Az emberiség evolúciós elmélete szerint az emberi történelem mindig ugyanazt a lineáris és progresszív utat követte. Néhány univerzálisnak tekintett feltételt elemezve nyomon követhető az ember útja a kezdetek óta a mai napig, különbséget mutatva azok között, akiknek még nem voltak bizonyos szakaszai fejlett.
Néhány etnológus tendenciáját követve, akik a századra támaszkodtak. XIX Charles Darwin fajelméleti elmélete, Lewis Morgan megállapította, hogy az alapvető feltételek, amelyek az emberi történelem minden szakasza egyrészt a találmányok és felfedezések, másrészt az első történelem megjelenése intézmények. Így vannak olyanok tények, amelyek bizonyos szenvedélyek, elképzelések és törekvések fokozatos kialakulását és fejlődését jelölték, minden szakaszban közös az emberek számára. Ezek a tények:
1. Megélhetés;
2. A kormány;
3. A nyelv;
4. A család;
5. A vallás;
6. Az építészet;
7. A tulajdon.
E tények és fejleményeik mindegyike jellemezné egy etnikai korszak kialakulását, lehetővé téve annak azonosítását és megkülönböztetését a többitől. Általánosságban elmondható, hogy Morgan az emberiség három nagy etnikai periódusát jelölte ki:
Vadság, barbárság és civilizáció. Lássuk, hogyan történtek:- A vadság az emberi faj megjelenésével kezdődött, halalapú étrend megszerzésével, valamint a tűz ismeretének és használatának fejlesztésével, végül az íj és a nyíl feltalálásáig;
- A barbárság a vadság után azonnal bekövetkező szakasz, amelynek megkülönböztető jellemzője a kerámia művészetének találmánya. Jellemzi továbbá az állatok háziasítása, valamint a növények öntözési rendszeren keresztül történő termesztése. A vályogtéglák és -kövek lakásépítésben való felhasználása szintén ennek az időszaknak a része volt. Végül a vasércolvasztási eljárás feltalálása és vasérceszközök alkalmazása.
- A civilizáció, az az időszak, amelyhez tartozunk, Morgan szerint a fonetikus ábécé feltalálásával és az írás használatával kezdődik, és - mint mondták - máig tart.
Morgan így érti meg az emberi evolúció jelentését. Ezen szakaszok mindegyikén a találmányok progresszív alkalmazkodási folyamaton mentek keresztül. Meg lehet érteni, hogy a civilizált ember, mert kifinomultabb fegyvereivel, műszerekkel rendelkezik, amelyek több technológiát igényelnek fejlettebb és konszolidáltabb intézmények, ez a viszonyítási alap a férfiak megítélésére az ezt megelőző időkben állapot. De vajon az indiánnak vagy az őslakosnak nincs kultúrája? Nem tartják be a szabályokat és nincs nyelvük is? Ez a kritika felvethető, mert az úgynevezett civilizáció válik bírájává, ez hozta létre azt, amit a történelemben ismerünk Etnocentrizmus, vagyis az egyik etnikum a középpontban, a többieket saját körülményeik alapján ítélve meg.
Ezért a mai társadalom így beszél a haladásról, az evolúcióról és az intézményesülésről, mivel követi az emberiség klasszikus gondolatát ugyanolyan eredetű időben, bár különböző terekben, de azok a társadalmak, amelyek megszabadulnak az előző szakaszok körülményeitől, elérték a szintet, míg a többiek, akik nem mentesültek ugyanezektől a feltételektől, folytatják, akár a vadság, akár a barbárság.
Írta: João Francisco P. Cabral
Brazil iskolai munkatárs
Filozófia szakon végzett az Uberlândiai Szövetségi Egyetemen - UFU
A campinasi Állami Egyetem filozófia szakos hallgatója - UNICAMP
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/evolucionismo-cultural-segundo-lewis-morgan.htm
