थॉमस हॉब्स के ज्ञान के सिद्धांत में भौतिकवाद

आधुनिक युग के रूप में जाने जाने वाले मानव इतिहास की अवधि में, जो पुनर्जागरण से शुरू होता है, यह बहुत आम है विभिन्न पहलुओं में "प्रतिनिधित्व" शब्द का अनुसंधान और विकास, जैसे कि महामारी विज्ञान, राजनीतिक और धार्मिक। प्रतिनिधित्व की प्रणाली विकसित करने वाले पहले लोगों में से एक अंग्रेज थॉमस हॉब्स थे।

मैकियावेली के विपरीत, हॉब्स यांत्रिकी (प्राकृतिक विज्ञान या भौतिकी में गति का अध्ययन) को अपने मनोविज्ञान और अपने समाजशास्त्र के लिए एक मॉडल के रूप में मानते हैं। वह अलग-थलग व्यक्तियों की अवधारणा से शुरू होता है, परमाणुओं के रूप में (जो अपरिवर्तनीय और शाश्वत अकार्बनिक निकाय हैं) और प्रकृति की वास्तविक स्थिति में पुरुषों के साथ सादृश्य बनाते हैं। यह सादृश्य ही सामाजिक परिवर्तनों की व्याख्या कर सकता है।

इस प्रकार, प्रत्येक व्यक्ति बिना शर्त आवश्यकता में बाहरी गतिविधियों पर प्रतिक्रिया करता है। अंदर से देखने पर, मानवीय प्रतिक्रियाएं खुद को अनुभव, भावनाओं और आवेगों के रूप में प्रस्तुत करती हैं। हॉब्स के लिए, हम जो भी प्रभाव महसूस करते हैं, वे हमारे शरीर में और बाहरी दुनिया में भी यांत्रिक घटनाओं के प्रभाव हैं।

अरस्तू से जुड़ी एक अनुभववादी परंपरा के बाद, हॉब्स समझते हैं कि मानव मन अनुभव से पहले किसी भी प्रतिनिधित्व से पूरी तरह से रहित है। यह इस प्रकार होता है:

- सबसे पहले, हमारे पास है सनसनी, जो पृथक विचार है, वस्तुओं की गुणवत्ता या उन लोगों की दुर्घटनाओं का प्रकटन जो हमारे बाहर हैं और जो इंद्रियों पर कार्य करते हैं। संवेदना मनुष्य की आत्मा में पहली अवधारणा है और वस्तुओं द्वारा प्रदान की जाने वाली गति के कारण होती है हमारे अंगों के साथ प्रेस (बातचीत), तब, भ्रामक और स्पष्ट, वस्तुओं में नहीं, बल्कि प्रदान करना जो अपने;

- दूसरे स्थान पर हमारे पास है कल्पना, जो एक घटी हुई अनुभूति है, अर्थात् बीत गई है। यह भ्रम है जिसे. में रखा गया है स्मृति. दोनों के बीच अंतर यह है कि कल्पना देखी जाती है और दायर की जाती है जबकि स्मृति केवल वर्तमान में भ्रम की स्मृति होती है;

- और अंत में, अनुभव, यानी बहुत सारी स्मृति या बहुत सी चीजों की स्मृति। कल्पना संवेदना की अनुभूति का परिणाम है और जब बहुत अधिक दोहराव होता है, तो भविष्य की अपेक्षा का निर्माण होता है।

हम नीचे दी गई योजना के अनुसार अधिक विस्तार से भी समझ सकते हैं:

• सनसनी:वस्तु का हमारी इंद्रियों पर विपरीत दबाव। यह छाप है;
• धारणा:संवेदना को समझना या समझना;
• कल्पना: कम सनसनी (सरल या यौगिक);
• स्मृति:संवेदना के ह्रास पर, आत्मा की कल्पना;
• अनुभव: विभिन्न यादों का सेट।

साथ ही लेखक के अनुसार, सपने शरीर के किसी भाग (आंतरिक) में गड़बड़ी के कारण होते हैं जो अलग-अलग अशांति के लिए अलग-अलग सपने का कारण बनते हैं। सपने जाग्रत कल्पनाओं के विपरीत हैं। इसके साथ ही हॉब्स उन धर्मों और रीति-रिवाजों की आलोचना करते हैं जो मजबूत कल्पनाओं को उत्तेजित करते हैं, लोगों को अंधविश्वासी और नागरिक आज्ञाकारिता के लिए तैयार नहीं करते हैं।

इसलिए, हमें यह समझना चाहिए कि हॉब्स के लिए, हमारे दिमाग के बाहर केवल गति में पदार्थ है, जैसे कि वे प्रकाश की अव्यवस्थित किरणें हों। जब हम इन किरणों को पकड़ते हैं, तो मन इन आंकड़ों को व्यवस्थित करता है, यानी यह भाषा के माध्यम से कृत्रिम रूप से एक दुनिया बनाता है (जो कृत्रिम भी है)। कल्पना शब्दों, संकेतों और समझ के माध्यम से होती है। जिस तरह आप अपने लिए एक भ्रामक दुनिया बनाते हैं, उसी तरह व्यक्ति सामूहिक रूप से अपने लिए एक आम दुनिया बना सकते हैं। और यह सामान्य धन, एक समुदाय, संगठित नागरिक समाज या राज्य को नामित करने के लिए दार्शनिकों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला अंग्रेजी शब्द।

जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्राल
ब्राजील स्कूल सहयोगी
उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक - UFU
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर छात्र - UNICAMP

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-materialismo-na-teoria-conhecimento-thomas-hobbes.htm