THE kulturni identitet o njoj se još uvijek često raspravlja u teorijskim krugovima društvenih znanosti zbog svoje složenosti. Među mogućim načinima razumijevanja ideje kulturnog identiteta, postoje dvije različite koncepcije koje bismo trebali istaknuti u najnovijim sociološkim studijama. Te su koncepcije identiteta ukratko objašnjene Anthony Giddens, Britanski sociolog, i pomoći će nam da bolje razumijemo ovaj koncept.
koncept kulture
Prije razgovora o različitim konceptima kulturnog identiteta, prvo moramo razjasniti opću ideju kulture i identiteta. THE pojam kulture aludira na društveno naslijeđene i naučene karakteristike koje pojedinci stječu iz svog društvenog života. Među tim karakteristikama su jezik, kuhinja, način odijevanja, vjerska uvjerenja, norme i vrijednosti. Te kulturne osobine izravno utječu na izgradnju naših identiteta, jer čine velik dio skupa atributi koji čine zajednički kontekst između pojedinaca u istom društvu i temeljni su dio komunikacije i suradnje između predmeti.
koncept identiteta
Pojam identiteta odnosi se na pojedinačniji dio društvenog subjekta, ali koji je još uvijek u potpunosti ovisan o zajedničkoj sferi i o društvenom suživotu. Općenito se pod identitetom podrazumijeva ono što se odnosi na skup shvaćanja koja osoba ima o sebi i o svemu što joj je značajno. Ovo se razumijevanje gradi na određenim izvorima značenja koji su društveno konstruirani, poput spol, nacionalnost ili socijalna klasa, a koje pojedinci sada koriste kao platformu za izgradnju svojih identitet.
Unutar ovog koncepta identiteta postoje dvije važne razlike koje moramo razumjeti prije nego što nastavimo. Sociološka teorija razlikuje dvije strepnje: socijalni identitet i samo-identitet. THE socijalni identitet odnosi se na obilježja koja pojedincu pripisuju drugi, a koja služi kao vrsta kategorizacije koju provode drugi pojedinci kako bi identificirali što je određena osoba. Stoga, profesionalno zvanje liječnika, na primjer, kada je dodijeljeno nekom subjektu, ima niz unaprijed definiranih kvaliteta u društvenom kontekstu koje se pripisuju pojedincima koji to ostvaruju profesija. Otuda se subjekt pozicionira i pozicionira u svom društvenom opsegu u odnosu na druge pojedince koji dijele iste atribute.
Koncept samo-identitet (ili osobni identitet) odnosi se na formulaciju jedinstvenog značenja koje pripisujemo sebi i svom pojedinačnom odnosu koji razvijamo sa ostatkom svijeta. Teorijska škola "simboličkog interakcionizma" glavna je potpora ovoj ideji, jer polazi od pojma da upravo pred interakcijom između pojedinca i vanjskog svijeta nastaje formiranje osjećaja "sebe". Ovaj dijalog između pojedinačnog unutarnjeg svijeta i vanjskog svijeta društva oblikuje identitet pojedinca koji se oblikuje iz njegovih izbora tijekom cijelog života.
kulturni identitet
Konačno, možemo utvrditi, u svjetlu već razjašnjenog, da koncept kulturnog identiteta aludira na konstrukciju identiteta svakog pojedinca u njegovom kulturnom kontekstu. Drugim riječima, kulturni identitet povezan je s tim kako vidimo vanjski svijet i kako se postavljamo u odnosu na njega. Taj je postupak kontinuiran i vječan, što znači da se identitet subjekta uvijek može promijeniti. U tom smislu, kulturni identitet ispunjava prostore posredovanja između "unutarnjeg" i "vanjskog" svijeta, između osobnog i javnog svijeta. U ovom procesu istodobno projiciramo svoje posebnosti na vanjski svijet (akcije individualna volja ili želja), mi također internaliziramo vanjski svijet (norme, vrijednosti, jezik...). U toj vezi gradimo svoj identitet.
autor Lucas Oliveira
Diplomirao sociologiju
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/identidade-cultural.htm