Za vas smo pripremili i odabrali 10 vježbi pozitivizma za pripremu za studij!
Lagana razina
pitanje 01
Tko se smatra glavnim misliocem i pretečom pozitivizma?
a) Zygmunt Bauman
b) Auguste Comte.
c) Karl Marx.
d) Max Weber.
i) Friedrich Nietzsche.
Auguste Comte, iako nije bio kreator, bio je jedan od prvih prethodnika pozitivističke misli.
Pitanje 02
Jedna od glavnih karakteristika pozitivističke struje je:
a) Uvažavanje subjektivnosti u znanstvenom procesu.
b) Korištenje marksističkih trendova u društvenim analizama.
c) Promatranje prirodnih pojava kroz racionalističku pristranost.
d) Obrana znanstvenog znanja kao jedinog oblika istinskog znanja.
e) Ništa od navedenog.
Prema pozitivistima, znanost bi trebala biti temelj ljudskog mišljenja u konstrukciji odgovora na njihove sumnje.
Pitanje 03
O "Zakonu triju država" označite točan redoslijed faza:
a) Metafizičko – Teološko – Pozitivno.
b) metafizičko – pozitivno – teološko.
c) Pozitivno – Teološko – Metafizičko.
d) Teološko – metafizičko – pozitivno.
e) Teološko – pozitivno – metafizičko.
Ove tri faze dogodile bi se za sva društva, točno tim redoslijedom. Međutim, za pozitiviste, ne bi sva društva prelazila iz jednog u drugo u istom vremenskom intervalu.
Srednja razina
Pitanje 04
O pozitivizmu, provjeri što je NETOČNO:
a) Religija čovječanstva, koju je stvorio Comte, imala je sljedeće smjernice: "Ljubav kao načelo i Red kao osnova; Napokon napredak".
b) Pozitivistička struja promiče uvažavanje znanosti, ljudskog svijeta i materijalizma.
c) Prema Zakonu tri države, svako bi društvo prolazilo kroz 3 faze: teološku, metafizičku i pozitivnu.
d) Svo istinsko znanje trebalo bi proći kroz proces eksperimentiranja kroz znanstvene metode.
e) Pozitivističke ideje nastale su tijekom srednjovjekovnog razdoblja u Europi, kroz razmišljanja Augustea Comtea.
Pozitivističke ideje razvile su se tijekom 19. stoljeća u Europi.
Pitanje 05
Odaberite ispravnu alternativu o Zakonu tri države:
a) Prema Comteu, sva bi društva nužno prošla kroz teološku i metafizičku fazu, ali samo bi Europljani dosegli pozitivno stanje.
b) U teološkom stanju, ljudska bića traže objašnjenja za svoje sumnje kroz znanost.
c) U metafizičkom stanju, ljudska bića potpuno napuštaju mistično razmišljanje, koristeći se samo razumom i znanstvenim eksperimentima kako bi pronašli odgovore na svoje sumnje.
d) U Pozitivnom stanju, ljudska bića u potpunosti napuštaju mistično razmišljanje, koristeći samo razum i znanstveno eksperimentiranje da pronađu odgovore na svoje sumnje.
e) Zakon o tri države ima za cilj razviti nehijerarhijski ili eurocentrični pojam u analizi različitih društava diljem svijeta.
Pozitivno stanje, posljednja faza koju bi društvo dosegnulo, bio bi trenutak njegovog vrhunca.
Pitanje 06
Odaberite alternativu koja najbolje predstavlja pozitivizam:
a) Pozitivizam, znanstvena metoda koju su razvili Karl Marx i Friedrich Engels u 19. stoljeću, ima za cilj glavno obilježje metoda dijalektičkog povijesnog materijalizma za razumijevanje stvarnosti Društveni.
b) Pozitivističke teorije, vrlo cijenjene u Europi tijekom 19. stoljeća, nisu utjecale na društvenu misao Brazilac, jer je u tom razdoblju bilo teško širiti ideje s drugog kontinenta u tako ruralnoj zemlji kao što je Brazil.
c) Jedna od glavnih karakteristika pozitivističkog mišljenja bila je zabrinutost za neutralnost znanstvenika u trenutku provođenja istraživanja. Ta bi neutralnost bila neophodna kako rezultat dobiven primijenjenim metodama ne bi bio kontaminiran ljudskom subjektivnošću.
d) Pozitivizam se pojavio u jeku važnih povijesnih događaja, kao što su Prvi i Drugi svjetski rat. To je utjecalo na to kako se može primijeniti u kontekstima 21. stoljeća, koji su izravno povezani s takvim trenucima.
e) Pozitivisti su bili protiv ideje univerzalne znanosti. Prema tim misliocima, svako društvo na kraju razvija svoje metode unutar svojih specifičnosti. Stoga se europska sociološka misao ne bi trebala koristiti u analizi npr. latinoameričkog društva.
Pozitivisti su vjerovali da će znanstvenici dobro definiranim metodama moći postići potpunu neutralnost svog predmeta istraživanja.
Teška razina
Pitanje 07
(I ILI) Filozof Auguste Comte (1798. – 1857.) svoju doktrinu ispunjava slikom društvenog napretka u kojem znanost i politika mora poprimiti aspekt znanstvenog djelovanja i politika se mora proučavati na znanstveni način (socijalna fizika). Budući da je Francuska revolucija favorizirala integraciju naroda u društveni život, pozitivizam je ustrajao u programu miroljubive zajednice. A Država, institucija “apsolutne vladavine prava”, jamstvo je reda koji sprječava potencijalni povratak revolucija i rađa napredak.
Ruby, C. Uvod u političku filozofiju. São Paulo: Unesp, 1998. (prilagođeno).
Karakteristika pozitivne države koja joj omogućuje jamčenje ne samo reda, nego i željenog napretka naroda, jest:
a) Kolektivni prostor, gdje se kroz zakone ostvaruju potrebe i želje stanovništva.
b) Znanstveni proizvod socijalne fizike, koji nadilazi i transformira zahtjeve stvarnosti.
c) Ujedinjujući element, organiziranje i suzbijanje, ako je potrebno, djelovanja članova zajednice.
d) Nužan program, kao što je Francuska revolucija, koji stoga mora ostati otvoren za nove pobune.
e) Represivni agent, koji igra važnu ulogu u svakoj revoluciji, nametanjem reda barem na kratko.
Pozitivisti su državu promatrali kao instituciju koja bi trebala postavljati granice i "izjednačavati" pojedince. društva, prisiljavajući ih da slijede uloge koje su svakome dodijeljene i tako nastojeći održati a narudžba.
Pitanje 08
(UFU) U kasnijem dijelu svoje karijere Comte je izradio ambiciozne planove za rekonstrukciju društva. Francusko društvo posebno, i humana društva općenito, na temelju njihova gledišta sociološki. Predložio je uspostavu "religije čovječanstva" koja bi napustila vjeru i dogmu u korist znanstvenog temelja. Sociologija bi bila u središtu te nove religije.
GIDDENS, Anthony. Sociologija. 4.ed. Porto Alegre: Artmed, 2005. P. 28.
Na temelju te tvrdnje Comte ukazuje na ulogu sociologije kao temeljne znanosti za razumijevanje:
a) ideja revolucije, kao rješenja za rješavanje pitanja društvene nejednakosti.
b) vjera u djelovanje pojedinaca, kao faktor intervencije u stvarnost.
c) moralni konsenzus, kao rješenje za reguliranje i održavanje društva ujedinjenim.
d) subjektivnih elemenata društva, s obzirom na društvenu pluralnost.
Moralno razumijevanje normi za društvo bilo bi bitno kako bi svaki pojedinac mogao ispravno obavljati svoju ulogu i tako postići poredak koji bi vodio napretku.
Pitanje 09
(UEL) Red i napredak temeljni su dijelovi sociologije Augustea Comtea. Na temelju Comteovih ideja označite ispravnu alternativu.
a) Ukupni društveni poredak uspostavljen je prema zakonima prirode, a mogući postojeći nedostaci mogu se ispraviti razumnom intervencijom ljudi.
b) Sloboda mišljenja i različitost među pojedincima temelji su solidarnosti u oblikovanju društvene statike; ova raznolikost daje prednosti evoluciji u odnosu na homogenost.
c) Razvoj proizvodnih snaga temelj je napretka i odvija se pravocrtno, bez oscilacija, pa stoga ljudsko uplitanje nije u stanju promijeniti njegov smjer ili brzinu.
d) Napredak društva, u skladu s prirodnim zakonima, rezultat je natjecanja između pojedinaca, temeljenog na načelu pravde da najsposobniji dobivaju najveće nagrade.
e) Napredak društva prirodni je zakon društvene dinamike i, promatrano u njegovoj fazi intelektualno, izražava se evolucijom tri osnovna i uzastopna stanja: domaćeg, kolektivnog i univerzalni.
Pozitivizam nastoji približiti društvenu i prirodnu analizu. Stoga su među njegovim misliocima uobičajene usporedbe koje uključuju društvo i prirodu. Cilj proučavanja društva prema pozitivistima bio bi pronaći prirodne zakone koji vladaju ponašanje ljudi/skupina, na isti način na koji postoje zakoni koji određuju postupke priroda.
pitanje 10
(IFPR) Auguste Comte, francuski filozof 19. stoljeća i utemeljitelj pozitivizma, kada je objašnjavao evoluciju čovječanstva, definirao je zrelost duha napuštanjem sve mitske i religijske forme, suprotstavljajući tako mit i razum i također ukazujući na inferiornost mita kao neuspjelog pokušaja objašnjenja stvarnosti. Uzdižući znanost, međutim, pozitivizam je na kraju proizveo “znanstveni mit”, koji je karakteriziran sljedećim:
a) Uvjerenje da će znanosti biti osnova nove religijske misli.
b) Mogućnost razgradnje starih znanstvenih koncepata stvaranjem novih.
c) Vjera u znanost kao jedini mogući način spoznaje.
d) Vrednovanje određenih magijskih ritualnih postupaka kada su doveli do samospoznaje.
Pozitivisti vjeruju da je znanost jedini mogući izvor znanja. Stoga su razvili ideje suprotne praznovjerjima ili čak religijama.
Nastavi učiti:
- Pozitivizam
- Auguste Comte
- Vježbe o industrijskoj revoluciji
- Vježbe o Francuskoj revoluciji
SOUZA, Thiago. 10 vježbi o pozitivizmu (s komentarima).Sve je bitno, [n.d.]. Dostupno u: https://www.todamateria.com.br/exercicios-positivismo/. Pristup na:
Vidi također
- Auguste Comte
- Enem sociološka pitanja
- Suvremena filozofija
- Ljudske znanosti i njihove tehnologije: Enem
- Pozitivizam
- Što je filozofija?
- sociološka pitanja
- Pitanja o Karlu Marxu
