प्रति लोक-साहित्य हम समझते हैं लोकप्रिय संस्कृति अभिव्यक्तियाँ जो लोगों की सामाजिक पहचान की विशेषता है। लोककथाओं को इतना प्रकट किया जा सकता है सामूहिक कितना व्यक्ति और पीढ़ी से पीढ़ी तक सौंपे गए लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं को पुन: पेश करता है। इसलिए, वे सभी तत्व जो लोकप्रिय संस्कृति का हिस्सा हैं और जो इस लोगों की परंपरा में निहित हैं, लोककथाओं का हिस्सा हैं।
लोककथाओं की अभिव्यक्तियाँ होती हैं मिथकों, दंतकथाएं, गीत, नृत्य, हस्तशिल्प, दलोंलोकप्रिय, चुटकुले, खेल आदि। लोकगीत लोगों की संस्कृति का एक अभिन्न अंग है और इसलिए, इसे यूनेस्को द्वारा माना जाता है अमूर्त सांस्कृतिक विरासत, इसके संरक्षण के लिए प्रयास करने के लिए आवश्यक होने के नाते।
इसके अलावा पहुंच: वह दिन जब लोककथाओं को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मनाया जाता है
शब्द मूल
लोकगीत शब्द है मूल अंग्रेजी और शब्द से आता है लोक-साहित्य. यह शब्द, बदले में, अभिव्यक्ति से उत्पन्न हुआ है लोकगीत, नामक लेखक द्वारा बनाया गया विलियम जॉन थॉमस, 1846 में। 22 अगस्त, 1846 को द एथेनम पत्रिका को भेजा गया थॉमस का एक पत्र प्रकाशित हुआ था।
थॉमस का कार्यकाल दो शब्दों पर आधारित था:
लोक, इसका मतलब है कि लोग;
विद्या, इसका मतलब है कि ज्ञान, जानना.
इस प्रकार थॉमस के अनुसार स्वयं दो शब्दों के मेल का अर्थ है लोगों का पारंपरिक ज्ञान. थॉमस के प्रस्तावित शब्द को तुरंत स्वीकार नहीं किया गया था और केवल तभी लोकप्रिय हुआ जब लंदन में लोकगीत सोसाइटी उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दिखाई दी।
लोककथाओं की कहानी
हे लोक-साहित्य जबकि अध्ययन क्षेत्र से समेकित करना शुरू किया XVIII सदी, लेकिन यह वास्तव में केवल 19वीं शताब्दी के अंत में पकड़ में आया, जब इस क्षेत्र में अध्ययन के लिए समर्पित संस्थान यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में उभरने लगे। इसके विशेषज्ञों का मानना है कि लोककथाओं के अध्ययन में महान अग्रणी हैं जोहानगोटफ्राइडवॉनइनहेरिट और यह भाई बंधुग्रिम.
जैसे-जैसे विषय में रुचि फैली, लोककथाओं के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करने वाले समाज उभरने लगे। समाजकालोक-साहित्य (लोकगीत समाज), 1878 में स्थापित, उनमें से पहला। इसने निर्धारित किया कि लोककथाओं में शामिल हो सकते हैं:
आख्यानपरंपरागत: लोक कथाएं, मिथक और किंवदंतियां;
आचार-विचारपरंपरागत: प्रचलित त्योहारों जैसे रीति-रिवाज;
विश्वासोंतथाअंधविश्वासों: जादू, जादू टोना आदि से संबंधित ज्ञान;
भाषालोकप्रिय: बोली जाने वाली बोलियाँ और लोकप्रिय शब्दजाल।
इसके माध्यम से समाजलंदनवासी, लोककथाओं के अध्ययन में रुचि फैल गई, यूरोप, संयुक्त राज्य अमेरिका के अन्य देशों में पहुंच गई और अंत में ब्राजील पहुंच गई। बेशक, इस पूरी प्रक्रिया के दौरान, और जैसे-जैसे इस क्षेत्र में अध्ययन आगे बढ़ा, नई परिभाषाएँ सामने आईं और अग्रिमोंसंवेदनशील हुआ।
यहाँ में ब्राजील, कुछ नाम जैसे लुइसोकक्षHUSKY, मारियो डी एंड्राडे तथा वनफर्नांडीस, लोककथाओं के अध्ययन में बाहर खड़ा था। ब्राजील में आयोजित लोककथाओं पर पहली कांग्रेस 1951 में रियो डी जनेरियो में हुई थी। इस घटना में हुई सबसे महत्वपूर्ण बहसों में से एक खुद को परिभाषित करने की विशेषताओं के बारे में थी लोकगीत क्या है?, कुछ ऐसा जो आज भी विशेषज्ञों के बीच काफी चर्चा पैदा करता है।
लोककथाओं की विशेषताएं
पर विशेषताएँ लोककथाओं के रूप में क्या परिभाषित किया जा सकता है या नहीं, इस पर यूरोपीय और अमेरिकी बुद्धिजीवियों द्वारा गर्मागर्म बहस की गई। हालाँकि, यह बहस समाप्त नहीं हुई है, और यहाँ ब्राज़ील में लोककथाओं के रूप में वर्णित कई तत्वों को या तो अस्वीकार कर दिया गया है या सापेक्ष रूप दिया गया है। अतः स्पष्ट है कि कोई सहमति नहीं है विशेषज्ञों के बीच, और यहां उठाए गए लक्षण एकमत नहीं हैं।
लोककथाओं की कुछ विशेषताएं इस प्रकार हैं:
स्रोतअनाम: कई लोगों ने परिभाषित किया कि लोककथाओं के रूप में माना जाने वाला तत्व एक अज्ञात मूल होना चाहिए, लेकिन विद्वानों द्वारा इस विशेषता पर काफी सवाल उठाया गया है;
स्ट्रीमिंगमौखिक: जो ज्ञान लोगों के लोककथाओं का हिस्सा है उसे मौखिक रूप से प्रसारित किया जाना चाहिए;
सामूहिक लोकप्रियता: इसे लोगों की संस्कृति में लोकप्रिय होना है;
स्वतःस्फूर्त उद्भव: लोककथाओं का निर्माण करने वाले संस्कृति के तत्व अनायास ही उत्पन्न हो जाते हैं।
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लोककथाओं के पात्र
हेडलेस नाइट एक ऐसा चरित्र है जो यूरोप में उभरा और अमेरिकी लोककथाओं में प्रसिद्ध है।
लोकगीत स्वाभाविक रूप से विशिष्ट स्थानों में मौजूद तत्व नहीं है, लेकिन यह कुछ ऐसा है जो सभी द्वारा प्रकट होता है संस्कृतियाँ, क्योंकि उन सभी की अपनी-अपनी मान्यताएँ, मिथक, परंपराएँ और चरित्र हैं जो उनके ज्ञान का निर्माण करते हैं लोकप्रिय। इसलिए, हम इस स्थान को कुछ नामों के लिए अलग करते हैं पात्र जो लोककथाओं का हिस्सा हैं अन्य संस्कृतियों से ब्राजीलियाई के अलावा।
शूरवीरके बग़ैरसिर: पारंपरिक किंवदंती जो मध्ययुगीन यूरोप में उभरी और संयुक्त राज्य अमेरिका तक पहुंची, जहां यह लोकप्रिय हो गई। किंवदंती एक मृत शूरवीर के बारे में बताती है जो अपने सिर की तलाश में भटकता है।
गशादोकुरो: जापानी लोककथाओं से अलौकिक आकृति। जापानी किंवदंती में, यह एक विशाल कंकाल है, जो भूख से मरने वालों की हड्डियों से बना है, जो जापान के ग्रामीण इलाकों में घूमते हैं और यात्रियों को खाने के लिए ढूंढते हैं।
रोंदु बच्चा: मैक्सिकन लोककथाओं में मौजूद चरित्र, जो एक महिला के आंसू बहाता है और जो नदियों और झीलों के किनारे पर थी। जिन लोगों ने उसके पास जाने की हिम्मत की, वे मर गए या अन्य परिणाम भुगतने पड़े।
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ब्राज़ीलियाई लोकगीत
ब्राजील के लोककथाओं में सैसी-पेरेरा सबसे प्रसिद्ध पात्रों में से एक है।
ब्राजील, निश्चित रूप से, ब्राजील के लोककथाओं को बनाने वाले तत्वों का समूह है। यह इस विषय के विद्वानों के बीच एक आम सहमति है कि नृत्य, पार्टियां, किंवदंतियां, खेल और पात्र जो ब्राजीलियाई लोककथाओं को बनाते हैं, वे हैं यूरोपीय मूल,सबसे ऊपर पुर्तगाली, और भी स्वदेशी तथा अफ़्रीकी. जैसे, विभिन्न संस्कृतियों के तत्वों का एक संलयन था। ब्राज़ीलियाई लोककथाओं के कुछ पात्र हैं सैसी-पेरेरê, ए इरा, ओ बोटो, ओ कुरुपिरा, दूसरों के बीच।
छवि क्रेडिट
[1] ओरहान कैम तथा Shutterstock
डेनियल नेवेस द्वारा
इतिहास में स्नातक
