Što je ovo: Filozofija? Ako se ovo pitanje i dalje postavlja, to je zato što je izazov pokušati odgovoriti na njega. Ne postoji jednostavna definicija koja može riješiti problem zbog opsega proizvedenog sadržaja, koji se uobičajeno naziva "Filozofija" i različiti odgovori koje su joj filozofi davali kroz povijest, često pobijajući interpretacije drugi. Odnosno, pitanje "Što je filozofija" ono je što nazivamo "filozofskim problemom": problemi koji se mogu riješiti samo racionalnim istraživanjem, jer se ne mogu provjeriti eksperimentiranjem, kao što to čini Matematika, proračunima ili analizom dokumenata, kao što to čini Povijest primjer.
Uzmimo za primjer riječ "Pravda", povijesnom metodom, možemo istražiti kada pojavljuje se ovaj pojam, u kojem kontekstu, koji su bili njegovi prethodnici, koje je značenje imala ta riječ u određenom doba. Ako dva partnera žele pravedno podijeliti dobit tvrtke, odnosno podjednako dijeleći dobit i troškove, Matematika nam može pomoći u izračunima. Međutim, ako pokušamo odgovoriti "Što je pravda?" ili: „Je li pojam pravde dio ljudskog stanja?“, jedino sredstvo koje ćemo imati bit će naš razlog, naša sposobnost razmišljanja.
Otkad je Pitagora izumio riječ "filozofija", imamo nekoliko filozofskih problema i različite odgovore na svaki od njih. Premapredsokratovci:The Physis; StrzaDrevna filozofija:politička, tehnička i etička aktivnost čovjeka; premaSrednjovjekovna filozofija,sukob između vjere i razuma, sveučilišta, postojanje Boga, pomirenje između božanskog Predznanja i slobodne volje; premaModerna filozofija,empirizam i racionalizam, zaSuvremena filozofija, nekoliko problema u vezi s postojanjem, jezikom, umjetnošću, znanošću, između ostalih.
Također imamo raznolikostknjiževni oblici filozofije: Parmenidnapisao u obliku pjesme;Platonnapisao dijaloge;Epikurpisao pisma;Akvinskirazvio je metodu "questio debate" u svojim predavanjima koja su prepisali njegovi studenti;Nietzscheanapisao u obliku aforizama. Iz ovih primjera, koji ne iscrpljuju pluralnost pisanja i filozofskih aktivnosti, možemo shvatiti da načini bavljenja filozofijom idu daleko dalje od rasprava i disertacija.
Razumijevanje koje filozofija ponekad imamo kao aktivnost rezerviranu za genije i zbog čega se ne treba brinuti hoće li se razumjeti drugim ljudima temelji se na razumijevanju aktivnosti misli koja je superiornija od aktivnosti jezika, kao da jesu rastavljen. Međutim, još uvijek ne možemo, ma koliko razvijene bile naše tehnologije, izraziti misao bez jezika, niti možemo vježbati jezik, a da ga, prvo, ne razradi misao.
Pojava filozofije
Filozofija, kakvu danas poznajemo, odnosno u smislu racionalnog i sustavnog znanja, bila je aktivnost koja je prema povijesti filozofije započela u antičkoj Grčkoj koju je formirao skup gradova-država (polis) neovisna. To znači da je grčko društvo imalo karakteristike povoljne za ovaj oblik izražavanja zasnovan na racionalnom istraživanju. Te su značajke bile:poezija, religija i sociopolitički uvjeti.
Od VII. Stoljeća a. a., muškarci i žene više nisu zadovoljni mitskim objašnjenjem stvarnosti. Mitska misao objašnjava stvarnost iz vanjske stvarnosti, natprirodnog poretka, koji upravlja prirodom. Mit ne treba racionalno objašnjenje i stoga je povezan s prihvaćanjem pojedinaca i nema mjesta za preispitivanje ili kritiku.
Je li uključenoMileta, smješteno u Joniji (današnja Turska), u 6. stoljeću pr. Ç. koji se rodipričekoji je za Aristotela pokretač filozofske misli koja se razlikuje od mita. Međutim, mitska misao, iako bez funkcije objašnjavanja stvarnosti, još uvijek odjekuje u filozofskim djelima, poput onih Platona, neoplatonista i pitagorejaca.
Autorstvo riječi "filozofija" tradicija je pripisivalaPitagora.Dva su glavna izvora o tomeCicero i Diogen Laertius. Pogledajmo što Ciceron piše:
„Najuučeniji Platonov učenik, Heraklid Pontski, pripovijeda da su odveli Fliunteu nekoga tko je učio i opširno razgovarao s Leonteom, princom fliuncija.
Budući da je Leonte cijenio njegovu domišljatost i rječitost, potonji ga je pitao kojom se umjetnošću bavio, na što je on odgovorio da ne poznaje posebnu umjetnost, ali da je filozof.
Začudivši Leontea novošću tog izraza, pitao je kakvi su ljudi bili filozofi i što ih razlikuje od ostalih ljudi.
(...)
[Pitagora je odgovorio] Štoviše, muškarci (...) uspoređuju se s onima koji iz grada odlaze na popularni festival: neki idu u potragu za slavom, a drugi za dobitkom, što ostaje, međutim, nekolicina koji, potpuno zanemarujući druge aktivnosti, marljivo istražuju prirodu stvari: tvrde da su tragači za mudrošću - bilo reći filozofi - a kako je mnogo plemenitije biti nezainteresirani gledatelj, u životu su istraga i znanje o prirodi stvari također iznad svih ostalih aktivnost".
Kroz ovaj fragment Cicerona opažamo da:
1) Izvor na kojem temelji svoja pisanja na Pitagori je Heraklid Pontski, Platonov učenik, ali koji je također bio pod utjecajem pitagorejaca. Međutim, istinitost ovih podataka nije poznata, kako je primijetio Ferrater Mora, koji također primjećuje da nije moguće znati znači li "filozof" za Pitagoru isto što i za Platona ili Aristotel.
2) Pitagora, umjesto da se naziva "mudrim", radije sebe naziva "filozofom", odnosno onim koji voli ljubav prema mudrosti. Također primjećujemo da se pojavljuje naziv „filozof“, a ne „Filozofija“ koji kao aktivnost ima kasnije porijeklo. Kao što se može vidjeti u fragmentu, u to vrijeme nije postojala "posebna umjetnost".
Što neki filozofi kažu o tome što je filozofija:
Aristotel (384. god. Ç. - 322 a. Ç.):„Divljenje je oduvijek, kao i sada, bilo razlog zašto su ljudi počeli filozofirati: isprva su ih iznenadile najčešće poteškoće; zatim su, napredujući korak po korak, pokušali objasniti veće pojave, kao što su mjesečeve faze, tijek sunca i zvijezda, i konačno nastanak svemira. Traženje objašnjenja i čudenje je priznavanje neznanja. "
Epikur (341 a. Ç. - 270 a. Ç.):"Nikad nemojte odgađati filozofiranje dok ste mladi, niti se umorite raditi to kad ostarite, jer nitko nikada nije previše zreo ili prezreo da bi osvojio duševno zdravlje. A onaj tko kaže da vrijeme filozofiranja još nije došlo ili je prošlo, sličan je nekome tko kaže da vrijeme za sreću nije došlo ili je prošlo. "
Edmund Husserl (1859.-1938.): "Ono što namjeravam pod naslovom filozofija, kao kraj i polje svojih elaboracija, prirodno znam. A opet ne znam... Tko je mislilac za koga je u njegovom filozofskom životu filozofija prestala biti enigma? "
Friedrich Nietzsche (1844.-1900.):“Filozof: je čovjek koji stalno doživljava, vidi, čuje, sumnja, nada se i sanja izvanredne stvari; da ga pogađaju vlastite misli kao da dolaze izvana, odozgo i odozdo, kao nekakvi događaji i iskre kojima samo on može biti meta; koja je možda i sama grmljavina bremenita novim munjama; fatalni čovjek, oko kojeg se uvijek sruši i zakotrlja i rafalno dogodi i uznemirujuće stvari ”.(Izvan dobra i zla, str. 207)
Kant (1724. - 1804.): "Vi ne predajete filozofiju, vi predajete filozofiranje".
Ludwig Wittgenstein (1889. - 1951.):"Koji je vaš cilj u filozofiji? - Pokaži izlaz stakla muhi. "
Maurice Merleau-Ponty (1908.-1961.): "Prava filozofija je ponovno se učiti kako vidjeti svijet."
Gilles Deleuze (1925-1996) i Vjeraix Guattari (1930-1993):"Filozofija je umjetnost oblikovanja, izmišljanja, izrade koncepata... Filozof je prijatelj koncepta, on je potencijalni koncept... Stvaranje uvijek novih koncepata predmet je filozofije. "
Karl Jaspers (1883.-1969.):“Pitanja u filozofiji važnija su od odgovora i svaki odgovor postaje novo pitanje " (Uvod u filozofsku misao, str. 140).
García Morente (1886.-1942.): „Za pristup filozofiji, ulazak na područje filozofije, prvo je raspoloženje apsolutno neophodno. Apsolutno je bitno da ambiciozni filozof osjeća potrebu da svoje proučavanje provodi s djetinjim raspoloženjem. (...) Onaj za koga je sve vrlo prirodno, za koga je sve vrlo lako razumjeti, za koga je sve vrlo očito, nikada ne može biti filozof ”. (Osnove filozofije, str. 33-34)
(Osim citata Nietzschea, Garcíe Morentea i Karla Jaspersa, ostali su transkribirani kako ih navodi Sílvio Gallo u „Etika i građanstvo - putovi filozofije, str. 22)
Ciceron, Le Discussioni di Tuscolo, 2 sv. Zanichelli, Bologna, 1990.
GALO, Silvio. Etika i građanstvo - putovi filozofije. São Paulo: Papirus, 2002 (monografija).
GARCIA MORENTE, Manuel. Osnove filozofije. São Paulo: Mestre Jou, 1970.
JASPERI, Karl. Uvod u filozofsko razmišljanje. São Paulo, SP: Cultrix.
Nietzschea. Izvan dobra i zla. Preludij za filozofiju budućnosti. São Paulo: Martin Claret, 2007 (monografija).
Napisao Wigvan Pereira
Diplomirao filozofiju
