grčki filozof Parmenidod Eleje bio je glavni mislilac škole Eleata. Njegove su teorije naslijedile ideje Ksenofan i imao za cilj predstaviti nepokretnost i jedinstvo kao bit nastanka Svemira. Parmenid je utemeljio teoriju koja je poslužila kao osnova za platonsku filozofiju i njezin sukob s mišlju na heraklit pružila je temelje filozofiji koju su razvili pluralistički mislioci.
Pročitajte i vi: Platon: sažetak, tko je to bio, djela, ideje i fraze
Eleatska škola
Ideje Ksenofan iznjedrila misao o Eleatskoj školi. Mislilac je tvrdio da će princip svega biti u jedinstvu logika promovirano postojanjem jedinstvenog i suverenog bića, Boga. Ova koncepcija bila je u suprotnosti s tradicionalnom grčkom religijom, koja je u osnovi bila politeistička.
Parmenid je rođen oko 515. pr. a. u gradu Eleia, regija Magna Graecia (trenutno južna Italija). Nastavio je filozofiju Ksenofan, produbljujući teoriju o a jedinstvo koji bi održao sve stvoreno. Treći filozof Eleatske škole bio je Zenon iz Eleje, koji je formulirao niz paradoksa o pokretu. da potvrdi Parmenidovu teoriju, pokazujući da je kretanje samo izgled koji obmanjuje naše osjetila.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Misli
Parmenidova kozmološka teorija uvelike se razlikuje od dosad iznesenih teorija, približavajući se samo principu koji je predložio Ksenofan. Parmenid nije formulirao kozmološku teoriju koja se temelji na principu (arche) materijal i definiran. Za filozofa je postojala neka vrsta organizacijaracionalno u svemiru koji je bio beskonačan, jedan, nedjeljiv, nepromjenjiv i nepokretan.
Parmenijska teorija bila je usredotočena na ono što je on nazvao “biti”. Biće stvari bilo je temeljno načelo, temeljeno na nekoj beskonačnoj i univerzalnoj ideji. Na taj je način sve što je postojalo imalo „biće“ u sebi. O onome što postoji, odnosno onome što posjeduje biće, može se reći i razmišljati. Ono što ne može, prema filozofovom mišljenju, nije se moglo misliti ili izgovoriti. Problem ostavljen potomstvu bio je problem pogreške.
Da bi postojala pogreška i laž, neophodno je postojanje „nebića“. Kako "ne-biće" nije i ne postoji, kako bi postojanje pogreške i laži moglo biti moguće? THE Parmenidov je odgovor bio da ne-biće, koje dopušta pogreška i laž, to je bila samo iluzija koju su prouzročili mišljenje i osjetila.
Za Parmenida je samo ono što postoji beskrajno i nepokretno bilo obdareno postojanjem, to jest samo kroz esencije. Suština je ono što upućuje na biće koje postoji u nečemu ili nekome. Ta je bit fiksna, vječna i nepromjenjiva, a promjene koje opažamo u stvarima zapravo su rezultat naših varljivih osjetila.
"Biće jest, a ne-biće nije", fraza koju je izgovorio Parmenid, ukazuje na to da biće (ono što postoji) jest, jer je identično samo sebi i ukazuje na sebe. Ne-biće nije, jer ne postoji, nema identitet. Identiteti su definicije a logika rudimentarni koji je već koristio Parmenid, ali još uvijek vrlo blizak a metafizika.
Teorija univerzalne nepokretnosti, koju je već pokrenuo Ksenofan i usavršio ga je Parmenid, kršćanstvo ga je u velikoj mjeri koristilo za opravdanje ideje o jedinstvenom, vječnom i nepromjenjivom Bogu.
Pročitajte i vi: Saznajte više o Aristotelovoj metafizici
Konstrukcije
Danas postoje samo fragmenti pjesma Parmenida s pravom o prirodi. Ova pjesma sažima cijelu njegovu kozmološku teoriju i pojašnjava što podrazumijeva pod istinom. Pjesma je sastavljena od tri dijela, koji su proem, prvi i drugi dio.
Proem predstavlja susret lirskog ja s božicom. Takav sastanak nije namijenjen potvrđivanju bilo kakve mistike, već samo predstavljanju izvora stilski, jer je božica vodilja koja lirsko ja vodi do otkrivanja istine i razotkrivanja mišljenje.
Drugi dio pjesme uvodi u putem ili putem istine i razuma. Bježeći od pogrešaka, iluzija i laži, lirsko ja predstavlja da postoji način na koji je znanje uistinu sigurno, jer je usredotočeno na monizam i nepokretnost.
Treći dio pjesme uvodi u putem mišljenja (doksa, na grčkom) koji je put obmane i neizvjesnosti. Put je to koji predstavlja obmane i iluzije osjetila, mišljenja i laži, a koje se ne temelje na izvjesnosti suštine bića.
Velika početna motivacija Parmenidove filozofije bilo je suprotstavljanje heraklitijskim tezama o kretanju i kontinuiranoj promjeni svih stvari. Heraklit je branio da postoji kontinuirani pokret (vječni tok) koji prožima sve što postoji, uzrokujući da se sve mijenja svake sekunde. Izvorno načelo (arche) cijelog svemira bila je vatra, jer je to bio element koji je omogućavao stalne promjene i uznemirenost.
Parmenid je, kao što smo vidjeli gore, branio potpuno suprotne teze, fiksirajući svoje teorije u nepokretnost i tvrdeći da je promjena rezultat pojavljivanja. Predsokratski filozofi koji su se pojavili nakon Heraklita i Parmenida, svrstani u pluraliste, imali su svrhu riješiti problem koji su ostavila ova dva mislioca. Načini kojima su pribjegavali trebali su objasniti promjene i suštinu stvari kroz više elementa koji bi opravdao razlike, promjene, ali i bitno podrijetlo svakog od njih stvar.
nadahnuće za Platon
Velika inspiracija platonske filozofije bila je Parmenidova teorija bića i koncepta stvari. Tvrdeći da postoji a beskonačna suština, vječno i nepromjenjivo za sve i da je ta bit upravo bila, Parmenid je ponudio Platon alat za utemeljenje idealizma.
Za Platona je predstavljalo "biće" Parmenida ideje, vječne i nepromjenjive. Promjena je plod pojave i od pogreške osjetila, koja su vidjela samo površine, koje su bile nesavršene kao i sva materija.
Rečenice
"Nije važno odakle sam počeo, uvijek ću se tamo vratiti."
"Jezik je etiketa iluzornih stvari."
"Jer razmišljanje i biće su isto."
"Biće jest i ne može biti, a ne-biće nije i uopće ne može biti."
napisao Francisco Porfirio
Učitelj filozofije
