Carolina Maria de Jesus: életrajz és művek

Jézus Karolina Mária Minas Gerais írója volt, 1914. március 14-én született. Annak ellenére, hogy csak két év hivatalos tanulmánya volt, író lett, és 1960-ban, könyvének megjelenésével országos ismertté vált Kilakoltató szoba: Egy Favela naplója, amelyben beszámolt mindennapi életéről a Canindé nyomornegyed, Sao Paulo városában. Meghalt 1977. február 13-án. Ma az egyik leginkább fontos fekete írók ad irodalom Brazil.

a könyvedtároló helyiség egy fekete és nyomornegyed lakójának emlékeit idézi fel (ahogy az alcím mondja), aki kiutat látott az írásban társadalmi láthatatlanság hol volt. Naplóival, írásban rögzített emlékeivel Carolina Maria de Jesus értelmet adott saját történelmének, és ma a brazil irodalom nélkülözhetetlen alakja.

Olvasd el te is: A feketék ábrázolása a brazil irodalomban

Életrajz

Az író Jézus Karolina Mária azon a napon Sacramento városában, Minas Gerais-ban született 1914. március 14. Szegény család lánya, csak kétéves formális oktatása volt. 1923 és 1929 között a gazdák családja Lajeadoba (MG), Francába (SP), Conquistába (MG) vándorolt, míg végleg visszatér Sacramentoba. Ebben a városban az írónőt és édesanyját néhány napra börtönbe zárták. Mivel Carolina tudott olvasni, a hatóságok arra a következtetésre jutottak, hogy ő boszorkányságot olvasott.

Carolina Maria de Jesus író 1960-ban. [1]

1937-ben Carolina Maria de Jesus São Paulo városába költözött, ahol szobalányként dolgozott. 1948-ban lakik Canindé nyomornegyed, ahol három gyermekük született. Amíg ott élt, megélhetése az volt válasszon papírokat és egyéb újrahasznosítható anyagok.

E nehéz valóság közepette voltak könyvek. Carolina Maria de Jesus volt szerelmes az olvasásba. Az irodalmi írás tehát következmény volt. Tehát 1950-ben verset közölt a tiszteletére Getulio Vargas, az újságban A védő. 1958-ban az újságíró, Audalio Dantas (1929-2018) találkozott a szerzővel, és felfedezte, hogy több füzete (naplója) van, amelyekben vallomást tett a favela valóságáról.

Ne álljon meg most... A reklám után még több van;)

Ő volt az, aki segített az írónőnek első könyvének kiadásában - Kilakoltató szoba: Egy Favela naplója. Tehát 1960-ban megjelent a könyv, és bestseller lett. Ugyanebben az évben a szerző kitüntetésben részesült a Paulista Levelek Akadémiáján és a São Paulo-i Jogtudományi Kar Irodalmi Akadémiáján megtisztelő címet ad Rendeljen Caballero del Tornillo-t, Argentínában, 1961-ben.

Carolina Maria de Jesus aláírja könyvét tároló helyiség, 1960-ban. [1]

Könyvének sikere után Carolina Maria de Jesus elköltözött a Canindé favelából, albumot vett fel saját szerzeményeivel és tovább írt. Következő munkái azonban nem voltak olyan sikeresek, mint az első. 1977-ben, azon a napon Február 13-án, Carolina Maria de Jesus meghalt Parelheirosban, São Paulo városának kerületében.

Olvassa el: Fekete irodalom - irodalmi produkció, amelynek írási témája maga a fekete

Fő művek

Carolina Maria de Jesus munkája markáns memorialisztikus, egy tanúvallomási irodalom, amelyben a szerző felfedi a valóságot, amelyben él, és reflektál rá. Ebből a szempontból fő könyvei a következők:

• tároló helyiség (1960);
• Téglaház (1961);
• Bitita Napló (1986);
• a fura naplóm (1996).

A legsikeresebb könyv az volt Tároló helyiség, de ez nem történt meg. Ön következő könyveknem keltett érdeklődést sem a kritikusoktól, sem a brazil sajtótól. A szerző az út mellett esni kezdett. De a halála előtti évben, 1977-ben, első könyvét az Ediouro kiadó adta ki újra. 1986-ban, majdnem tíz évvel halála után, posztumusz munkád, Bitita Napló, Brazíliában jelent meg. Ez a könyv azonban már 1982-ben megjelent Párizsban a következő címmel: Bitita's Journal.

Könyvborító Bitita Napló, Carolina Maria de Jesus, a SESI-SP kiadója. [2]

1994-ben volt a könyv Fekete Hamupipőke: Carolina Maria de Jesus saga, szerző: José Carlos Sebe Bom Meihy és Robert M. Levine, megjelent és új érdeklődést váltott ki az író iránt. A következő évben ugyanazok a szerzők indították útjára az Egyesült Államokban a könyvet Carolina Maria de Jesus élete és halála. Szervezték a könyveket is. a fura naplóm és személyes antológia, a szerző által hagyott és 1996-ban megjelent szövegekből áll.

A könyv tároló helyiség Carolina Maria de Jesus remekműve. Több nyelvre lefordították. Jelenleg mintegy 40 ország ismeri ezt a munkát. A szerző halála után ezt a könyvet tovább szerkesztették, Carolina Maria de Jesus lett az utca és a könyvtár neve, voltak róla készült könyvek és sokan tudományos értekezések és tézisek főleg első munkájáról írtak. A szerző ezért kiemelkedő helyet foglalt el az irodalomban és a nemzeti történelemben.

Fernanda Rodrigues de Miranda, a Levelek mestere szerint: „Carolina Maria de Jesus az Periférikus irodalom abban az értelemben, hogy ő az első brazil lélegzetszerző, aki megalapozza szavának szövését a favela térbeli tapasztalatokból, vagyis elbeszélése a periférikus mindennapokat nemcsak témaként, hanem önmagába és a városba való nézés módjaként hozza. Emiatt tekintete egyre kritikusabbá válik az illúziók forgatókönyve előtt, amelyet São Paulo a mindenki számára lehetőséget kínáló hely hamis képével vetített ki ”.

Lásd még: A nők és a brazil költészet

➔ tároló helyiség: nyomornegyed lakójának naplója

Könyvborító tároló helyiség, Carolina Maria de Jesus kiadta, az Ática kiadó. [3]

A könyv tároló helyiség, Carolina Maria de Jesus, a szerző naplója, amelyet 1955 és 1960 között írtak. Ebben az első, ami kiemelkedik, az a nyelv, közelebb a köznyelvhez, anélkül, hogy aggódnunk kellene a nyelvtani szabályok miatt, ami a munkát igazabbá teszi, közelebb áll a valósághoz.

Jézus Karolina Mária Nagyon szerettem olvasni. Ez megváltoztatta az életedet, amikor a világhírű író és az írás révén el tudta hagyni a favela kontextust. Számára az olvasás valami szükséges volt, és annak a nyomorúságnak a ellenére, amelyben élt, mindig megtalálta a módját, hogy folytassa ezt a szokást: „Felvettem egy magazint, és leültem a fűre, kaptam a napsugarak hogy felmelegítsen. Elolvastam egy novellát. Amikor elkezdtem egy másikat, a gyerekek kenyeret kértek ”.

Portréja a Canindé faveláról az nyers, egyenes, érintetlen: „Napközben 15 és 18 éves gyerekek ülnek a fűben, és lopásról beszélnek. És már megpróbálták kirabolni Raymundo Guello úr emblémáját. Az egyiket pedig golyóval bélyegezték. A rablás 4 órakor kezdődött. Amikor a nap megtört, a gyerekek pénzt gyűjtöttek az utcán és a fűben. Volt egy gyerek, aki húsz cruzeirót gyűjtött valutában. És elmosolyodott, megmutatva a pénzt. De a bíró szigorú volt. Irgalmatlanul büntetett ”.

A szerző a nyomornegyed hangja és ezt a valóságot mutatja be a naplójában, a nők elleni erőszak és a gyermekek helyzete ebben a környezetben: „Silvia és férje már elkezdte a szabadtéri show-t. Megver téged. És undorodom attól, amit a gyerekek tanúskodnak. Rossz szavakat hallanak. Oh! ha elmozdulhatnék innen egy tisztességesebb magba ”.

A naplója is a az ellenállás és az igazságosság eszköze, a szerző hisz az írott szó erejében, az irodalom erejében. Egy alkalommal Carolina Maria de Jesus egy hentesüzletbe megy, ahol a pénztáros nem hajlandó eladni neki semmit. Később a szerző ezt írja: „Dühösen tértem vissza a favelához. Tehát a favelado pénzének nincs értéke? Arra gondoltam: ma írok, és esküszöm a gyalázatos dobozra a Bom Jardim Açúgue-nál ”. És teljesíti ígéretét: „Rendes!”.

Továbbá tisztában van vele az írás megváltoztathatja az életedet: „Csak azért írok egy könyvet, hogy eladjam. Ezzel a pénzzel földet szándékozom vásárolni, hogy elhagyhassam a favelát. Nincs időm senki házához menni ”. A szomszédai azonban nem értették meg: „José Carlos hallotta Florencianát mondani, hogy őrülten nézek ki. Hogy írok és nem keresek semmit ”. Vagy: „Egy cipész megkérdezte tőlem, hogy a könyvem kommunista-e. Azt válaszoltam, hogy reális. Azt mondta nekem, hogy nem tanácsos megírni a valóságot ”.

A szerző életének másik érdekes ténye ő nem házasodni, amely egy független és erős nőt mutat az idejéről: „Bármilyen munkával kell szembesülnöm, hogy megtartsam őket [a gyerekeket]. És könyörögniük kell, és még mindig meg kell őket verni. Úgy néz ki, mint egy dob. Éjjel, miközben segítséget kérnek, csendesen hallgatom a bécsi keringőket a fészeremben. [...]. Nem irigylem az indiai rabszolgák életét vezető favela nős asszonyait.

Ez a függetlensége ebben a szakaszban is megnyilvánul: „Manuel úr megjelent, mondván, hogy feleségül akar venni. De nem akarom, mert már érett vagyok. És akkor egy férfinak nem fog tetszeni egy nő, aki nem tud boldogulni olvasás nélkül. És ki nevel írásra. és aki lefekszik ceruza és papírt a párna alatt. Ezért inkább csak az ideálomnak élek ”.

amiért a erős személyiségű nő, Carolina Maria de Jesus, a mű összefüggésében, a favela többi nő nem nagyon értékeli. De az írás (az olvasás mellett) a szerző úgy találja, hogy alátámasztja valóságának problémáit: „Itt mindenki ugrat. Azt mondják, nagyon jól beszélek. Hogy tudom, hogyan vonzhatom a férfiakat. Amikor ideges vagyok, nem szeretek vitatkozni. Inkább írok. Minden nap írok. Ülök a kertben és írok ”.

A hivatkozás a olvasás és mennyire fontos az író életében: „A délután hátralévő részét írással töltöttem. Fél ötkor Mr. Hector felgyújtotta a villanyt. Megfürdettem a gyerekeket és felkészültem a kimenésre. Elmentem venni egy kis papírt, de rosszul voltam. Elhagytam, mert a hideg túl sok volt. Amikor hazaértem 22.30 volt. Bekapcsoltam a rádiót. Lezuhanyoztam. Felforrósítottam az ételt. Olvastam egy kicsit. Nem tudok aludni olvasás nélkül. Szeretek könyvet kezelni. A könyv az ember legjobb találmánya ”.

Egy másik elem, amely megismétlődik a naplóban, az a az éhség említése: „Elmentem a Rua Carlos de Campos-i vásárra, hogy felvegyek valamit. Sok zöldséget szereztem. De nincs hatása, mert nincs zsírom. A fiúk idegesek, mert nincs mit ennem ”. És mégis, a Arany törvény, Carolina Maria de Jesus ezt írta: „És így küzdöttem 1958. május 13-án a jelenlegi rabszolgaság - éhség ellen!”.

Valójában Audálio Dantas, a Carolina Maria de Jesus világgal megismertetett újságírója a következő kijelentést tette erről: „Az éhség irritáló gyakorisággal jelenik meg a szövegben. Tragikus, megállíthatatlan karakter. Olyan nagy és olyan feltűnő, hogy színt kap Karolina tragikus költői elbeszélésében ”.

És az éhség megtapasztalásával a szerző demonstrálja a tudatos társadalmi egyenlőtlenség amikor az akkori kormányt bírálja: „Amit Juscelino [Kubitschek] tud, az hasznos, az a hangja. Rigónak tűnik, és a hangja kellemes a fülnek. És most a rigó abban az aranyketrecben lakik, amely Catete. Sabeiá vigyázzon, ne veszítse el ezt a ketrecet, mert amikor a macskák éhesek, szemlélik a ketrecben lévő madarakat. És a faveladosok a macskák. Éhes vagy".

Szóval, rfelelősségre vonja a kormányt a szegénységért: „Amikor Jézus azt mondta a jeruzsálemi asszonyoknak: -„ Ne sírj értem. Sírj érted - szavai Juscelino lord kormányát jósolták. Fájdalmak a brazil nép számára. Kár, hogy a szegényeknek meg kell enniük, amit a szemétben találnak, különben éhesen alszanak ”.

Nemcsak Brazília elnöke éri kritikáit, amint azt alább láthatjuk: „A politikusok csak a választási időszakokban jelennek meg itt. Cantidio Sampaio úr, amikor 1953-ban tanácsos volt, vasárnapokat töltött itt a favelában. Olyan kedves volt. Megitta a kávéinkat, megitta a csészéinket. Viludo mondataival szólított meg bennünket. Játszottam a gyerekeinkkel. Jó benyomásokat hagyott itt, és amikor helyettesnek indult, megnyerte. De a Képviselői Kamara nem hozott létre projektet a faveladók javára. Már nem járt nálunk ”.

mellett a a lelkiismeret mint nő és nyomornegyed, ő is tisztában van az előítéletekkel és faji megkülönböztetés: „Fizettem a cipésznek és egy fekete férfival beszéltem, aki újságot olvasott. Dühös volt egy polgárőrre, aki megvert egy fekete férfit és egy fához kötött. A polgárőrség fehér. És vannak bizonyos fehérek, amelyek feketévé válnak bűnbakká. Ki tudja, ha a polgárőrség nem tudja, hogy a rabszolgaságot már kioltották, és hogy még mindig az ostor alatt vagyunk? ”.

Amikor elmegy egy iroda által felajánlott papírokért, aki egy épületben lakik, mezítláb a hatodik emeleten megy fel a liftre, „a liftbe belépő úr undorodva nézett rám. Már ismerem ezeket a megjelenéseket. Nem bánom ”. Aztán a jól öltözött férfi tudni akarja, mit csinál a liftben. Megmagyarázza magát, és megkérdezi, hogy orvos vagy helyettes-e, ő azt mondja, hogy szenátor.

Végül, Carolina Maria de Jesus igazolja könyvének címét: „A rendőrség még mindig nem tartóztatta le Promessinhát. Az őrült bandita, mert kora nem engedi megismerni a jó élet szabályait. Promessinha a Vila Prudente favela származású. Bizonyítja, amit mondok: hogy a favelák nem alkotnak karaktert. A favela a kilakoltató helyiség ”. És még: „São Paulót így osztályozom: a Palacio, ez a nappali. A városháza az ebédlő és a város a kert. A favela pedig a hátsó udvar, ahova a szemetet dobják ”.

A könyv tároló helyiség jelzi, amint világossá vált, az nagyon kritikus szemlélet a valóságról. A szerző, Carolina Maria de Jesus nem tartózkodik a politikáról, a fekete és nyomornegyed nők társadalmi helyzetéről és az éhségről. a munkád, az irodalmi mellett (és az olvasás és az írás iránti szeretet kijelentése), erős politikai terhet hordoz, így nem lehet elválasztani az egyik perspektívát a másiktól. Így amikor azt írja, hogy a favela a kilakoltató helyiség, a szerző egyértelművé teszi felháborodását a valóságban, amelyben él.

Kép jóváírások:

[1] Nemzeti Archívum / Public Domain

[2] Sesi-SP Kiadó / Sokszorosítás

[3] Editora Ática / Reprodukció

írta Warley Souza
Irodalomtanár