Murilo Mendes rođen je 13. svibnja 1901. godine. On je književnik za druga faza brazilskog modernizma. Vaša prva knjiga, pjesme, objavljen je 1930. godine i dobitnik je nagrade za poeziju Zaklade Graça Aranha. Smrću svog najboljeg prijatelja, slikara Ismaela Neryja, 1934. godine, Murilo Mendes pristupio je katoličanstvu, čije su reference postale dijelom njegove poezije. U Italiji je dobio međunarodnu nagradu za poeziju Etna-Taormina (1972) i nagradu Viareggio (1973).
Njegova djela imaju nadrealističke oznake, kao i promišljanja o suvremenom svijetu i egzistencijalna pitanja i socijalne povezane s duhovnim aspektom. Jedna od njegovih najpoznatijih knjiga je povijest Brazila, iz 1932., u kojem se može uočiti nevažnost prethodne faze modernizma. Napokon, kao što je autor rekao: "Retrogradni pokreti me ne zanimaju".
Pročitajte i vi: Mario Quintana - pjesnik povezan s sdrugi fase modernizma
Murilo Mendes Biografija
MuriloMendes
rođen 13. svibnja 1901. godine, u Juiz de Fora, u državi Minas Gerais, a sljedeće je godine izgubio majku. Kada je imao sedam godina, pjesnik Belmiro Braga (1872.-1937.) Naučio je dječaka mjeriti pjesme i rime. S 11 godina bio je član književnog ceha, a s 14 godina već je čitao autore poput Racinea (1639.-1699.) I Molièrea (1622.-1673.). 1917. god. započeo svoju spisateljsku karijeru s nekim pjesmama u prozi.1920. god. preselio u Rio de Janeiro, gdje je radio u Ministarstvu financija, kao arhivist. Sve dok 1928. godine nije objavio svoju prvu šaljivu pjesmu pod nazivom "Republika" Časopis za antropofagiju, i, 1929. godine, pjesma “Canto novo”, u časopisu Zelena, iz Cataguases. Već 1930. god. objavio svojprva knjiga: pjesme, koji je osvojio Nagrada za poeziju zaklade Graça Aranha slijedeće godine. 1932. objavio je u časopisu auto “Bumba-meu-poeta” Novi.
1934. godine umro mu je najbolji prijatelj Ismael Nery, prijateljstvo započeto 1921. godine. Patnja uzrokovana ovom smrću bila je odgovorna za Pristup Murila Mendesa katoličanstvu. 1936. imenovan je inspektorom srednjeg obrazovanja u Saveznom okrugu. Iste godine to je i postalo tajnik Nacionalnog odbora za dječju književnost. 1939. Godine, početkom Drugi svjetski rat, poslao je brzojav na Hitler: “U ime Wolfganga Amadeusa Mozarta, protest protiv okupacije Salzburga”.
1943. godine, zbog tuberkuloze, Murilo Mendes je predana sanatoriju šest mjeseci. Književnik se oporavio i 1946. godine počeo je raditi kao prepisivač. 1948. god. objavio 17 kronika o Ismaelu Neryju u periodici Sutra i Država S. Pavao. Već 1953. održao je predavanje u Francuskoj, na Sveučilištu Sorbonne, Jorge de Lima. Između 1953. i 1956. držao je predavanja u Belgiji i Nizozemskoj. 1956. odbijena mu je viza i bio je smatra persona non grata od strane diktatorske vlade Španjolske.
1957. god. preselio u Italiju, gdje je radio, putem Odjela za kulturu Itamaratija, kao Učitelj brazilske kulture na Sveučilištu u Rimu i na Sveučilištu u Pisi. Upravo je u Italiji dobio sljedeće nagrade: Međunarodna pjesnička nagrada Etna-Taormina (1972) i Nagrada Viareggio (1973).
Murilo Mendes, koji umrla 13. kolovoza 1975, također surađivao sa sljedećim časopisima: Popodne, Redoslijed, Arielin bilten, Zelena lanterna, Dom Casmurro i Akademski časopis. Jeste portretirali sljedeći umjetnici: Ismael Nery (1901-1934), José Maria dos Reis Júnior (1903-1985), Alberto da Veiga Guignard (1896.-1962.), Candido Portinari (1903.-1962.), Maria Helena Vieira da Silva (1908.-1992.) I Flávio de Carvalho (1899-1973).
Književne karakteristike Murila Mendesa
Murilo Mendes je dio modernista druge generacije (1930.-1945.), Koja je okarakterizirana kako slijedi:
Književnice i spisateljice počele su se posvećivati promišljanju suvremenog svijeta.
Ispitivanje o smislu postojanja, zašto biti u svijetu.
Treba spasiti vjerovanje u ljudsku vrstu, unatoč činjenici da stvarnost ulijeva pesimizam.
Duhovni sukob: kako vjerovati u postojanje Boga pred tako groznom stvarnošću?
Poezija se usredotočila na sociopolitički kontekst.
Potražite objašnjenja za suvremene događaje.
Sloboda korištenja svih vrsta formalnih izvora: besplatni stihovi (bez rime i bez metra), bijeli (s metrom i bez rime) ili redoviti (s metrom i rimom).
Faza rekonstrukcije, kao prva faza to je bilo uništenje (tradicionalnih i akademskih vrijednosti).
Pored ovih karakteristika, autor iznosi i sljedeće specifičnosti:
marki nadrealizam.
Elementi katoličke tradicije.
Ironična perspektiva tipična za prvu modernističku generaciju.
Društvena savjest povezana s duhovnim aspektom.
Pročitajte i vi: Manuel Bandeira - autor koji je pretrpio nekoliko promjena u svom radu
Djela Murila Mendesa
Glavne knjige Murila Mendesa su:
pjesme (1930)
povijest Brazila (1932)
vrijeme i vječnost (1935)|1|
Božji znak (1936)
uspaničena poezija (1937)
vizionar (1941)
metamorfoze (1944)
svijet enigme (1945)
učenik iz Emausa (1945)
sloboda poezija (1947)
prozor kaosa (1949)
Promišljanje Oura Preta (1954)
Poezija (1959)
sicilijanski (1959)
španjolsko vrijeme (1959)
doba pile (1968)
Konvergencija (1970)
Poliedar (1972)
tvoj posao povijest Brazilazaslužuje biti istaknut, jer je to jedna od njegovih najironičnijih knjiga, koju karakterizira nečastivi duh prethodne generacije. U ovoj knjizi autor na neki način prepisuje povijest Brazila kroz pjesme koje govore o činjenicama poput Otkriće Brazila, a Rudarsko nepovjerenje i Proglas Republike, između ostalih.
Dakle, u pjesmi "Pismo Pera Vaza", lirsko ja, jezikom sličnim onom izvornog pisma Pera Vaza de Caminhe, kralju priopćava o bogatstvo Brazila i daje naznake da će Kruna imati puno profita s istraživanje novog zemljišta:
Pismo Pere Vaza
Zemlja je vrlo milostiva,
Tako plodno da ga nikad nisam vidio.
Idemo u šetnju,
Trska se drži na zemlji,
sutradan se rodi
Štap zlatne glave.
Postoje guave, lubenice,
Banana poput čajote.
Što se tiče životinja, ima ih mnogo,
Vrlo upadljivo perje.
Ima čak i previše majmuna.
Dijamant,
Smaragd je za mugle.
Ojačaj, Gospodine, arku,
Križara neće nedostajati,
nogu koju ćete kanalizirati,
S dužnim poštovanjem.
Jako će mi nedostajati
Ako odeš odavde.
![Kip Tiradentesa. [1]](/f/ccb3f95c91155cd349c3e8175a5e3674.jpg)
Već u "Poručniku u stolici", lirsko ja je Tiradentes. Zapravo je rečenica "Izvukli su me zubi" ironična činjenica da je zastavnik bio zubar. Prije nego što umre na električnoj stolici, misli na potomstvo, želi biti heroj iz uzaludnih razloga, odnosno vaše ime u novinama i kip na javnom trgu:
zastavnik u stolici
Prije nego što sam postao Dirceu,
Živi u nogama mulata
Raspetljavajući lundu ljubavi,
Izrada heklanje noću,
Iz onoga što jesam:
Zubi su me izvukli,
spali moj koliba;
Nisam mogao nikoga osloboditi
Trenutnog ropstva;
Imam još jednog roba,
I sama sam otišla u zatvor;
Napravio sam herojski portret,
Pokazao sam majstoru Silverio
Planovi za ovu pobunu;
Izgledam poput avijatičara
Tko putuje na polu,
Stvarno sam želio umrijeti;
Sjedio sam u električnoj stolici,
Umrem, iako je kasno
Smrt o kojoj sam uvijek sanjao,
- Ne ona obična smrt,
Isključeno, tajno:
Želim umrijeti kao heroj,
Volim potomstvo;
Počeo sam žaliti
Ne kao Dirceu,
Ali to je samo za varanje;
Na kraju sam se uvjerio
da nema ništa bolje
Nego što smo heroj;
Volim potomstvo,
Želim ime u novinama,
Kip na javnom trgu,
Pogledajte moje zvanje ...
Hajde, pritisni tipku.
Pjesme Murilo Mendes
Izvanredno je, u djelu Murila Mendesa, utjecaj katoličanstva. Kao što se može vidjeti u pjesmi "Razaranje", preuzetoj iz knjige uspaničena poezija. U tome pjesma, lirsko ja potvrđuje da je činio zlo i nije imao hrabrosti činiti dobro. Izjavljuje superiornost ljubavi koja je usmjerena i na krivce i na nevine. Ipak, napravite a sugovor s Marijom Magdalenom, koje su neke smatrale preljubnicom, a druge prostitutkom, prema svakom biblijskom tumačenju.
Međutim, tradicionalno, njezina je slika povezana sa senzualnošću. Stoga, lirsko ja kaže da je ona ovladala "silom tijela" i da je, iz istog razloga, je bliži ljudima nego Djevica Marija, koja je, kao djevica, oslobođena istočnog grijeha, povezanog sa seksom, prema nekim tumačenjima. Napokon, lirsko ja zaključuje to ono što nas spaja je grijeh, a ne milost (čistoća, svetost), i da smo dio "zajednice očaja" koja će postojati dok svijet ne prestane, odnosno do apokalipse:
Uništavanje
Umrijet ću gnušajući se zla koje sam počinio
I bez hrabrosti činiti dobro.
Volim i krivce i nevine.
O Magdalena, ti koja si savladala snagu tijela,
Bliži ste nam od Djevice Marije,
Izuzet od vječnosti izvorne krivnje.
Braćo moja, više nas spaja grijeh nego milost:
Pripadamo velikoj zajednici očaja
Da će postojati do prožimanja svijeta.
U pjesmi "Sin stoljeća", iz knjige vizionar, lirsko ja, u oproštajnom tonu, spominje ono što više neće moći, poput vožnje biciklom ili razgovora na vratima s „djevojkama kovrčave kose“. Prema njegovim riječima, valcer više neće postojati Plava Dunav, „lijena popodneva“, „mirise svijeta“, „sambe“ ili „čistu ljubav“.
Čini se da lirsko ja to govori rekavši da se riješio Djevičine medalje nema više vjere, jer mu je sve dosta, nema "snage za vrisak velikog krika". Uzrok tome je neumoljiva stvarnost 20. stoljeća: “Ja ću pasti u podu dvadesetog stoljeća “. Stoljeće koje je tako prikazano: "gladne gužve", "otrovni plinovi", "barikade", "pucnjave", "bijes", "osveta", "opći prosvjed", "uništavanje letova", "glad", "izgubljeni snovi", „Bijede“.
Lirsko ja zato pokazuje a ratni scenarij, koju na kraju povezuje s krajem svijeta kada spominje "zrakoplovne anđele" koji bježe "u galopu", što nas vraća na konjanici Apokalipse. Prema kršćanskoj tradiciji, vitezovi su kuga, rat, glad i smrt. signaliziraju dolazak smaka svijeta i u pjesmi nose sa sobom „čašu nade“, pa ostavljaju beznađe među nama.
Također, posljednji stih pjesme čini a intertekstualnostgovorom Isusa Krista prikovanog za križ: "Oče, zašto si me napustio?". Ovdje lirsko ja mijenja oca (Boga) za vrijeme i prostor. Ovo može biti ironično u vezi sa znanošću (sjetimo se toga Teorija relativnostije povezan s vremenom i prostorom), ili, zamjenom Boga s tim dimenzijama, lirsko ja pokazuje da ga je očaj vodiou nedostatku vjere:
sin stoljeća
Nikad više neću voziti bicikl
Neću ni razgovarati na kapiji
S djevojkama kovrčave kose
Zbogom valcer "Plavi Dunav"
zbogom lijena popodneva
Zbogom miriše na svijet sambe
zbogom čista ljubavi
Bacio sam Djevicinu medalju na vatru
Nemam snage vrištati veliki vrisak
Past ću na tlo dvadesetog stoljeća
čekaj me vani
Pravednici gladni gomile
Ispitanici s otrovnim plinovima
vrijeme je za barikade
Vrijeme je za pucnjavu, za najveći bijes
živi traže osvetu
Mrtvi biljni minerali pozivaju na osvetu
Vrijeme je za opći prosvjed
Vrijeme je za razorne letove
Vrijeme je za barikade, pucnjave
glad glad žudnja žudnja izgubljeni snovi,
Ujedine se bijede iz svih zemalja
Anđeli-zrakoplovi bježe galopom
noseći čašu nade
Vremenski čvrsti prostori jer ste me napustili.
Vidi i ti: Pjesme prve modernističke generacije
Rečenice
Dalje ćemo pročitati neke autorove rečenice preuzete iz intervjua koji je vodio Leo Gilson Ribeiro (1929-2007) i objavljenog u časopisu Izgled, 1972. godine:
"Ja sam čovjek koji promatra plimu."
"Retrogradni pokreti me ne zanimaju."
"Kompleksan sam, vrlo sam racionalist i iracionalac."
"Tekst za pjesnika nešto je definitivno."
"Apsolutno me ne zanima narodno posvećenje."
"Nikad nisam sudjelovao u skupinama: neke odbacujem, a drugima se divim."
"Ako se jednog dana dogodi besklasno društvo, mislim da će to biti još jedan razlog za napredak kršćanstva."
"Kršćanstvo je u povojima."
Bilješka
|1| U suautorstvu s Jorgeom de Limom (1893-1953).
Kredit za sliku
[1] Wagner Campelo / Shutterstock
autor Warley Souza
Učiteljica književnosti
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/murilo-mendes.htm