Matematičar, fizičar i filozof, autor knjige "Metodski diskurs” i “Metafizičke meditacije“, Descartes je razradio novu metodu znanja utemeljenu na razumu, jedinu sposobnu omogućiti čovjeku da postigne savršeno znanje o najvišim istinama. Poznati "cogito ergo zbroj” (Mislim, dakle jesam!) čini misao principom postojanja.
Nakon što je napravio svoje klasične studije kod isusovaca iz La Fléchea, Descartes se ubrzo zainteresirao za matematiku kao da je ona uzrok sigurnosti i dokaza njegovih razloga. Sustav koji je razvio obilježen je strogošću. U predgovoru Načela filozofije, on definira znanje (filozofiju) slično stablu. Korijene čine metafizika, što ukazuje da se svo znanje o sustavu temelji na postojanju Boga, koji se smatra otkrićem i tvorcem istina. Čovjek, dakle, mora izvući od Boga neophodna pravila za razumijevanje svijeta. Iz ove perspektive, fizika je primjena ove koncepcije znanja, tvoreći deblo stabla. I, konačno, grane čine druge znanosti (medicina, mehanika) i moral, koji se javljaju kao rezultati istraživanja, o kojima sam Descartes skicira velike rasprave.
Kartezijanska metoda koja proizlazi iz ove koncepcije uzima kao polaznu točku rješenje “prazna ploča” koji se sastoji u poricanju svakog postojanja, svega datog. Ali poricanje samo po sebi pretpostavlja postojanje misli, budući da je potrebno misliti da bi se poricalo, čime se dokazuje postojanje razloga. Taj je razlog podložan spoznaji istine, jer Bog postoji, u isto vrijeme stvorivši svijet i potrebno oruđe da ga spoznamo. To oruđe je ljudski duh.
Ali čovjek je pogrešiv i za ispravno korištenje metode potrebno je koristiti neke zajedničke principe. Jesu li oni:
- Znati da je zdrav razum najbolja stvar na svijetu, kao moć da se dobro prosuđuje i razlikuje istinito od lažnog. To je ono što nazivamo dobrim razumom ili razumom i što je isto kod svih ljudi;
- Potreba za metodom: nije dovoljno imati dobar duh, već je glavno dobro ga primijeniti. Velike duše sposobne su za najveće poroke kao i za najveće vrline;
- Intelektualna poštenje: nikada ne prihvaćati nešto kao istinito, a da to očito nije poznato, odnosno izbjegavanje padalina i prevencije;
- Politička lojalnost i umjerenost: prvo pravilo je poštivati zakone i običaje svoje zemlje, neprestano poštujući vjeru u kojoj Bog je dao čovjeku milost da ga se poučava od djetinjstva i on se mora vladati slijedeći najumjerenija i najudaljenija mišljenja ekscesi;
- Stoičko prihvaćanje svijeta: uvijek se brine o prevladavanju sebe umjesto želje da mijenja druge;
- Prvenstvo misli i granica skepticizma: napominjući da je cogito toliko je čvrst i siguran da ga nikakva ekstravagantna skeptična pretpostavka ne bi mogla oslabiti, mora se pridržavati prvog principa filozofije.
Dakle, razumijevanjem stvarnosti na evidentan i stoga racionalan, promišljen način, možemo koristiti principe filozofske metode kako bismo očuvali svoje zdravlja, bolje upravljati poslovanjem i također učiniti sebe boljim, odmičući se od praznovjerja i umišljenosti, a da ne padnemo u skepticizam. apsolutna. U konačnici, Bog je istina koja subjektu jamči moć spoznavanja.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazilski školski suradnik
Diplomirao je filozofiju na Federalnom sveučilištu Uberlândia - UFU
Student magistarskog studija filozofije na Državnom sveučilištu Campinas - UNICAMP
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-arvore-cartesiana-os-principios-metafisicos-deus.htm
