O Antropomorfizam to je filozofski koncept koji je povezan s ljudskim oblicima, odnosno pripisuje karakteristike, da li tjelesni, osjećaji, osjećaji, misli, postupci ili ljudsko ponašanje radi neživosti predmeta ili bića iracionalno.
Drugim riječima, antropomorfizam ljudska obilježja pripisuje bićima ne-ljudske prirode. Iz grčkog je izraza „antropomorfizam“ spoj pojmova „antropo"(Čovjek) i"morf"(obrazac).
Antropopatija
Antropomorfizam je povezan s konceptom "Antropopatija"Pa to znači pripisivanje ljudskih osjećaja Bogu. Riječ izvedena iz grčkog jezika predstavlja uniju izraza „antropo"(Čovjek) i"patos", (strast).
Na primjer, pogledajte dolje navedeni odlomak iz geneze: "Tako se Gospod pokajao što je stvorio čovjeka na zemlji i ovo odmjereno na vašem srcu”(Post 6,6). U primjeru možemo vidjeti pripisivanje ljudskih osjećaja Bogu.
Biblijski antropomorfizam
Anđeosko predstavljanje
Ovaj se koncept široko koristi u nekoliko religija, na primjer u kršćanstvu, tako da su to ljudski aspekti pripisuje se bogovima ili natprirodnim bićima (anđelima, svecima, demonima), koja nemaju određeni oblik (amorfno).
Možemo misliti, na primjer, o Bogu koji je potaknut kao da ima tijelo (antropomorfizam) i ljudske osjećaje (antropopatija) kao figuru povezanu s muškim spolom. Međutim, biblijski tekstovi jasno pokazuju da je Bog duh i da stoga nema ljudsko tijelo ili osjećaje.
Dakle, antropomorfizam i antropopatija imaju vrlo važnu ulogu u religiji jer olakšavaju razumijevanje duhovnog svijeta. Za bolji primjer, slijede nekoliko ulomaka iz Biblije, gdje se Gospodinu pripisuju ljudske osobine:
- “Tako kaže Gospodin: Po ovome ćete spoznati da sam ja Gospodin sa štapom koji nosim u ruka Udarit ću vode Nila i one će se pretvoriti u krv. " (Izlazak 7:17)
- “Vas oči Gospodnja obratite se pravednicima i njihovim uši pažljivi ste na vaš poziv za pomoć; " (Psalam 34:15)
- “O lice Gospodnji okreće se protiv onih koji čine zlo, da izbrišu svoje sjećanje sa zemlje. " (Psalam 34:16)
- “Daj svoj put Gospodinu; vjerujte mu, i on djelovat će"(Psalam 37: 5)
- “Gospodin, međutim, smijeh zlih, jer znaju da im dolazi dan. " (Psalam 37:13)
Antropomorfizam u mitologiji
Kip Posejdona, Boga mora
Vrijedno je podsjetiti da je ovaj koncept vrlo star, a koji se koristio u nekoliko mitologija prije svega u grčkoj mitologiji, kako bi se objasnili različiti aspekti ljudske stvarnosti i priroda.
Dakle, grčka božanstva i bogovi imali su obilježja koja su ih približila ljudima. Kao i u religiji, antropomorfizam je olakšavao razumijevanje nematerijalnih, apstraktnih i nematerijalnih stvari u drevnim društvima.
Pročitajte više o Poganstvo.
Antropomorfizam u književnosti
Tri mala praščića
Bajke i basne zloglasni su primjeri antropomorfizma u književnosti, kao objasniti moralne i / ili društvene odnose, ljudske se osobine pripisuju predmetima, životinjama, bilje. Općenito, imaju životinje koje razgovaraju i razmišljaju. Ova se izražajna značajka, na primjer, široko koristi u izradi crtića.
U međuvremenu, personifikacija, koji se također naziva prosopopeja ili animizam, lik je govora koji se široko koristi u literaturi i koji je povezan s antropomorfizmom budući da izraz "personificirati" znači "dati život neživim bićima ili iracionalno ”. Antropomorfizam se koristi i u drugim umjetničkim izrazima, poput skulpture i slikarstva.
Zoomorfizam
O zoomorfizam to je koncept koji svojstva životinja pripisuje predmetima ili ljudima. Riječ znači spajanje izraza "zoološki vrt"(Životinja) i"morfizam”(Obrasci).
Na isti se način kao i antropomorfizam, ovaj koncept koristi u umjetnosti, na primjer u brazilskom književnom djelu "podstanarstvo”Aluísio de Azevedo ili u romanu Graciliano ramos,"Osušeni životi".
I u jednom i u drugom likovi imaju osobine koje ih približavaju životinjama. Uz zomorfizam prisutan u djelu, primjećujemo i antropomorfizam, gdje se likovi približavaju životinjama, a ovi ljudima, humanizacijom psa zvanog "Baleia".
Odlomak iz djela "O Cortiço" Aluísia de Azeveda
“Bilo je pet sati ujutro i podstanarstvo se probudilo, otvarajući se, ne očima, već mnoštvom poredanih vrata i prozora.
Sretno i sito buđenje od nekoga tko je spavao nakon sedam sati olova. Kakav je osjećaj, još uvijek u indolenciji magle, posljednje note posljednje gitare noći prethodnik, rastvarajući se u plavom i nježnom svjetlu zore, poput uzdaha čežnje izgubljene na kopnu stranac.
Rublje, koje je dan prije ostalo u molovima, navlažilo je zrak i dodalo dovoljno hektara običnog sapuna. Kamenje na podu, bjelkasto na mjestu pranja i na nekim mjestima plavkasto od indiga, pokazalo je sivu i tužnu bljedilo sazdano od nakupina osušene pjene.
(...) Nakon nekog vremena, oko cijevi je počelo sve više zujati; burna aglomeracija mužjaka i ženki. Jedno za drugim umivali su im lica, nelagodno, pod curkom vode koja je tekla s oko pet ruku visoko. Tlo je poplavilo. Žene su već trebale ugurati suknje među bedra kako ih ne bi smočile; vidjela si im nazdravljenu golotinju ruku i vrata, koju su skinuli, objesivši kosu sve do vrha kopita; muškarci, njih nije brinulo što im ne pokisnu krzno, naprotiv, dobro su zabili glavu pod vodu i snažno trljali nosnice i brade, hvatajući i njuškajući po dlanovima..”
Ulomak iz djela "Vidas Secas" Graciliana Ramosa
“Osvrnuo se po dvorištu, ugledao Baleia kako se češka da trlja kožice na Turkovoj nozi i podigao pušku prema licu. Pas je sumnjičavo pogledao svog vlasnika, sklupčao se oko prtljažnika i skrenuo, sve dok se nije našla na drugoj strani drveća, sagnuta i vrckava, pokazujući samo svoje crne zjenice. Iznerviran tim manevrom, Fabiano je skočio kroz prozor, uvukao se uz ogradu torala, zaustavio se na uglu i vratio pištolj u lice. Kako je životinja bila okrenuta prema naprijed i nije pokazala dobru metu, napravila je još nekoliko koraka naprijed. Kad je stigao do catingueira, promijenio je cilj i povukao okidač. Naboj je stigao do stražnjeg dijela i osakatio jednu Kitovu nogu koja je počela očajno lajati.
Čuvši pucanj i lavež, gospođica Victoria prilijepila se uz Djevicu Mariju i dječaci su se prevrnuli u krevetu, glasno plačući. Fabiano se povukao.
A Baleia je žurno pobjegla, zaokružila prepreku, ušla u malo dvorište s lijeve strane i prošla blizu karanfila i lonaca od pelina, provukao se kroz rupu u ogradi i osvojio dvorište, trčeći u tri noga. Otišao je to kopirati, ali bojao se da će pronaći Fabiana i odšetao do koze. Na trenutak se zadržala, pomalo dezorijentirano, a onda je otišla bez odredišta, skačući gore-dolje.
Ispred kola za volove nedostajala je stražnja noga. I, izgubivši puno krvi, hodali poput ljudi, na dvije noge, s poteškoćama vukući stražnji dio tijela. Želio se povući i sakriti ispod automobila, ali se bojao kotača.”
antropozoomorfizam
Sfinga iz Gize, Egipat
već ono antropozoomorfizam to je sjedinjenje dva koncepta, odnosno oni povezuju ljudske i životinjske oblike i karakteristike s neživim i iracionalnim bićima. Sfinga iz Gize dobar je primjer antropozoomorfizma s lavovim tijelom i ljudskom glavom.