Pogledajte aktivnosti interpretacije teksta koje smo pripremili za 9. razred.
1. Aktivnost tumačenja čitanja iz O Caçador de Pipas
Pročitajte tekst i odgovorite na pitanja za tumačenje.
„POSTAO SAM ONO ŠTO SAM DANAS sa dvanaest godina, jednog oblačnog i ledenog zimskog dana 1975. godine. Sjećam se točnog trenutka kada sam čučao iza djelomično srušenog zida od blata, gledajući niz uličicu koja je tekla uz zaleđeni potok. Bilo je to davno, ali sam otkrio da nije istina što se priča o prošlosti, da je možemo pokopati. Jer, na ovaj ili onaj način, uvijek uspije pobjeći. Gledajući sada unatrag, shvaćam da sam proveo posljednjih dvadeset i šest godina svog života špijunirajući tu napuštenu uličicu. Jednog dana prošlog ljeta nazvao me moj prijatelj Rahim Khan iz Pakistana. Zamolio me da ga dođem vidjeti. Dok sam stajao u kuhinji s telefonom na uhu, dobro sam znao da nije samo Rahim Khan s druge strane te linije. Bila je to moja prošlost neokajanih grijeha. Nakon što sam poklopio slušalicu, otišao sam u šetnju uz jezero Spreckels, na sjevernom rubu parka Golden Gate. Rano poslijepodnevno sunce svjetlucalo je na vodi kojom su plovili deseci minijaturnih čamaca, tjerani laganim povjetarcem. Zatim sam podigao pogled i vidio par crvenih zmajeva kako lebde u zraku, s dugim plavim repovima. Plesale su visoko iznad drveća na zapadnom kraju parka, iznad vjetrenjača, letjele jedna uz drugu poput para očiju koje gledaju dolje na San Francisco, grad koji sam sada nazvao domom. I odjednom mi je Hassanov glas šapnuo na uho: "Za tebe bih ovo učinio tisuću puta!" Hasan, dječak sa zečjom usnom koji je trčao za zmajevima kao nitko drugi."
(HOSSEINI, Khaled. Trkač zmajevima. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2005.)
Pitanje 1. Zašto pripovjedač tvrdi da je s dvanaest godina postao ono što je danas? Svoj odgovor obrazložite ulomkom iz gornjeg teksta.
Pripovjedač tvrdi da je postao ono što je danas u dobi od dvanaest godina, zbog nečega čemu je svjedočio u toj dobi. Jako se dobro sjeća te epizode i, iz nekog razloga, požalio je zbog nje, ostavivši je ožiljkom za cijeli život. “Kad sada pogledam unatrag, shvaćam da sam proveo posljednjih dvadeset i šest godina svog života vireći niz tu napuštenu uličicu.”
pitanje 2. U tekstu se zmajevi spominju dva puta. Postoji li namjera od strane autora u ovim referencama koje je dao na zmajeve?
Čini se da je autorova namjera pokazati čitatelju da zmajevi vraćaju sjećanja na pripovjedača, jer tekst završava sjećanjem na dječaka po imenu Hassan koji mu nešto govori čuo. Prema riječima pripovjedača, ovaj dječak je trčao za zmajevima kao nitko drugi.
pitanje 3. Zašto je pripovjedač otišao u šetnju nakon što ga je prijatelj nazvao?
Pripovjedač je otišao u šetnju kako bi razmislio o telefonskom pozivu koji ga je uznemirio ("Bila je to moja prošlost neokajanih grijeha.").
pitanje 4. Kako se pripovjedač osjeća prema svojoj prošlosti? Uklonite iz teksta rečenicu u kojoj je govorna figura korištena za prenošenje te ideje.
Pripovjedač se osjeća zabrinuto i žali zbog svoje prošlosti. U ovoj rečenici upotreba metafore prenosi ovu ideju: “Bilo je to davno, ali sam otkrio da nije istina ono što govore o prošlosti, ta priča da je možemo pokopati.”
Metafora je "pokopavanje prošlosti", uspoređivanje prošlosti s predmetom na koji možete baciti prljavštinu da ga sakrijete.
2. Djelatnost tumačenja teksta kronike O Homem Trocado Luisa Fernanda Verissima
Pročitajte tekst i odgovorite na pitanja za tumačenje.
“Čovjek se budi iz anestezije i gleda oko sebe. Još uvijek je u sobi za oporavak. Uz vas je medicinska sestra. Pita je li sve dobro prošlo.- Sve savršeno - smiješeći se kaže medicinska sestra.
— Bojao sam se ove operacije...
- Zašto? Nije bilo rizika.
“Sa mnom uvijek postoji rizik. Moj život je bio niz grešaka...
I kaže da su greške počele njegovim rođenjem. U vrtiću je bila razmjena beba i do njegove desete godine odgajao ga je istočnjački par, koji nikada nije shvaćao činjenicu da imaju svijetlog sina s okruglim očima. Otkrivši pogrešku, otišao je živjeti sa svojim pravim roditeljima. Ili s njegovom pravom majkom, jer je otac napustio ženu nakon što nije mogla objasniti rođenje kineskog djeteta.
(...)
Uhićen je greškom. Nekoliko puta. Dobio sam sudske pozive da platim dugove koje nisam platio.
Čak se nakratko, ludo obradovao, kad je čuo doktora kako govori:
— Razočarani ste.
Ali to je bila i liječnička pogreška. Nije bilo tako ozbiljno. Jednostavna upala slijepog crijeva.
"Ako kažete da je operacija dobro prošla...
Sestra se prestala smiješiti.
"Upala slijepog crijeva? upitao je oklijevajući.
— É. Operacija je bila uklanjanje slijepog crijeva.
"Zar nije trebalo promijeniti spol?"
(VERISSIMO, Luis Fernando. Komedije za čitanje u školi. Rio de Janeiro: Cilj, 2001.)
Pitanje 1. Glavni lik priče rekao je da je imao ludo veselje. Na što on misli?
Kada je glavni lik rekao da je imao ludo veselje, mislio je na to da je doktor rekao da Bio sam razočaran jer je doktor pogriješio i lik nije imao ništa ozbiljno, postojao je samo jednostavan upala slijepog crijeva.
pitanje 2. Kroz priču, lik govori o nizu grešaka koje su se dogodile u njegovom životu. Označite koje su bile prva i zadnja pogreška.
Prva pogreška u životu lika bila je pri rođenju, kada su ga u dječjoj sobi zamijenili s istočnjačkom bebom. Posljednja pogreška, do sada u priči, bila je operacija kojom su odstranili slijepo crijevo, ali su promijenili spol.
pitanje 3. Na kraju priče, nasmijana medicinska sestra prestaje da se smiješi. Zašto?
Sestra se prestaje smješkati kada otkriva da je pacijent, glavni lik, bio podvrgnut pogrešnoj operaciji. Umjesto da joj izvade slijepo crijevo, promijenili su joj spol.
pitanje 4. Navedi neke elemente koji u ovoj kronici donose humor.
Ova kronika pribjegava humoru kroz količinu i vrste pogrešaka kroz život lika - od rođenja do trenutka u kojem se priča odvija. Na kraju, priča završava prije nego što saznamo reakciju lika na informaciju da je bio podvrgnut pogrešnoj operaciji.
3. Aktivnost tumačenja teksta članka mišljenja
Pročitajte tekst i odgovorite na pitanja za tumačenje.
Obrazovna revolucija do potpunog ukidanja
„Nova knjiga Cristovama Buarquea, Posljednji rov ropstva, dio je najbolje tradicije mislilaca koji su znali projicirati Brazil izvan neposrednog. Suočeni s našom nemoralnom društvenom nejednakošću, svi su u iskušenju raspravljati o socijalnim politikama s trenutnim učinkom. Riječ je o ublažavanju patnje milijuna Brazilaca. Čim prije. Ali to nas ne bi trebalo izuzeti od razmišljanja o srednjoročnom i dugoročnom razdoblju. I zamislite promjene tako da naš razvoj ispravi zaostalost, siromaštvo i isključenost. Tek tada ćemo imati projekt zemlje.
(...)
Svatko tko ima privilegiju čitati njegovu knjigu ubrzo postaje uvjeren u važnost Cristovamova križarskog rata za obrazovnu revoluciju. Zamišljanje razvijenog i socijalno pravednog Brazila ovisi o bitnom uvjetu: kvalitetnom osnovnom obrazovanju s jednakim pristupom za bogate i siromašne. U ovoj knjizi Cristovam pokazuje da je pravičan pristup kvalitetnim školama glavni vektor razvoja. Više od obične investicije ili socijalne politike. I predstavlja dosljedan prijedlog za Jedinstveni nacionalni javni sustav za osnovno obrazovanje.
Kartu za nekoga tko je slobodan osigurava škola. Bez kvalitetnog obrazovanja nitko ne može znati kako živjeti slobodno u suvremeno doba. Tek u 21. stoljeću Brazil je počeo sve upisivati u školu. Ali u nejednakim školama. Tu se pojavljuje posljednji rov ropstva: dvojnost škole-senzala i škole-casa-grande.
(...)
Društveni potomci porobljenih su u nekvalitetnim školama. Bez pristupa osnovnom aparatu za ostvarivanje punog građanstva u novom digitalnom svijetu. Oni su velika većina brazilskog naroda. Što se tiče društvenih potomaka robovlasnika, ova tužna zemlja jamči škole svjetske klase i pruža obuku sa svim alatima znanja potrebnim za rad i poduzimanje u novom okruženju tehnološki."
(Izvadak iz članka mišljenja kojeg je napisao Maurício Rands, pravnik koji je diplomirao na FDR-u na UFPE-u, doktorirao. od strane Sveučilišta Oxford. Objavljeno u Correio Braziliense, 16. 2. 2023.)
Pitanje 1. Prema tekstu, koji je osnovni uvjet za dovršetak ukidanja u Brazilu?
a) Kvalitetno obrazovanje, podjednako, za bogate i siromašne.
b) Jedinstveni nacionalni javni sustav osnovnog obrazovanja.
c) Korekcija zaostalosti, siromaštva i isključenosti.
pitanje 2. Koja je autorova namjera rečenicom “Tek tada ćemo imati projekt za državu.”?
a) Recite da su promjene u Brazilu bile planirane.
b) Reći da je Brazil daleko od velike zemlje i da se samo promjenama može istaknuti, možda. Fraza je ironična.
c) Reći da će ukidanje biti dovršeno samo planiranjem, srednjoročno i dugoročno, a ne društveno-političkim raspravama s trenutnim učinkom.
pitanje 3. Cilj autora Posljednjeg rova ropstva je:
a) Otkrijte da u Brazilu nije bilo ukidanja.
b) Ispričajte priču o aboliciji u Brazilu.
c) Razmislite o rezultatima ukidanja.
pitanje 4. Komentirajte korištenje riječi “rov” u naslovu knjige Posljednji rov ropstva.
Među značenjima riječi "rov" nalazimo "jarak", što se može shvatiti kao nešto što razdvaja dvije stvari. U ovom slučaju, rov ropstva je različito obrazovanje bogatih i siromašnih, potomaka robova. Za autora, proces ukidanja nije završio, dovršen je tek kada bogati i siromašni imaju pristup jednakom obrazovanju.
4. Izvještavanje o aktivnosti tumačenja teksta
Pročitajte tekst i odgovorite na pitanja za tumačenje.
Naučite kako koristiti sambas-enredo na nastavi povijesti
„Spasiti i kritički sagledati trenutke i živote osoba koje su bile odlučujuće za tijek brazilske povijesti. Donošenje tema povezanih s nacionalnom historiografijom na ovaj način je tradicija samba-zapleta sastava koje predstavljaju udruge karnevali u zemlji – od najpoznatijih, uključujući i međunarodne, poput onih u Rio de Janeiru, do manjih raširenih po malim gradovima iz zemlje.
(...)
Ova velika ponuda materijala vezana uz popularni festival - koji spaja elemente povijesti, kulture, glazbe, plesa i umjetnosti vizualni materijali - to je prilično alat za ilustriranje, uključivanje i raspravu o povijesti izvan formalnosti knjiga didaktički. Uz dodatak da su te činjenice ispričane jednostavnijim, kolokvijalnijim jezikom i na način koji je toliko različit od strogoće na koju su studenti navikli, koja ih čini izvanredan u nastavi, ocjenjuje Helena Cancela Cattani, povjesničarka, arhivistica i istraživačica karnevala u Porto Alegreu, koja je predavala u državnoj mreži Rio Grande do Sul do 2019.
(...)
Samba-enredo i etničko-rasni rez
Sambas-enredo također može biti zanimljiv alat za rješavanje problema povezanih s sjećanjem i konstrukcijom crnačkih brazilskih identiteta – tema koje čak su obvezni od 2003. godine, s odobrenjem Zakona 10.639, koji je odredio uključivanje nastave povijesti i kulture u službene kurikulume Afro-brazilski.
Kontakt sa sambom od djetinjstva, proveden u susjedstvu Padre Miguela (RJ), zajednice koja održava snažne veze s karnevalom, nadahnut Profesor povijesti Fabrício Castilho želi ujediniti sambu i rasnu temu kao zajedničku nit za neke razrede i za svoju tezu o magisterij “Samba de Escola: korištenje koncepata sjećanja i identiteta za obrazovanje etničko-rasnih odnosa” (i koji je također postao knjiga). Cilj je bio analizirati u učionici sambas-enredo koji proizvode udruge u Rio de Janeiru tijekom nekoliko desetljeća."
(BONINO, Rachel. Naučite kako koristiti sambas-enredo na nastavi povijesti. Nova skola, [n.d.]. Dostupno u: https://novaescola.org.br/conteudo/21596/saiba-como-usar-o-samba-enredo-nas-aulas-de-historia. Pristupljeno: 23. velj. 2023.)
Pitanje 1. O čemu se govori u tekstu?
a) Važnost samba-zapleta kao alata za učenje povijesti.
b) Obavijestite koji su predmeti obvezni u nastavi afro-brazilske povijesti i kulture.
c) Utjecaj iskustava iz djetinjstva na život odrasle osobe.
pitanje 2. “Ova sjajna ponuda materijala povezana s popularnim festivalom – koji ujedinjuje elemente povijesti, kulture, glazbe, plesa i vizualnih umjetnosti.” Na koju se stranku odnosi odlomak?
a) Tradicionalne svečanosti povezane s poviješću Brazila.
b) Narodni festivali iz svake regije Brazila.
c) Karneval.
pitanje 3. Prema tekstu, koja je važnost samba-zapleta?
a) Jednostavnim jezikom i manje formalizma spasiti i kritički sagledati trenutke i živote osoba koje su bile odlučujuće za tijek brazilske povijesti.
b) Vrednovanje brazilske kulture.
c) Animirajte veseljake tijekom parada škole sambe.
pitanje 4. Što je nadahnulo profesora Fabrícija Castilha da koristi sambu u svojoj nastavi?
b) Činjenica da sambas-enredo spašavaju živote ličnosti koje su bile odlučujuće za tijek brazilske povijesti.
a) Kontakt sa sambom od djetinjstva.
c) Činjenica da samba koristi jednostavniji jezik od onoga na koji su učenici navikli.
Pročitajte također:
Vježbe interpretacije teksta
Vježbe o glagolima za 9. razred
FERNANDES, Marcia. Aktivnosti interpretacije teksta za 9. razred.Sve je bitno, [n.d.]. Dostupno u: https://www.todamateria.com.br/atividades-de-interpretacao-de-texto-9-ano/. Pristup na:
Vidi također
- Vježbe interpretacije teksta
- Aktivnosti interpretacije čitanja za 8. razred
- Aktivnosti tumačenja teksta za 7. razred (s povratnom informacijom)
- Vježbe o žanrovima teksta
- Verbalne vježbe dirigiranja
- Članak mišljenja
- 35 vježbi usklađenih rečenica s povratnom informacijom
- Dodatni adnominal
