtja a vidék jelentős átalakulása miatt.
A vidéki szociológia tanulmányának fontos utalásai szerint azonban talán nem lehet fenntartani azt a látszólagos paradoxont, amelyre a városi szuperpozíciónak a vidékre gyakorolt hatásaival kapcsolatban rámutattak. Mivel a vidékről a városra való áttérés tény, másrészt ott van a város inváziója a vidékre, Aldo Solari (1979) a vidéki környezet urbanizációjának nevezi. Az ilyen jelenségek intenzitása a társadalom strukturális válságához és a vidéki szociológia újbóli fellendüléséhez vezetne, mivel új problémák merülnek fel, amelyek nem elszakadnának a vidéktől, mert városi értelemben a modernizáció következményei, mivel működésének helyszíne terület. Tehát ez a város és a vidék közötti állandó közelítés helyzete nem feltétlenül jelenti a vidék és következésképpen az ezzel foglalkozó szociológia kihalását. Éppen ellenkezőleg, ez csak tovább erősítené a „vidéki és városi” párbeszéd fontosságát, amelyet itt már kifejtettünk. Ráadásul nem lehet szem elől téveszteni azt a tényt, hogy ebben a „folyamatosban” olyan skálán létezik, amelynek egyik végén a vidéki és a másrészt a városi, két tény nyilvánvaló: egyrészt az egyik, másrészt a másik ideális típus - tiszta kategória -, amelyek nem találhatók meg a valóság; másodszor, tekintettel a modernizációs folyamatok intenzitásának különbségére a világ legkülönbözőbb vidéki területein, ez a skála végtelen számú osztályozást tesz lehetővé. Mindazonáltal egyértelmű, hogy egy ilyen párbeszéd mindig jelen lenne, bár változó mértékű, intenzitású, de soha nem engedi meg az egyik (akár vidéki, akár városi) teljes átfedését a másik felett.
A nagyvárosi élet és a falvakban vagy tanyákon fennálló élet közötti ellentét egyhamar nem fog eltűnni [...], ahogy a vidéki élet is valami szélesebb, mint a „mezőgazdasági foglalkozás szociológiája”, valószínűleg nem fogja befogadni ezt a területet a szociológia ipari. Továbbá, mivel a csoportos élet minden aspektusát a vidéki élet általános jellemzői jellemzik, más specialitások (például demográfia vagy család) továbbra is hozzájárulást kapnak a szociológiától vidéki. (ANDERSON, 1981, p.) 184)
Ami a vidéki szociológia szerepét illeti, talán többet, mint a kihalásával vagy eltűnésével kapcsolatos aggodalmat, érdekes lenne javasolni megbeszélés annak újbóli beállításáról, hogy foglalkozzon a már jelenlévők új társadalmi jelenségeinek vagy új ruházatával egyszer. Továbbá, tekintettel a tőkés termelési rendszer összetettségére, amely feltételezi a központ-periféria viszonyt azon országok között, amelyekben a mezőgazdasági termelés, a mezőgazdaság és a földkutatás általában a legkülönbözőbb ipari ágazatok számára generál inputokat, a vidéki városi közelség még inkább szabadalom. Ezért olyan koncepciókra, kategóriákra és terminológiára van szükség, amelyek figyelembe veszik ezeket az új valóságokat. A vidék által tapasztalt gazdasági, politikai és társadalmi változások közvetlenül a föld célja és az emberi tevékenység áthelyezéséhez vezettek.
Például felmerül a multifunkcionalitás és a pluriactivitás problémája. Ilyen fogalmak példák a vidéki szociológia módszertani apparátusának átalakulásaira, amelyek a vidék valóságával foglalkoznak. A multifunkcionalitás összekapcsolódna azzal az érzéssel, hogy (a kormány) eszközöket teremtsen a föld, a terület fejlesztésére és népszerűsítésére. Nem ágazati fejlesztésről van szó, vagyis a vidéki termelőről vagy a családi gazdálkodóról, hanem egy koncepcióról, amely magában foglalja a tervezési kérdéseket a a helyi fejlesztés, mint állami politika, az élelmezésbiztonság, a társadalmi szerkezet, a környezeti örökség, többek között a fejlődés szempontjából nélkülözhetetlen területi.
Ami a pluriactivitást illeti, ez a vidéki emberek új magatartásával függ össze társadalmi átalakulások történtek, amelyek nem csak a Gazda. A vidéki turizmustól kezdve a vidékre jellemző élelmiszertermelésig, nagy léptékben (általában: szövetkezetek és a családi kisvállalkozások révén) jelentenék a pluriactív egyén új funkcióit terület. Ily módon, Aldo Solari (1979) szavaival élve, a vidéki ember egyre inkább válik egy gazdasági szervezetet irányító vállalkozó, amelynek révén meg kell szereznie a Hozam. Így az ilyen fogalmak és kategóriák valójában a vidéki szociológia erőfeszítéseinek eredményei lennének az új kihívásokkal szemben. Ezen terek osztályozási és olvasási mechanizmusainak létrehozása rendkívül fontos a közpolitikák kialakításához minden területen (önkormányzati, állami és szövetségi).
Bár a szociológiának megvan a maga előre meghatározott területe - nevezetesen a vidéki életből felépülő társadalmi jelenségek -, talán mégis mondhatni, hogy nem nélkülözheti a szigorúan városi jelenségek alkotóelemeit, de éppen ellenkezőleg, meg kell párbeszédet folytatni velük, tekintettel arra, hogy amit átfedésnek nevezünk itt, ez nem más, mint maga a vidéki és városi. Ha van vidék a városban, akkor vidéken is van városiasság. Még a társadalmi elemzések komplexitása mellett is az állandó változás idején, a szociológia feladata, hogy módszertani és ismeretelméleti szempontból alkalmazkodjon. Több mint az általános szociológia karjának kihalásával kapcsolatos aggodalom, ami fontos, hogy elérjük leküzdeni azt a kihívást, hogy továbbra is bizonyos módon alternatívákat és olvasmányokat mutassanak be a vidéki világ kérdéseiről ide vonatkozó. A vidék átalakul, ami nem jelenti azt, hogy véget ér. Hasonlóképpen, ez igaz a vidéki szociológiára is.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil iskolai munkatárs
Társadalomtudományi alapképzés az UNICAMP-tól - Campinasi Állami Egyetem
Szociológia mesterképzés az UNESP-től - São Paulo Állami Egyetem "Júlio de Mesquita Filho"
Szociológia doktorandusz az UNICAMP - Campinasi Állami Egyetemen
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/das-transformacoes-no-campo-as-sociologia-rural.htm