"Teorija ideja”Platonik je nastao kako bi prvo objasnio problem koji je Sokrat postavio oko definicija. U svom razvoju bilo je potrebno utvrditi da ideje objedinjuju više predmeta danih u senzacijama (prikazima mirisa, okusa, vida, sluha i dodira), koji sami po sebi nisu dovoljni za objašnjenje prikaza tih predmeta i njihovih suština.
Platon tako dijeli stvarnost na dva različita svemira: razumljivi i razumni. Prva sadrži čiste oblike, esencije i temelj postojanja bića druge. Dakle, i bića prirode i ljudi osjetljiva su kopija razumljivih izvornih modela.
Iz toga Platon kritizira umjetnost. Svako određeno biće sudjeluje u idejama (sudjelovanje je odnos cjeline i dijelova), a da ih se ne miješa s njima, koje su, prema tome, apsolutne. Svijet je kopija stvarnog i ovo odstupanje od stvarnog već je Različitost, iako prirodno. Međutim, Platon umjetnost prosuđuje kao oponašanje, sposobno zavaravati, jer je razumna stvarnost već oponašanje razumljivog. Umjetnost se još više udaljava od stvarnog, jer oponaša kopiranje. Imitacija kopiranja je ono što Platon naziva
Simulakrum, koji uvodi višak veći od samog postojanja prirodnog svijeta. Zbog toga Platon odbacuje umjetnost u njezinom idealnom stanju, želeći time pjesništvo zamijeniti filozofijom.Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Što se tiče Aristotela, ovaj je platonovski model beskoristan i neodrživ. Za njega je stvarnost osjetljiva i "biće govori na mnogo načina”. To će reći, bića se uvijek pozivaju u odnosu na kategoriju i univerzalni rod apstrahiran od određenih bića. Oponašanje, dakle, postaje čak i korisno jer predstavlja sastav pripovijesti koji pokazuju moguća iskustva. Oponašanje ima pedagoški karakter, jer njegov učinak (katarza) potiče identifikaciju s karakter, stvarajući ili budeći osjećaje koji pročišćavaju i obrazuju, sadrži norme radnje.
U tom se smislu kaže da se umjetničko iskustvo temelji na situacijama koje imaju Vjerojatnost, ne stvarnim činjenicama ili djelima, već i onima koje je moguće dogoditi, odnosno potencijalnim. Aristotel koristi tragediju iznad ostalih oblika umjetnosti jer se bavi ljudskim dramama u kojima samo najbolji mogu biti sretni rješavajući takve drame.
Stoga, dok se različitost, odnosno njezina proizvodnja, sve više udaljava od stvarnog, vjerodostojnost (iako ontološki različita) je mogućnost da postane stvarnost. Prva neodgoji, dok se druga priprema za život zajednice, budeći zajedničke i univerzalne osjećaje.
Napisao João Francisco P. Kabralni
Brazilski školski suradnik
Diplomirao filozofiju na Saveznom sveučilištu Uberlândia - UFU
Magistarski studij filozofije na Državnom sveučilištu Campinas - UNICAMP
Filozofija - Brazil škola
Želite li uputiti ovaj tekst u školskom ili akademskom radu? Izgled:
KABRAL, João Francisco Pereira. "Estetika u filozofiji Platona i Aristotela"; Brazil škola. Dostupno u: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-estetica-na-filosofia-platao-aristoteles.htm. Pristupljeno 28. lipnja 2021.
