Sizif (a ne Euler, bivši igrač Palmeirasa iz 90-ih) sin je vjetra (bog Eol). To je u mitskoj pripovijesti o staroj Grčkoj o seljaku koji je osnovao grad Korint (prije zvan Ephira), poznat po tome što je naseljen muškarcima koji su nikli iz gljiva. Oženio se jednom od Plejada (zvijezda), Merope, kćerkom boga Atlas.
Kao seljak Sizif je imao stado koje se smanjivalo, a da nije primijetio zašto. Bilo je to da je Autolyc, vaš susjed, imao sposobnost metamorfoze u životinje i to koristio sposobnost ulaska u tuđe imanje bez da ih netko ne primijeti i krađe životinja koje bi to mogle biti preobraziti. Jednog dana Sizif je odlučio obilježiti svoje stado i uspio je krenuti stopama koje su vodile do kuće Autolycus, dokazujući da ga pljačka. Dakle, pozvao je svjedoke da svjedoče o pljački i dok su susjedi raspravljali o pljački, Sizif je okružio kuću i, naišavši na Autolikova kći, Anticleia, ujedinila se s njom i stvorila lukavog Odiseja (koji kao očev znak ima njezinu lukavost, čak i prikazanu u ovome djelovati).
Međutim, daleko odatle dogodila se epizoda otmice Egine od strane Zeusa. Eginin otac, Asopo, kad ju je tražio, upoznao je Sizifa koji je ratirao na Zeusa. Ovaj kad je pobjegao od bijesa boga Asopa, osvetio se Sizifu i naredio da ga Had odvede u Tartar (podzemni svijet u kojem su živjele osuđene duše). Sizif je tada zamolio svoju suprugu Merope da ga ne pokopa. Ovim je, već u Tartaru, nagovorio Perzefonu da ga pusti da oživi kako bi organizirao svoj pokop i osvetio se nemarnicima koji to nisu učinili. Pustila ga je na tri dana, ali on je naravno prekršio obećanje, sve dok Hermes nije dobio uputu da ga vrati na silu.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Sizif je tada dobio uzornu kaznu: svakodnevno kotrljanje stijene uz planinu do vrha. Po dolasku na vrh, težina i umor koje promiče umor učinili bi da se kamen ponovno zakotrlja na zemlju, a sljedeći dan morao bi početi ispočetka i tako zauvijek i zauvijek. Ta je kazna bila način da se postidi Sizif zbog njegove lukavosti i vještine korištene u zavjeri protiv bogova.
U 20. stoljeću, autor pokreta poznatog kao „egzistencijalizam“, Albert Camus, prihvatio je mit kako bi objasnio ljudsko stanje i promovirao ono što je postalo poznato kao „Metafizička pobuna“. Camus je objasnio da su ljudski životi slični mitu o Sizifu: slijeđenje dnevne rutine, bez odgovarajućeg značenja, određenog primjerima kao što su religija i kapitalistički sustav proizvodnje. U upravljanom svijetu ustajemo ujutro, radimo, jedemo, razmnožavamo se itd., A sve to nema nikakvog smisla, budući da odnosi se na načine razmišljanja koji se nameću pojedincu, a da on ili ona ne sudjeluje u strukturiranju ovog načina života, kao da mi nemamo izbora.
Stoga, iako nije potrebno ići u krajnosti Camusa, mit služi da pokaže da ćemo slijedom dominantnih ideologija biti kažnjeni istovjetnošću, s heteronomnim osjećajem. Upozorava na razumijevanje ljudske slobode i odgovornosti u odnosu na vaš život, vaš svijet i druge.
Napisao João Francisco P. Kabralni
Brazilski školski suradnik
Diplomirao filozofiju na Saveznom sveučilištu Uberlândia - UFU
Magistarski studij filozofije na Državnom sveučilištu Campinas - UNICAMP
Želite li uputiti ovaj tekst u školskom ili akademskom radu? Izgled:
KABRAL, João Francisco Pereira. "Mit o Sizifu i njegova suvremena konotacija"; Brazil škola. Dostupno u: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-mito-sisifo-sua-conotacao-contemporanea.htm. Pristupljeno 28. lipnja 2021.