नॉरबर्टो बॉबियो (1909-2004) 20वीं सदी के महानतम पॉलीटोलॉजिस्टों में से एक थे। अपने व्यापक कार्यों के बीच, उन्होंने राजनीति विज्ञान में एक महत्वपूर्ण योगदान छोड़ दिया: उनकी पुस्तक राजनीति का सामान्य सिद्धांत: राजनीतिक दर्शन और क्लासिक्स से सबक. यह पाठ इस लेखक के विचार में राजनीति की अवधारणा के बारे में कुछ विचारों को हल्के ढंग से संबोधित करने का प्रयास करेगा।
शब्द नीति यह ग्रीक से पॉलिटिकोस से निकला है, और शहर से संबंधित है, पोलिस (प्राचीन ग्रीस में), समाज, यानी एक नागरिक के रूप में मनुष्य के हित में क्या है। प्राचीन ग्रीस में, राजनीति को पुरुषों के लिए एक आंतरिक अभ्यास के रूप में मानने वाले पहले लोगों में से एक अरस्तू थे, उनकी पुस्तक के साथ राजनीति.
समय के साथ, राजनीति शब्द का एक विशेषण (जो शहर, समाज से संबंधित है) का अर्थ नहीं रह गया और शहर में, समाज में चीजों के साथ "यह जानने का तरीका" बन गया। इस प्रकार, राजनीति को सरकार और राज्य प्रशासन के कार्यों से जोड़ा जा सकता है। दूसरी ओर, यह उस तरीके से भी संबंधित होगा जिसमें नागरिक समाज स्वयं राज्य से संबंधित है।
लेकिन नॉरबर्टो बोबियो के लिए, राजनीति के बारे में एक मानवीय अभ्यास के रूप में बात करने के परिणामस्वरूप, सत्ता की अवधारणा के बारे में सोचने की ओर जाता है। शक्ति को एक व्यक्ति का दूसरों पर लाभ प्राप्त करने (या इच्छा जताने) के साधनों के कब्जे के विचार से जोड़ा जाएगा। इस प्रकार, राजनीतिक शक्ति उस शक्ति को संदर्भित करेगी जो एक व्यक्ति दूसरों पर प्रयोग कर सकता है, जैसे शासक और शासित (लोगों, समाज) के बीच संबंध। हालाँकि, जब राजनीतिक शक्ति की बात की जाती है, तो इसकी वैधता के बारे में सोचना आवश्यक है। हमारे पास विभिन्न कारणों से राजनीतिक शक्तियां वैध हो सकती हैं, जैसे परंपरा (पिता शक्ति, पितृसत्तावादी), निरंकुश (सत्तावादी, एक राजा द्वारा प्रयोग किया जाता है, एक तानाशाही) या जो सर्वसम्मति से दिया जाता है, बाद वाला सरकार का एक मॉडल है अपेक्षित होना। उदाहरण के लिए, लोकतंत्र में शासक द्वारा प्रयोग की जाने वाली शक्ति, लोगों की, समाज की सहमति से दी जाती है। ब्राजील के मामले में, राष्ट्रपति की शक्ति की गारंटी है क्योंकि समाज में एक आम सहमति है जो इसे अधिकृत करती है और इसके अलावा, एक संघीय संविधान है जो इस आम सहमति को औपचारिक और गारंटी देता है।
जैसा कि नॉरबर्टो बॉबियो (2000) द्वारा दिखाया गया है, शक्ति के रूपों की एक आधुनिक टाइपोलॉजी है, जैसे कि आर्थिक शक्ति, वैचारिक शक्ति और राजनीतिक शक्ति, उत्तरार्द्ध वह है जिसमें उपयोग के लिए विशिष्टता है ताकत। बॉबियो के शब्दों में (ibid., पृ. 163)। हालाँकि, नॉर्बर्टो बॉबियो यह भी बताते हैं कि यह केवल बल का उपयोग नहीं है, बल्कि इसका एकाधिकार, इसकी विशिष्टता है, जिसमें संगठित समाज की सहमति है। दूसरे शब्दों में, यह शक्ति की विशिष्टता होगी जिसका प्रयोग किसी दिए गए क्षेत्र में किसी दिए गए सामाजिक समूह पर किया जा सकता है।
नीति के बारे में Bobbio के लिए एक अन्य महत्वपूर्ण पहलू यह है कि इसके उद्देश्य या अंत को केवल एक पहलू में सारांशित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि "[...] राजनीति के लक्ष्य उतने ही लक्ष्य हैं जितने कि एक संगठित समूह समय और परिस्थितियों के अनुसार स्वयं को निर्धारित करता है" (ibid., p. 167). हालांकि, राजनीति का न्यूनतम अंत (बल की शक्ति के रूप में) सार्वजनिक व्यवस्था का रखरखाव और राष्ट्रीय अखंडता की रक्षा है। यह उद्देश्य राजनीतिक सत्ता के अन्य सभी सिरों की प्राप्ति के लिए न्यूनतम है। हालाँकि, इस तथ्य पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है कि राजनीतिक शक्ति सत्ता के लिए सत्ता का लक्ष्य नहीं रख सकती है, अन्यथा यह व्यर्थ होगा।
कार्ल श्मिट के हवाले से नॉर्बर्टो बॉबियो भी राजनीति के विचार को मित्र-शत्रु संबंध के रूप में कहते हैं, "मूल और अनुप्रयोग का क्षेत्र राजनीति का विरोध है, और इसका कार्य मित्रों को एकत्र करने और उनकी रक्षा करने और शत्रुओं को अलग करने और लड़ने की गतिविधि में शामिल होगा" (ibid।, के लिये। 170). सामाजिक व्यवस्था के बारे में सोचने के विचारों की बहस में, यह विरोध मौलिक है, हालांकि, केवल इस स्तर की दुश्मनी हो सकती है राज्य द्वारा सहन किया जाता है, क्योंकि समाज बनाने वालों के बीच अत्यधिक विभाजन या संघर्ष का कारण बन सकता है अराजकता।
राजनीति की अवधारणा को समझने की कवायद में यह माना जाना चाहिए कि आधुनिक राजनीतिक दर्शन में जो राजनीतिक है वह जरूरी नहीं है सामाजिक के साथ मेल खाता है, जैसा कि, पूरे इतिहास में, जीवन के अन्य क्षेत्र राज्य से अलग होते रहे हैं, जैसे कि धार्मिक शक्ति और आर्थिक। बोबियो के विचार में, राजनीति राज्य के क्षेत्र तक ही सीमित है, जो सामाजिक व्यवस्था के लिए जिम्मेदार संस्था है। बॉबियो के लिए, "जबकि शास्त्रीय राजनीतिक दर्शन पोलिस की संरचना और इसके विभिन्न ऐतिहासिक या आदर्श रूपों, दर्शन के अध्ययन पर आधारित है। उत्तर-शास्त्रीय राजनीति की विशेषता यह है कि जो राजनीतिक नहीं है उसके संबंध में राजनीतिक (सीज़र का शासन) क्या है (चाहे वह राजनीतिक हो) को परिसीमित करने के निरंतर प्रयास से है। ईश्वर का राज्य या धन का राज्य), जो राजनीतिक क्षेत्र को गैर-राजनीतिक क्षेत्र से अलग करता है, राज्य को गैर-राज्य से अलग करता है ..." (ibid., पृ. 172).
राज्य की उपस्थिति के बिना अपने "कार्य" के अर्थ में समाज की मुक्ति की प्रक्रिया सामाजिक एकजुटता के लिए एक जबरदस्त कार्रवाई के रूप में राजनीति के अंत की ओर ले जा सकती है। दूसरे शब्दों में, यदि समाज राजनीतिक शक्ति (जो बल का उपयोग करता है) के बिना अपनी व्यवस्था बनाए रखने में सक्षम होता, तो उसे राज्य की आवश्यकता नहीं रह जाती।
उसी पुस्तक में, बॉबियो राजनीति और नैतिकता के बीच संबंधों के बारे में भी बात करता है, क्योंकि दोनों मानव क्रिया (प्रैक्सिस) से जुड़े हुए हैं। हालांकि, क्या आधार या प्रेरणा, या क्या अनुमति या निषिद्ध है, हमेशा राजनीति और नैतिकता के लिए एक ही अर्थ नहीं होता है। बॉबियो के अनुसार, "नैतिक कार्य हो सकते हैं जो अराजनीतिक (या अराजनैतिक) हैं और राजनीतिक कार्य जो अनैतिक (या अनैतिक) हैं" (ibidem, p. 174), एक भेद जो, वैसे, निकोलाऊ मैकियावेली के काम में पहले से मौजूद था। इस प्रकार, यह विचार करना आवश्यक होगा कि राज्य के ऐसे कारण और कार्य हैं जो इसके द्वारा अभ्यास किए जाने पर उचित हैं, लेकिन किसी व्यक्ति को इसकी अनुमति नहीं है। राजनीति राज्य का कारण होगी, जबकि नैतिकता व्यक्ति के लिए कारण होगी। इस प्रकार, राजनीतिक कार्रवाई की स्वायत्तता के बारे में सोचना आवश्यक होगा, जो उन कारणों से प्रेरित है जो व्यक्तिगत कार्रवाई के समान नहीं हैं।
संक्षेप में, नॉर्बर्टो बोबियो के उद्धृत कार्य के कुछ पहलुओं की इस संक्षिप्त व्याख्या से यह अनुमान लगाया जा सकता है कि, सामान्य शब्दों में, उनकी स्थिति राजनीति को "एक गतिविधि या गतिविधियों के समूह के रूप में समझें, जो किसी तरह, पोलिस को संदर्भ की अवधि के रूप में, अर्थात राज्य" (ibid।, के लिये। 160).
पाउलो सिल्विनो रिबेरो
ब्राजील स्कूल सहयोगी
UNICAMP से सामाजिक विज्ञान में स्नातक - कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय
यूएनईएसपी से समाजशास्त्र में मास्टर - साओ पाउलो स्टेट यूनिवर्सिटी "जूलियो डी मेस्क्विटा फिल्हो"
यूनिकैम्प में समाजशास्त्र में डॉक्टरेट छात्र - कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/ideia-politica-norberto-bobbio.htm