पाउलो फ़्रेयर: काम करता है, उद्धरण, जीवनी, विधि, संस्थान

पाउलो रेगलू नेव्स फ़्रेयर (1921-1997) एक था शिक्षक, लेखक तथा दार्शनिक पेर्नंबुको। कानून में अपना प्रारंभिक प्रशिक्षण प्राप्त करने के बाद, फ्रायर ने कानून छोड़ दिया और अपने करियर की शुरुआत के दौरान एक के रूप में काम किया पुर्तगाली भाषा शिक्षक कोलेजियो ओसवाल्डो क्रूज़ में, वह संस्था जहाँ शिक्षक ने बुनियादी शिक्षा पूरी की थी। फ्रेयर ने उद्योग की सामाजिक सेवा (एसईएसआई) के लिए भी काम किया: शिक्षा और संस्कृति क्षेत्र के निदेशक, होने के अलावा शिक्षा का दर्शन सिखाया रेसिफ़ के तत्कालीन विश्वविद्यालय में।

पाउलो फ़्रेयर को सम्मानित किया गया 48 शीर्षक, डॉक्टरेट के बीच मानद कारण और ब्राजील और विदेशी विश्वविद्यालयों और संगठनों से अन्य सम्मान। उन्हें सबसे अधिक डॉक्टरेट डिग्री वाला ब्राज़ीलियाई माना जाता है मानद कारण और दुनिया में मानविकी कार्यों में तीसरे सबसे उद्धृत कार्य के लेखक हैं: उत्पीड़ितों की शिक्षाशास्त्र.

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जीवनी

पाउलो रेग्लु नेव्स फ़्रेयर का जन्म हुआ था 19 सितंबर, 1921, के शहर में रिसाइफ़, पेर्नंबुको की राजधानी। बेटा, अपने दो भाइयों और एक बहन के साथ, सैन्य पुलिस और का

गृहिणीपाउलो फ़्रेयर ने तेरह वर्ष की आयु में अपने पिता को खो दिया। उनकी प्रारंभिक शिक्षा में में प्रवेश शामिल था ओसवाल्डो क्रूज़ स्कूल, रेसिफ़ में, निदेशक द्वारा दी गई छात्रवृत्ति के माध्यम से। बाद में, फ़्रेयर एक अनुशासन सहायक और प्रशिक्षण के बाद, एक पुर्तगाली भाषा के शिक्षक बन गए।

1943 में, वह में शामिल हुए कानून पाठ्यक्रम रेसिफ़ विश्वविद्यालय से और, 1944 में, उन्होंने अपनी पहली पत्नी, प्रोफेसर. से शादी की एल्ज़ा माइया कोस्टा डी ओलिवेरा, विवाह जो 1986 में एल्ज़ा की मृत्यु तक चला। 1947 में, फ्रेयर को उद्योग के लिए सामाजिक सेवा के शिक्षा और संस्कृति विभाग का निदेशक नियुक्त किया गया था, जिसके साथ काम शुरू किया गया था जरूरतमंद युवाओं और वयस्कों और उद्योग श्रमिकों के लिए साक्षरता.

1959 में, पाउलो फ़्रेयर ने के लिए चयन प्रक्रिया पारित की शिक्षा के इतिहास और दर्शनशास्त्र के अध्यक्ष, थीसिस के साथ, रेसिफ़ विश्वविद्यालय के ललित कला स्कूल से ब्राज़ीलियाई शिक्षा और समसामयिक मामले. 1961 में शिक्षक बने सांस्कृतिक विस्तार विभाग, रेसिफ़ विश्वविद्यालय के निदेशक, जिसने उन्हें वयस्क साक्षरता के साथ पहले व्यापक अनुभवों को पूरा करने में सक्षम बनाया, जिसकी परिणति एंजिकोस के अनुभव में हुई।

लगभग 40 घंटों में युवा और वयस्क साक्षरता को सक्षम करके और कम लागत के साथ, पाउलो फ़्रेयर द्वारा विकसित पद्धति ने प्रेरित किया राष्ट्रीय साक्षरता योजना, जो अभी भी सरकार में शिक्षा और संस्कृति मंत्रालय (एमईसी) की अध्यक्षता में शुरू हुआ जोआओ गौलार्ट. एंजिकोस के अनुभव ने शहर में कोहराम मचा दिया।

एक निर्माण स्थल पर मजदूरों की हड़ताल किसने मना किया काम करने के लिए जबकि उनके अधिकारों की गारंटी नहीं थी, जैसे कि भुगतान किया गया साप्ताहिक आराम और एक कार्य दिवस जो उनके द्वारा स्थापित घंटों का सम्मान करता हो श्रमिक कानून समेकन (सीएलटी), यह के लिए शुरुआत थी का आरोप साम्यवाद फ्रीरियन साक्षरता परियोजना के खिलाफ। मुख्य रूप से रियो ग्रांडे डो नॉर्ट के उद्यमियों और किसानों ने उन श्रमिकों की मांगों को स्वीकार नहीं किया, जो पहले अनपढ़ थे और अब अपने अधिकारों को समझते हैं।

राजनीतिक परिदृश्य पर एक और मुद्दा सामने आया: उस समय केवल पढ़े-लिखे लोग ही मतदान कर सकते थे।. राष्ट्रीय साक्षरता योजना ब्राजीलियाई साठ लाख तक साक्षरता ला सकती है, जिसका अर्थ होगा शासक वर्गों के बाहर साठ लाख नए मतदाता। ये कारक उसके लिए निर्णायक थे, फिर भी अप्रैल 1964, ओ राष्ट्रीय साक्षरता योजना था बुलाया गया. पाउलो फ्रेयर, मार्कोस गुएरा (वकील और उनमें से एक) की गिरफ्तारी में ये भी निर्णायक कारक थे एंगिकोस में परियोजना समन्वयक) और दर्जनों अन्य लोग, जो फ्रेयर के मामले में भी थे, निर्वासन

पाउलो फ्रायर पारित 70 दिन रुके तथा निर्वासित किया गया था. निर्वासन में, वह सबसे पहले चिली गए, जहां समन्वित वयस्क साक्षरता परियोजना, चिली इंस्टीट्यूट ऑफ एग्रेरियन रिफॉर्म द्वारा पांच साल के लिए। 1969 में, पेर्नंबुको के प्रोफेसर को आमंत्रित किया गया था हार्वर्ड विश्वविद्यालय में पढ़ाने के लिए. 1970 में, यह था चर्चों की विश्व परिषद सलाहकार और समन्वयक एमेरिटस (सीएमआई) का मुख्यालय जिनेवा, स्विटजरलैंड में है।

1980 में ब्राज़ील लौटने तक, फ़्रेयर ने सीएमआई के माध्यम से 30 से अधिक देशों की यात्रा की, प्रदान किया शैक्षिक परामर्श और लक्षित शिक्षा परियोजनाओं को लागू करना साक्षरता के लिए, की कमी के लिए असमानता सामाजिक और अधिकार की गारंटी के लिएआप। इस अवधि के दौरान ब्राजील के विचारक ने गिनी-बिसाऊ, मोजाम्बिक, जाम्बिया और केप वर्डे में महत्वपूर्ण शैक्षिक परियोजनाओं को लागू किया।

1978 में, एमनेस्टी कानून राजनीतिक निर्वासितों की वापसी की अनुमति दी। 1980 में, फ्रेयर ब्राजील लौट आए। उसके बाद, उन्होंने साओ पाउलो (पीयूसी-एसपी) के पोंटिफिकल कैथोलिक विश्वविद्यालय और कैम्पिनास विश्वविद्यालय (यूनिकैंप) में पढ़ाना शुरू किया। 1986 में, उनकी पहली पत्नी, एल्ज़ा, जिनके साथ उनकी थी पांच बच्चे, मर गई। 1988 में, फ्रायर ने अपनी शादी की दूसरी पत्नी, एना मारिया अराउजो, जिसके साथ वह 1997 में अपनी मृत्यु तक रहे।

1988 और 1991 के बीच, फ़्रेयर को नामांकित किया गया था साओ पाउलो शहर के शिक्षा सचिव तत्कालीन महापौर, लुइज़ा एरुंडिना द्वारा, उस समय वर्कर्स पार्टी (पीटी) से संबद्ध थी। कार्यकाल समाप्त होने से पहले पद छोड़ते समय, मारियो सर्जियो कोर्टेला, फिर फ्रायर के सलाहकार और बाद में पीयूसी-एसपी में उनके डॉक्टरेट सलाहकार, 1992 तक इस पद पर रहे।

2 मई 1997 को, पाउलो फ़्रेयर मृत्यु हो गई, आयु 76, एक एंजियोप्लास्टी से गुजरने के बाद और एक जटिल स्वास्थ्य स्थिति पेश करने के कारण संचार प्रणाली में समस्याएं। जीवन में और मरणोपरांत, प्रोफेसर पाउलो फ्रेयर को 48 मानद उपाधियों से सम्मानित किया गया।

पूरी दुनिया में, लगभग 350 स्कूल और संस्थान, पुस्तकालयों और विश्वविद्यालयों की तरह, अपना नाम श्रद्धांजलि के रूप में लें. 2005 में, डिप्टी लुइज़ा एरुंडिना ने पाउलो फ़्रेयर को इस रूप में मान्यता देने के लिए एक बिल बनाया ब्राजील शिक्षा के संरक्षक. बिल केवल 2012 में स्वीकृत हुआ, उस समय कानून 12,612/12 के माध्यम से अध्यक्ष डिल्मा रूसेफ.

दूसरा सर्वेक्षण 2016 में इलियट ग्रीन द्वारा किया गया^मैं, लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में विकास और सीखने के अध्ययन में विशेषज्ञता वाले शोधकर्ता, कार्य उत्पीड़ितों की शिक्षाशास्त्र, पाउलो फ़्रेयर द्वारा, दुनिया में मानविकी के क्षेत्र में कार्यों में तीसरी सबसे अधिक उद्धृत पुस्तक है। सर्वेक्षण के वर्ष तक, फ़्रेयर की पुस्तक पहले ही हो चुकी थी 72,359 बार उद्धृत, मिशेल फौकॉल्ट, पियरे बॉर्डियू और जैसे विचारकों की रैंकिंग में आगे हैं काल मार्क्स. फ्रायर से आगे केवल थॉमस कुह्न और एवरेट रोजर्स थे।

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पाउलो फ़्रेयर अपने कार्यों और शिक्षा में योगदान के लिए विश्व प्रसिद्ध हैं। (श्रेय: स्लोबोडन दिमित्रोव / विकिमीडिया कॉमन्स)

पाउलो फ़्रेयर विधि

की ऊंचाई पर शीत युद्ध, आप हम नामक एक परियोजना शुरू की प्रगति के लिए गठबंधन, जिसका उद्देश्य आर्थिक विकास की प्रक्रिया का लाभ उठाना था और जिसे पूंजीवादी गुट ने "बढ़ते साम्यवाद" के रूप में समझा था, जो लैटिन अमेरिका को त्रस्त कर रहा था। परियोजना का नेतृत्व करने वाले की समझ में, निरक्षरता का उन्मूलन यह समाजवादी उत्थान को रोकने का एक तरीका होगा।

ब्राजील उन लोगों में से एक था जिन पर परियोजना पर विचार किया गया था, और पूर्वोत्तर में, अभी भी एक प्रयोगात्मक चरण में, का शहर रियो ग्रांडे डो नॉर्ट में एंजिकोस, को मिटाने के प्रयास में पहले महान अनुभवों में से एक था निरक्षरता। शहर का चुनाव और एंगिकोस परियोजना के लिए आवंटित राशि, के बारे में प्रति छात्र 36 डॉलर, उस उत्तर अमेरिकी योजना से आया था। पाउलो फ़्रेयर परियोजना का विस्तार किया, समन्वयकों की एक समिति का गठन तथा प्रशिक्षित शिक्षक योजना को लागू करने के लिए।

में 40 घंटे, के दौरान यात्रा की लगभग एक महीना, 300 युवा और वयस्क साक्षर थे फ्रेयर द्वारा विकसित विधि द्वारा। ब्राजील के शिक्षक ने शिक्षा के उस मॉडल की आलोचना की जिसे उन्होंने "बैंकिंग शिक्षा”. यह मॉडल इस विचार पर आधारित है कि शिक्षक प्रक्रिया का केंद्र है और विषयों के ज्ञान का धारक है, जो अपने छात्रों में वे जो जानते हैं उसे जमा करने के लिए जिम्मेदार हैं।

फ्रेयर ने एक ऐसी शिक्षा के बारे में सोचने के महत्व के बारे में बताया जो को पहचानने में सक्षम हो शिक्षार्थी की संस्कृति और उसके आधार पर, उस वास्तविकता पर कार्य करें, क्योंकि यही एकमात्र तरीका है जो उन लोगों के लिए समझ में आता है जो साक्षर होने जा रहे हैं। दार्शनिक के शब्दों में:

“दुनिया का पढ़ना शब्द के पढ़ने से पहले होता है, इसलिए शब्द का बाद में पढ़ना उस एक के पढ़ने की निरंतरता के बिना नहीं कर सकता। ”^{द्वितीय}

फ्रायर के विचार में, अध्ययन (और, एक ही अर्थ में, लेखन) केवल समझ में आएगा अगर दुनिया को पढ़ने की क्षमता के साथदुनिया को देखने के लिए, दुनिया में अभिनेताओं द्वारा निभाई गई भूमिकाओं को पहचानने के लिए और खुद को उस दुनिया में एक खिलाड़ी के रूप में पहचानने के लिए। इसलिए, फ्रायर ने उन शब्दों के आधार पर काम किया जो साक्षरता प्रक्रिया में श्रमिकों के दैनिक जीवन का हिस्सा थे, उन्हें सिखाने के लिए।

एंजिकोस में परियोजना के वकील और समन्वयक मार्कोस गुएरा कहते हैं कि "साक्षरता केवल 12 से 15 शब्दों पर आधारित थी जिसमें पुर्तगाली भाषा के सभी स्वर शामिल थे। काम शब्द पर बहस में, आगे क्या है? काम करने की स्थिति आओ। वहां, यह काम, काम करने की स्थिति [...] काम के लिए पारिश्रमिक, गारंटी, अधिकार, कर्तव्यों के बारे में चर्चा करता है"।^{तृतीय} ईंट, मिट्टी, काम, मेहनत और खपरैल जैसे शब्द इस पद्धति के दिशा-निर्देश थे, जो सिखाई गई सामग्री पर नहीं, बल्कि प्रक्रिया पर ध्यान केंद्रित करता है।.

की एक और विशेषता फ्रीरियन विधि लेने का प्रयास है छात्रों के लिए राजनीतिक और वर्ग जागरूकता। शायद यही वह कारक है जिसने राष्ट्रीय साक्षरता योजना को खत्म करने और पेर्नंबुको शिक्षक को निर्वासित करने के लिए जिम्मेदार रूढ़िवादी क्षेत्रों के गुस्से को सबसे ज्यादा भड़काया। नीचे वर्णित साक्ष्य इस विचार की पुष्टि करते हैं:

पाठ्यक्रम के बाद, शहर में एक हड़ताल ने एक परियोजना के निर्माण को रोक दिया। ऐसा माना जाता है कि वे फ़्रीरियन पद्धति के साथ, कक्षा में श्रम अधिकारों को पढ़ाने से प्रेरित हुए होंगे। श्रमिकों ने कंपनी के मालिक से कहा कि वे जानते हैं कि उनके पास अधिकार हैं। उन्होंने एक औपचारिक अनुबंध, साप्ताहिक आराम और छुट्टियों का भुगतान करने के लिए कहा। और बॉस ने कहा: 'मैं वह नहीं देता, कोई नहीं देता', [मार्कोस] गुएरा याद करते हैं।

[...]

उन्होंने अधिकारों का दावा करना शुरू कर दिया, जैसे भुगतान किए गए साप्ताहिक आराम और काम के घंटे, जो गहन थे और कानून द्वारा स्थापित घंटों से अधिक थे। वे एक औपचारिक दस्तावेज होने को लेकर उत्साहित थे, 78 वर्षीय सेवानिवृत्त न्यायाधीश वाल्क्विरिया फेलिक्स डा सिल्वा कहते हैं, जो शहर में पाठ्यक्रम के प्रोफेसरों में से एक थे।^{चतुर्थ}

पाउलो फ्रेयर का काम और उनकी पद्धति एक नए प्रकार की शिक्षा को बढ़ाने के आग्रह से गहराई से चिह्नित है, जो देने में सक्षम है प्रभुत्वशाली वर्गों को स्वायत्तता के माध्यम से वार्ता और का मुक्ति शिक्षा.

सहानुभूति रखने वालों के लिए पेर्नंबुको के दार्शनिक के विचारों के अनुसार, यह कार्य एक नए ब्राजील के निर्माण के लिए आवश्यक है, अधिक न्यायपूर्ण और समतावादी। उन लोगों के लिए जो उनके काम से असहमत हैं (हम एक सामान्यीकरण बयान देने का इरादा नहीं रखते हैं, क्योंकि इसके बारे में समय की पाबंद आलोचना हो सकती है) विधि या फ़्रीरियन काम की, और यह याद रखना कि आलोचक इसके विलोपन को नहीं मानते हैं), सामान्य तौर पर, एक डर है कि यह बनाने के लिए प्राइमर होगा क्या रूढ़िवादी क्षेत्र कहा जाता है "कक्षाओं में मार्क्सवादी उपदेश”.

यह आरोप, आजकल राजनीतिक समूहों द्वारा समर्थित जुड़ा हुआ अभी तक सही, वही था जिसने पाउलो फ़्रेयर की निंदा की थी 1964. साओ पाउलो विश्वविद्यालय (यूएसपी) से शिक्षा में डॉक्टर और फ़्रेयर के जीवनी लेखक, सर्जियो हद्दाद, फोल्हा में प्रकाशित एक लेख में बताते हैं साओ पाउलो से, उनके निर्वासन के कुछ दिनों बाद, उनकी गिरफ्तारी को सही ठहराने के लिए फ़्रेयर पर लिखित रिपोर्ट के बारे में।

जांच का आदेश दिया लेफ्टिनेंट कर्नल हेलियो इबियापिना लिमौ द्वारा, ने कहा कि पाउलो फ्रेयर "कम इष्ट के तत्काल तोड़फोड़ के लिए सबसे अधिक जिम्मेदार थे", कि "साक्षरता के क्षेत्र में उनका प्रदर्शन" वयस्क उनका राजनीतिकरण करने के एक असाधारण मार्क्सवादी कार्य से अधिक कुछ नहीं है" और यह कि फ्रेयर "एक हुड क्रिप्टो-कम्युनिस्ट के रूप में है" साक्षरता शिक्षक ”।^वी

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निर्माण

जीवन में प्रकाशनों, मरणोपरांत प्रकाशनों, पत्रों, साक्षात्कारों, निबंधों और लेखों में उनकी कृतियों में लगभग 40 प्रकाशित पुस्तकें हैं। दार्शनिक और शिक्षक के बौद्धिक प्रक्षेपवक्र को समझने के लिए सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित हैं:

• उत्पीड़ितों की शिक्षाशास्त्र: अपने निर्वासन की शुरुआत में लिखा गया था, जब फ़्रेयर चिली में था, पुस्तक का प्रस्ताव है a शिक्षकों और छात्रों के बीच संबंधों की समीक्षा। हे वार्ता यह शिक्षण और सीखने की प्रक्रिया के गठन का पहला आधार होना चाहिए। फ्रायर के अनुसार, "संवाद एक अस्तित्वगत आवश्यकता है"।^देखा इस धारणा के आधार पर, वह मानते हैं कि संवाद शिक्षा एक मुक्त शिक्षा को जनता तक पहुँचाने की कुंजी है, स्वयं को शैक्षिक प्रक्रिया से बाहर किए बिना। अपने प्रतिबिंब में, फ्रायर खुद से पूछते हैं: "मैं कैसे संवाद कर सकता हूं, अगर मैं इस तथ्य से शुरू करता हूं कि दुनिया का उच्चारण है चुनिंदा लोगों का कार्य और इतिहास में जनता की उपस्थिति उनके पतन का संकेत है जो मुझे अवश्य करना चाहिए टालना?"^{सातवीं} जनता और दूसरों को पहचानना और दूसरों के अंतर का सम्मान करना शिक्षक को कैसे कार्य करना चाहिए। फ़्रेयर का तर्क है कि इस श्रमसाध्य प्रक्रिया का उद्देश्य मुक्ति प्रदान करना है: शोषित जनता की मुक्ति शिक्षा के माध्यम से।

• स्वतंत्रता के अभ्यास के रूप में शिक्षा: के अंत के बाद निर्वासन में लिखा गया उत्पीड़ितों की शिक्षाशास्त्र, यह किताब एक है आत्म-आलोचना आपके प्रदर्शन का और शिक्षा प्रस्ताव जिसका उद्देश्य बहिष्कार को समाप्त करना है। वह बीच के आंतरिक संबंध को इंगित करता है शिक्षा, जागरूकता और समावेश।

• गिनी-बिसाऊ को पत्र: 1976 और 1977 के बीच लिखी गई पुस्तक, एक ऐसी अवधि जिसमें फ़्रेयर ने अपनी स्वतंत्रता के बाद गिनी-बिसाऊ में प्रचारित लोकप्रिय साक्षरता परियोजना में भाग लिया। ताश के पत्तों का सेट जो काम करता है, उस नए स्वतंत्र लोगों की शक्ति, जुनून और निर्माण को इंगित करने का एक अधिक चिंतनशील उद्देश्य है और अफ्रीकी और ब्राजीलियाई सामाजिक वास्तविकता का अनुमान समय का।

• स्वायत्तता शिक्षाशास्त्र: इस पुस्तक में फ्रेयर का एक बहुत ही स्पष्ट उद्देश्य है कि एक किसी भी शिक्षक के लिए अनिवार्य ज्ञान और प्रथाओं का समूह। जैसा कि लेखक स्वयं लिखित रूप में घोषणा करता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह एक प्रगतिशील या प्रतिक्रियावादी शिक्षक या शिक्षक है, उस मूल सेट के बारे में पता होना चाहिए। पुस्तक में अपने पहले अध्याय में शीर्षक है जो फ़्रीयर की अधिकांश रक्षा को सारांशित करता है छात्र के व्यक्तित्व के लिए परिवर्तन और सम्मान की मान्यता: "बिना कोई शिक्षण नहीं है" सीख रहा हूँ"। इन बुनियादी तत्वों में से एक महत्वपूर्ण की मान्यता है सिद्धांत और व्यवहार के बीच संबंध जो मौलिक और अघुलनशील होना चाहिए। फ्रायर के अनुसार, "अभ्यास पर आलोचनात्मक प्रतिबिंब सिद्धांत / अभ्यास संबंध की आवश्यकता बन जाता है, जिसके बिना सिद्धांत ब्ला ब्ला ब्ला और अभ्यास, सक्रियता बन सकता है"।^{आठवीं}

"उत्पीड़ितों की शिक्षाशास्त्र" दुनिया में मानव विज्ञान कार्यों में तीसरा सबसे अधिक उद्धृत कार्य है। (क्रेडिट: रिप्रोडक्शन / एडिटोरा पाज़ ए टेरा)।

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पाउलो फ़्रेयर संस्थान

पाउलो फ्रायर संस्थान ब्राजील के प्रोफेसर के विचार के आधार पर बनाया गया था संस्थानों को एक साथ लाना और लागू करें लक्षित कार्रवाई शिक्षा के लिए एक स्तंभ के रूप में सामाजिक समावेशन और की कमी आर्थिक असमानता.

अप्रैल 1991 में स्थापित और आधिकारिक तौर पर सितंबर 1992 में स्थापित, आईपीएफ तब से काम कर रहा है, परामर्श को बढ़ावा देने और परियोजनाओं के विस्तार के उद्देश्य से युवा और वयस्क शिक्षा; का कार्यान्वयन पाठ्यक्रम और शैक्षणिक राजनीतिक परियोजनाएं; और के पाठ्यक्रम साक्षरता शिक्षकों और शिक्षकों के लिए प्रशिक्षण सामान्य रूप में। संस्थान के बारे में कुछ और जानने के लिए, बस इस पर पहुंचें पृष्ठ.

पाउलो फ़्रेयर द्वारा उद्धरण

• "दुनिया का पढ़ना शब्द के पढ़ने से पहले होता है, इसलिए शब्द का बाद में पढ़ना उस एक के पढ़ने की निरंतरता के बिना नहीं कर सकता।"

• "छात्र के बिना कोई शिक्षण नहीं है।"

• "अगर शिक्षा अकेले समाज को नहीं बदलेगी, तो इसके बिना समाज भी नहीं बदलेगा।"

• "कोई भी किसी को शिक्षित नहीं करता है, कोई खुद को शिक्षित नहीं करता है, पुरुष एक दूसरे को शिक्षित करते हैं, दुनिया की मध्यस्थता से।"

• "खुशी केवल खोजने से नहीं आती है, बल्कि यह खोज प्रक्रिया का हिस्सा है। और शिक्षण और सीखना खोज से, सौंदर्य और आनंद से नहीं हो सकता।"

• "कोई भी सब कुछ अनदेखा नहीं करता है। कोई सब कुछ नहीं जानता। हम सब कुछ न कुछ जानते हैं। हम सब कुछ अनदेखा करते हैं। इसलिए हम हमेशा सीखते हैं।"

मैं यहां इसकी जांच कीजिए "पाउलो फ़्रेयर दुनिया भर में काम करने वाले तीसरे सबसे उद्धृत विचारक हैं".

द्वितीय फ्रेयर, पी. पढ़ने के कार्य का महत्व. 23 एड. साओ पाउलो: एसोसिएटेड लेखक: कॉर्टेज़, 1989। के लिये। 11.

तृतीय सूजा, एम। सरकार द्वारा आलोचना की गई, पाउलो फ़्रेयर की कार्यप्रणाली ने सरताओ में लोगों में क्रांति ला दी। रिपोर्टर ब्राजील. में उपलब्ध: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. 4 मई 2019 को एक्सेस किया गया।

चतुर्थपूर्वोक्त

वी हद्दाद, एस. ओलावो और बोल्सोनारो के ब्राजील को पाउलो फ्रायर में एक दुश्मन क्यों दिखाई देता है। समाचार पत्र. में उपलब्ध: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. 4 मई 2019 को एक्सेस किया गया।

देखा फ्रेयर, पी. उत्पीड़ितों की शिक्षाशास्त्र. 18 वां संस्करण। रियो डी जनेरियो: पीस एंड लैंड, 1988। के लिये। 79.

सातवींपूर्वोक्त, के लिये। 80.

आठवींफ्रेयर, पी. स्वायत्तता शिक्षाशास्त्र: शैक्षिक अभ्यास के लिए आवश्यक ज्ञान। 36वां संस्करण। साओ पाउलो: पाज़ ए टेरा, 2007। के लिये। 22.

फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
समाजशास्त्र के प्रोफेसर

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/paulo-freire.htm