ČinjenicaDruštveni je sociološki koncept koji tiče se načina djelovanja pojedinaca u određenoj skupini i čovječanstva općenito. Drugi Emile Durkheim, Francuski mislilac smatrao klasikom sociologija, društvene činjenice oblikuju način na koji ljudi djeluju utjecajem koji na njih vrše.
Društvene činjenice skup su navika koje ljudi prakticiraju svojim postupcima, a koji im omogućuju identifikacija kolektivne savjesti, koja djeluje iza pojedinaca, utječući na njihov način na neki način.
Pročitajte i vi: Pojava sociologije - čimbenici koji su pridonijeli stvaranju ove znanosti
Što je društvena činjenica?
Prema Durkheimu, socijalna činjenica jest
„Svaki način djelovanja fiksiran ili ne, podložan vršenju vanjske prisile na pojedinca; ili, još uvijek, da je općenito u proširenju određenog društva, predstavljajući svoje postojanje, bez obzira na pojedinačne manifestacije koje može imati "|1|.
To znači da društvene činjenice jesu općenito, prisilno i vanjsko, to jest, oni se predstavljaju kao opća pravila u načinu na koji subjekti društva djeluju, van su subjekta i prisilni su utoliko što djeluju kao sile na pojedince. U tom smislu provjerava se društvena činjenica i ne mogu se izmijeniti pojedinačnim djelovanjem, budući da postoji vanjska sila (kolektivna svijest) koja je oblikuje.
socijalna činjenica i obrazovanje
Obrazovanje je sociološki fenomen koji oblikuje pojedinca prema kolektivnoj savjesti. O svrha formalnog obrazovanja ne odnosi se samo na podučavanje studentske znanosti, već i na tome The Kultura i socijalne norme očekuje se od pojedinca koji živi u određenom društvu, kako bi se mogao integrirati u društvenu skupinu.
Samo obrazovanje je društvena činjenica u smislu da djeluje kao proces kulturne pripreme pojedinaca za život u društvu i u smislu da je prisutan, na hegemonijski način, unutar društva i u svim društvima.
Sva društva razvijaju obrazovne sustave, bilo u obliku formalnog obrazovanja (koje pruža škola) ili u obiteljsko okruženje, jer sva društva gaje naviku držanja odraslih odgovornima za pripremu djeteta za život u društvo.
Pročitajte i vi: Socijalne institucije - one koje čine društveni život manje agresivnim
Normalna i patološka socijalna činjenica
Društvene činjenice mogu biti normalne ili patološke. Vas normalne društvene činjenice su oni koji proizlaze iz razvoja društva u okviru zajedničke norme, standarda zajednički život čiji je cilj poboljšati pojedince i održati njihovu koheziju i život u društvo. normalna društvena činjenica cijeni institucionalni poredak i individualni život i održava solidarne veze koje spajaju pojedince u skupinu.
O patološka socijalna činjenica je onaj koji se razvija izvan norme, poput bolesti. Opasan je, a kad dosegne veću dimenziju, može negativno utjecati na društvo. Patološke društvene činjenice mogu biti, na primjer, zločini, ubojstva i nasilje u cjelini. Kad se društvo nađe zločinom i nasiljem, moguće je reći da postoji učinak patološke socijalne činjenice, da bježi od normalnosti koju očekuje društvo.
Društvena anomija i samoubojstvo za Durkheima
THE anomijasocijalni je socijalni poremećaj što može biti početak patološke društvene činjenice. Émile Durkheim bio je prvi mislilac koji je proučavao samoubojstvo kao društvenu činjenicu. Po vašem mišljenju samoubojstvo je namjerno i svjesno pojedinačno djelovanje što je posljedica smrti glumačke osobe.
Za njega, unatoč činjenici da je sama radnja koja uzrokuje smrt, postoji socijalni čimbenici koji ga uzrokuju. Samoubojstvo se može smatrati normalnom socijalnom činjenicom ili patološkom socijalnom činjenicom. Ako se to prakticira u situaciji socijalne anomije, to je patološka činjenica.
Prema Durkheimu postoje tri vrste samoubojstava:
- Altruistično samoubojstvo: kad pojedinac abdicira od vlastitog života u korist uzroka većeg od sebe, videći u njemu razlog zašto vrijedi umrijeti. U ovoj vrsti samoubojstva, pojedinačni ego sebe vidi kao nešto manje od kolektivne savjesti i samoubojica počini samoubojstvo jer ne vidi razloga za život ako ne zbog toga uzrok.
- Sebično samoubojstvo: vježba ga sebična, odnosno nedruštvena motivacija. Pojedinac svoje postojanje vidi kao nešto što ne nadoknađuje život u društvenom okruženju. Društveni ego ostavljen je po strani, a pojedinac vidi samo svoju patnju i želju da je prekine. Ova vrsta samoubojstva društvena je činjenica, jer patnju nanesenu samoubojstvu uzrokuje socijalno okruženje.
- Anomsko samoubojstvo: to se događa u situacijama socijalne anomije, odnosno kaosa i nereda u društvu, poput ekonomskih, socijalnih i moralnih kriza. Kad se u društvu zavlada kriza, ona unosi socijalni kaos i nered. To uzrokuje urušavanje društvenih uloga. Ljudi koji su imali ekonomsku i socijalnu moć mogu odjednom izgubiti sve, što će uzrokovati kolaps njihove veze.
Kada se anomija ustrajno instalira, ona uzrokuje patološku situaciju u društvu koja se može promatrati nasiljem, kriminalitetom i samoubojstvom anomije.
Pogledajte i: Koncept dominacije za sociologa Maxa Webera
Povijesni kontekst
francuski sociolog Emile Durkheim Smatra se klasik sociologije, jer je prvi razvio metodu sociološkog rada potpuno neovisnu od ove discipline i rigorozno razvijenu sa znanstvenog gledišta. Durkheim nije prepoznao rad Auguste Comte (Francuski filozof koji je idealizirao sociologiju) kao sociolog.
Za Durkheima bi, unatoč Comteovim naporima, ostao na onoj intelektualnoj točki koju je i sam pokušavao prevladati: metafizičke apstrakcije. Comte ne bi utemeljio sociologiju kao znanost u smislu da za nju nije mogao stvoriti metodu strog i samostalan znanstveni, sposoban pružiti vam sposobnost ispravnog i konkretnog razumijevanja društvo.
Durkheim također uveo sociologiju u akademska istraživanja, ali da bi dostigao tu razinu, morao je pronaći točnu metodu za vrstu posla, metodu koja neće uspjeti. Jedna ga je poteškoća omela činjenica da su se ljudi i društva toliko razlikovali jedni od drugih. Stoga, u potrazi za temeljima sociologije kao znanosti, sociolog počeo prepoznavati obrasce u ponašanju ljudi.
Nije mu trebalo dugo da shvati da postoji činjenicesocijalni koji su činili a opća kolektivna savjest društava. Da bi sociološko istraživanje doseglo očekivanu metodološku strogost, mislilac je shvatio da bi predmet proučavanja sociologa trebala biti upravo društvena činjenica.
Bilješka
|1| DURKHEIM, Émile. Pravila sociološke metode. 17. izd. Prevela Maria Isaura Pereira de Queiroz. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 2002 (monografija). P. 11.
napisao Francisco Porfirio
Profesor sociologije
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/durkheim-fato-social.htm
