mayombe je knjiga angolske spisateljice Pepetele. Priča o gerilcima okupljenim u bazi u šumi Mayombe. Dolazeći iz različitih plemena, ujedinjuju se u borbi protiv tuga, odnosno Portugalaca, koji nastoje zadržati svoju dominaciju nad zemljom.
Usred rata ima mjesta za politička razmišljanja, ali i za osjećaj ljubavi. Dakle, romantika, prvi put objavljen 1980. ima antikolonijalni karakter a također prikazuje unutarnje sukobe između različitih angolskih plemena, koja su odgovorna za kulturnu raznolikost zemlje.
Pročitaj i: Niketche — priča o poligamiji: književna analiza
sažetak rada mayombe
Roman koji pripada suvremenoj angolskoj književnosti.
Njegov autor je književnik i bivši gerilac Pepetela.
Povijesni kontekst: Angolski rat za neovisnost.
Priča o gerilcima u bazi u šumi Mayombe.
Predstavlja elemente angolske kulture i sukoba među plemenima.
Video lekcija s literarnom analizom mayombe
Analiza rada mayombe
Likovi djela mayombe
- Gerilci:
voditelj operacija;
Voditelj skladišta;
politički povjerenik;
Ekuikui: lovac iz Biéa;
Tugina nezahvalnost;
Kiluanje;
Mi se borimo;
Čudo;
Muatianvua;
Novi svijet;
Pangu-Akitina: medicinska sestra;
Bez straha;
Teorija: učitelj;
Istina;
Vewe: kornjača.
- Andrija.
- Kandimba.
- Leli: miljenik Neustrašivih.
- Manuela: miljenica teorije.
- Ondine: povjerenikova zaručnica.
Nemoj sada stati... Ima još toga nakon reklame ;)
vrijeme izgradnje mayombe
THE radnja se odvija tijekom angolskog rata za neovisnost. Isprva, dakle, negdje između 1961. i 1974. godine. Međutim, Neustrašivi lik spominje svoj put u Europu 1962. i povratak gerilcima 1964. godine. Konačno, u epilogu imamo izvještaj o posljednjem pripovjedaču – političkom povjereniku –, potpisan u Dolisieu, 1971. godine.
građevinski prostor mayombe
Radnja se odvija uglavnom u Mayombe šuma, gdje je sjedište pobunjeničke skupine koja se bori za neovisnost Angole, ali i u gradu Dolisie, koji se nalazi u Kongu.
zaplet djela mayombe
Neki gerilci su u logoru u šumi Mayombe. Zatim, lik Teorije preuzima ulogu pripovjedača i opisuje se čitatelju. Dalje, glavni pripovjedač govori o stanju učitelja, koji je ozlijeđen, ali inzistira na nastavku.
Teorija govori o Manueli koje se odrekao, a razotkriva i njegovo društveno stanje kao mješanca: “Bio sam još dijete, htio sam biti bijelac, da me bijelci ne bi zvali crnim. Čovječe, htio sam biti crnac, da me crnci ne bi mrzili. Gdje sam ja onda?”.
Glavni nas pripovjedač informira o etničkoj raznolikosti gerilaca: zapovjednik je Kikongo; i komesar Kimbundu. Osim njih, tu su i Cabindas, Lundas, Umbundos i Lumpens. I opet, Teorija preuzima ulogu pripovjedača objasniti da ga je njegovo znanje dovelo do toga da bude imenovan “Učitelj baze”.
Glavni pripovjedač pripovijeda raspravu među gerilcima o važnosti politizacije radnika. Pobunjenici također planiraju vojnu akciju u borbi protiv (portugalskih) tuga. Tako gerilci zatvaraju neke radnike i traže informacije o vojarni. Plan je slijediti put Konga, osloboditi radnike i vratiti se iznenaditi tuge.
Zbog toga Povjerenik pokušava ispolitizirati radnike; Miracle preuzima priču i izlaže svoje gledište o suparništvu između plemena; plan se provodi u praksi tako da tuge budu uhvaćene nespremne; i, konačno, Nezahvalnika, optuženog za krađu, gerilci sude i osuđuju na šest mjeseci zatvora.
Zatim, glavni pripovjedač priča priču o gerilskoj bazi izgrađenoj u Mayombeu. Izvještava da je osam mladih gerilaca — uključujući Vewêa — stiglo u bazu tri dana nakon misije protiv tugas i dopušta Mundo Novo da zapovijeda pripovijedanjem i izlaže svoje kritičke misli u odnosu na Zapovjednik.
Situacija u bazi je kritična, jer ponestaje hrane, što stvara atmosferu revolta među borcima. Međutim, načelnik operacija donosi punjenje gorivom, na veliko zadovoljstvo svih. A donosi i vijest da su drug André i drugarica Ondina “uhvaćeni u travi”, odnosno da su imali seksualni odnos.
Komesar tada odlazi u Dolisie. On i Ondina razgovaraju i smjeste se. Kasnije, narator daje glas Andréu, koji je "na putu u izgnanstvo" u Brazzaville, odlukom odbora. U nizu nas glavni pripovjedač obavještava o bijegu Nezahvalnog Tuge.
Nešto kasnije dolazi do ljubavne veze između Ondine i Neustrašive, nakon što ona i komesar prekinu svoju vezu. Zatim, baza je napadnuta, a Vewê odlazi u Dolisie da pozove Neustrašivog, koji uzima pojačanje. Međutim, kada stignu, Neustrašivi i ostali otkrivaju da tuge zapravo nisu napale bazu.
Ono što se dogodilo je da je Theory ugledao surucucu i, uplašen, dao “rafal pa još jedan”. Kako je Vewê čuo povike "uzmite ih žive", dok je zapravo komesar vikao "uzmite skloništa", mladi gerilac je zaključio da je to napad tuga i potrčao je po pomoć od Dolisie.
Na kraju romana, Neustrašivi se vraća u Dolisie kako bi se oprostio od Ondine, jer će biti premješten, te se vraća na svoju posljednju operaciju u Mayombeu. Dakle, Lutamos preuzima priču i govori im da će se sljedećeg dana preseliti u Pau Caído, okupiran od strane tuga. Tada glavni pripovjedač preuzima riječ i pripovijeda o borbi.
pripovjedač djela mayombe
Posao mayombe ima neke pripovjedače. Glavni među njima je promatrač-pripovjedač, koji ponekad postaje sveznajući. Zadaću pripovijedanja dijeli sa sljedećim naratorima-likovima: Teorija, Čudo, Mundo Novo, Muatiânvua, André, šef skladišta, šef operacija, Borba i politički povjerenik.
Karakteristike djela mayombe
Romantika mayombe, objavljen 1980., podijeljen je u pet poglavlja:
Misija
Uporište
undine
surucucu
stablo duda
Ima i epilog, gdje se pripovjedač identificira kao “politički povjerenik”. Dakle, ovo djelo suvremene angolske književnosti prikazuje politički angažman njezina autora koji svojim pripovjedačima provodi sociopolitičku kritiku zemlje.
Moguće je, dakle, uočiti kritički nacionalizam u ovoj povijesnoj fikciji, koja uz vrednovanje identiteta realistično prikazuje antikolonijalnu viziju nacionalni, formiran kulturnom raznolikošću angolskog naroda, koji je dugi niz godina bio pod kontrolom Portugal.
Pročitaj i: zemlja mjesečara — analiza djela mozambičke spisateljice Mie Couto
Važnost Mayombe šume u radu
Šuma Mayombe također se može smatrati likom u romanu. Možda je ona veliki protagonist, jer je knjizi dala ime. Dakle, nju personificira pripovjedač:
majombe bio prihvatio udarci sjekira, koji su u njemu otvorili čistinu. Nevidljiva čistina odozgo, od zrakoplova koji su skenirali šumu, pokušavajući locirati prisutnost gerilaca u njoj. Kuće su bile podignute na ovoj čistini i drveće, sretno, formirao je svod od grana i lišća da ih pokrije. [...]. I muškarci, odjeveni u zeleno, postali su zeleni poput lišća i smeđi poput kolosalnih debla.
Na taj način gerilci i šuma na kraju postaju jedno te isto, od Mayombea opisuje se kao zaštitni prostor, to omogućuje pobunjenicima da se sakriju i organiziraju za borbu. Kao da se sama afrička priroda bori protiv portugalske dominacije:
Nedostajalo je hrane i šuma je stvorila “komune”, sušeno voće, krupne bademe, čije su sjemenke lomljene nožem i jele sirove ili pečene. “Komune” su bile za hranu, imale su ulje i proteine, davale energiju, zato su se zvale “komune”. A mjesto gdje su se čuvali i pekli voće zvalo se “Party House”. “Komunizam” je udebljao muškarce, natjerao ih da se oporave od sedam dana prisilnih marševa i emocija. [...]. I gerilci su tada shvatili da im je bog-Mayombe ukazao čim se odao počast hrabrosti onih koji su ga izazivali: Zeus se naklonio Prometej, Zeus koji se brine o zaštiti Prometeja, žaleći što ga je okovao, sada šalje orla, ne da mu probode jetru, nego u Pomozite.
Pepetela, autorica mayombe
Pepetela (Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos) rođen je 29. listopada 1941. u gradu Benguela u Angoli. Godine 1958. preselio se u Portugal. U toj je zemlji studirao na Instituto Superior Técnico i na Sveučilištu u Lisabonu. Ali književnik je bio antikolonijalist i antifašist, pa se odbio prijaviti u portugalsku vojsku.
Tako je šest mjeseci živio u Francuskoj, prije nego što se nastanio u Alžiru, gdje je diplomirao sociologiju. Kasnije je romanopisac, povezan s Narodnim pokretom za oslobođenje Angole, postao gerilac i borio se u razdoblju od 1969. do 1974., u razdoblju u kojem je dobio svoje ratno ime: Pepetela (“pestana”, na bantu jeziku).
Nakon što je Angola stekla neovisnost, pisac je između 1975. i 1982. obnašao dužnost zamjenika ministra obrazovanja. Zatim je počeo raditi na Sveučilištu u Luandi, kao profesor sociologije. Godine 1997. dobio nagradu Camões, smatra najvažnijim priznanjem portugalskim autorima. Da biste saznali više o autoru, pročitajte: Pepetela.
Povijesni kontekst od mayombe
Angola Africans United Struggle Party (PLUA) osnovana je 1953. godine. Zatim je 1956. Narodni pokret za oslobođenje Angole (MPLA) of marksistička ideologija. Stvoreni su i drugi pokreti koji se bore za neovisnost.
THE rat za nezavisnost počelo je 1961. godine, kada su pripadnici MPLA upali u zatvore u Luandi s namjerom da oslobode političke zatvorenike. Oružana borba završila je tek 1974. godine, godine u kojoj su portugalske trupe napustile zemlju. A 1975. Portugal je potpisao Alvorski sporazum.
Tim je sporazumom započela prijelazna vlada koju su formirali aktivisti angolskih pokreta i članovi portugalske vlade. A kada je MPLA, te iste godine, proglasila neovisnost zemlje, ali bez sudjelovanja drugih pokreta, u Angoli je izbio građanski rat.
Zasluge za slikes
[1] Urednica Leya (reprodukcija)
[2] Wikimedia Commons (reprodukcija)
od Warleya Souze
Nastavnica književnosti
