ünnepének napja húsvétia keresztény liturgikus naptár fő napja, mivel ezen a napon az Feltámadásban benKrisztus, ebből számítják ki a kereszténység minden más fontos dátumát (nagyhét, nagyböjt, hamvazószerda stb.). A keresztény liturgia azonban a zsidó hagyomány elemeiből származik. Hogy valóban megértsük, mi a húsvéti, tudni kell, mi volt a Húsvét a zsidók számára.
a héber kifejezés Húsvét jelentése „átkelés” vagy „átjáró”, és hagyományosan azt a pillanatot jelöli meg, amikor a héber nép, Mózes vezetésével jött ki a rabszolgaságból Egyiptomban és átjutott a Vörös-tengeren a Földre Igért. A húsvéti rituálé alapja az Exodus könyvének 12. fejezetében található. A héberek szabadulásának eseménye az egyiptomi igából tavasszal történt, tehát azóta minden tavasszal egy bárányt áldoztak felajánlásként annak az Istennek, akinek vannak. megjelent.
Idővel, a kereszténység kialakulásának kezdetén, az ókori egyház egyes csoportjai folytatták a zsidó szertartást (beleértve a bárány feláldozását is), míg mások elutasította ezt a gyakorlatot, mivel Krisztust az utolsó bárány (Isten báránya és fia) szimbólumaként értelmezték, akit áldozatként küldtek a bűnök elengedése és az üdvösség miatt. férfiak. A húsvéthoz kapcsolódó katolikus szertartásokat kezdték szervezni, majd önfeláldozás alapján, mint például a böjt és a
Kölcsönzött. A korai egyház ókori történésze, Eusebius, Caesareai vallotta ezt az alkalmazkodást:“Ekkorra természetesen meglehetősen komoly kérdés merült fel, mert Ázsia-szerte az egyházak egy nagyon ősi hagyományra támaszkodva azt gondolták, hogy Meg kell tartanom a hold tizennegyedik napját az Üdvözítõ húsvét ünnepére, arra a napra, amikor a zsidóknak fel kellett áldozniuk a bárányt, és amelyen szükséges volt bármi áron, a hét bármely napjára esik, hogy véget vessen a böjtnek, és az egyházak a világ minden táján nem szokták ezt megtenni, de apostoli hagyomány szerint megtartották a mai napig érvényes szokást: hogy nem helyes a böjtöt egy másik napon befejezni, mint Megváltónk feltámadásának napján.. ” (CAESAREAI EUZEBIUS. egyház története. V. könyv, XXIII, 1. bek.)
A tény az, hogy a nikeai zsinatból, amelyet a negyedik században tartottak d. C., a húsvétot a napéjegyenlőség tavasz, amelyet aztán március 22. és április 25. között ünnepelhetnek. Ez a hagyomány ma is megmarad, és a húsvét napja ettől függően változik. napjai Karnevál és a nagyböjt időszakától a húsvéti nap függvényében is léteznek. A húsvéti ünnepség megalapításának folyamata több észak-európai mítoszt is asszimilált, például a germán istennő mítoszát Ostara, amellyel a tojás és a nyúl szimbólumai összefüggenek.
Ma ezek az elemek összefonódnak az iparral tojásban bencsokoládé, alkotó párt ünnepeljük.
Általam. Cláudio Fernandes
