हास्य व्यंग्य राजनीतिक संस्थानों, नैतिकता, आदतों और रीति-रिवाजों की आलोचना करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली कविता या गद्य में एक साहित्यिक शैली का प्रतिनिधित्व करता है।
मुख्य विशेषताएं
व्यंग्य की मुख्य विशेषता विडंबना और कटाक्ष का एक मजबूत आरोप है। हालाँकि इसका उद्देश्य हमेशा हँसी पैदा करना नहीं होता है, यह साहित्यिक शैली आम तौर पर कॉमेडी के करीब होती है।
इसलिए, यह एक व्यंग्यात्मक तरीके से लोगों और रीति-रिवाजों की एक सामाजिक आलोचना है। इसी वजह से कई व्यंग्य राजनेताओं, कलाकारों और सामाजिक प्रासंगिकता के लोगों को निशाना बनाते हैं।
इस प्रकार, इसका उपयोग विचारों को उजागर करने के लिए एक उपकरण के रूप में और एक गीतात्मक उपकरण के रूप में भी किया जाता है। इस अर्थ में, व्यंग्य रीति-रिवाजों, सार्वजनिक हस्तियों, संस्थानों आदि का उपहास करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली कविता से ज्यादा कुछ नहीं है।
यह ध्यान देने योग्य है कि यह हमेशा साहित्यिक नहीं होता है, इसका उपयोग सिनेमा, संगीत और टेलीविजन में भी किया जाता है।
साथ ही व्यंग्य के निशान के रूप में उन मामलों की निंदा की जाती है जिन्हें माना जाता है कि उन्हें गंभीरता से लिया जाएगा।
हालाँकि, हमें यह याद रखना चाहिए कि सभी व्यंग्य विनाशकारी नहीं होते हैं, हालाँकि इसमें हमले और मनोबल गिराने की कड़ी कार्रवाई होती है।
वह नैतिक और चरित्र दोषों और कमियों को उजागर करते हुए, पात्रों पर पाठ को हास्यपूर्वक लागू करती है। इस तरह वह हानिकारक प्रथाओं को सेंसर करने के लिए हास्य का उपयोग करता है।
व्यंग्य के लिए शैलियों के मिश्रण के साथ संवाद प्रस्तुत करना आम बात है। बैकबिटिंग से लेकर अश्लीलता तक के संसाधनों का उपयोग तब कुख्यात होता है जब वे ऐसे प्रकारों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो लगभग विकृत और दोषों से भरे होते हैं।
व्यंग्य तकनीक
व्यंग्य "कमी या कमी" और "मुद्रास्फीति या वृद्धि" जैसी तकनीकों का उपयोग करता है।
कमी में, उदाहरण के लिए, एक चांसलर को "लड़की" कहा जा सकता है; और मुद्रास्फीति में, एक "गड्ढा" छेद।
इस प्रकार, हम ध्यान दे सकते हैं कि यह साहित्यिक शैली अक्सर अतिशयोक्ति और जुड़ाव जैसे तत्वों के उपयोग का सहारा लेती है।
मूल और मुख्य प्रतिनिधि
अधिकांश लेखक व्यंग्य की उत्पत्ति पर भिन्न हैं। सामाजिक आलोचना की मंशा प्रागितिहास के चित्रों में भी दिखाई देती है।
हालांकि, यह साहित्य ही था, जिसने एथेंस में पांचवीं शताब्दी की शुरुआत में कॉमेडी से शैली को लोकप्रिय बनाया। सबसे प्रमुख लेखकों में ग्रीक एपिकारमो हैं, जिनके हास्य पाठ ने अपने समय के बुद्धिजीवियों का मजाक उड़ाया था।
हालांकि, अपॉजी रोम में हुआ, जहां यह गयुस लुसिलियस के लेखन में उनकी नैतिक कविता और दर्शन से भरा हुआ था।
मध्य युग में, पहले से ही समेकित शैली को चिह्नित किया गया है परेशान करने वाले गाने उपहास और शाप से। इनका उत्पादन १२वीं शताब्दी के अंत में १४वीं शताब्दी के मध्य तक गैलिसिया और पुर्तगाल के संकटमोचनों द्वारा किया गया था।
मध्य युग में भी, फ्रांसीसी लेखक फ्रांकोइस रबेलैस द्वारा फ्रांसीसी भिक्षुओं और बुर्जुआ पर व्यंग्य किया जाता है।
उत्कृष्टता इतालवी Giovanni Boccaccio के काम के माध्यम से आती है और का चिह्न अर्जित करती है रॉटरडैम का इरास्मस.
काम पर प्रकाश डाला जाना चाहिए पागलपन की प्रशंसा (१५०९), जो धार्मिक हठधर्मिता पर एक मजबूत और तीव्र व्यंग्य प्रस्तुत करता है।
ब्राजील के साहित्य में व्यंग्य
ब्राजील में व्यंग्य शैली का प्रयोग करने वाले लेखकों में बाहियाना Matos के ग्रेगरी गुएरा निश्चित रूप से सबसे प्रमुख है।
लेखक, जिनका जन्म १६३६ में हुआ था, ने अपने जीवनकाल में कभी कुछ प्रकाशित नहीं किया। सब कुछ हस्तलिखित था क्योंकि जिस समय वे रहते थे, प्रेस और विश्वविद्यालय प्रतिबंधित थे। पुस्तक प्रकाशन लिस्बन या कोयम्बटूर तक ही सीमित था।
लेखक ने अपना अधिकांश जीवन पुर्तगाल में बिताया, लेकिन यह बाहिया में था कि उनके व्यंग्यात्मक उपहारों पर प्रकाश डाला गया।
व्यंग्य कविता में, माटोस ने. का उपनाम प्राप्त करते हुए पूर्वाग्रह के अपने निशान प्रकट किए "मुँह का नरक"।
एक पुजारी के रूप में, उन्होंने कसाक पहनने और ऊपर से आदेशों का पालन करने से इनकार कर दिया। हालाँकि, उनकी बारोक कविता में धार्मिक और गीतात्मक रूप भी थे।
व्यंग्य कविता के उदाहरण Examples
ग्रेगोरियो डी माटोस की व्यंग्य कविता के दो उदाहरण नीचे देखें:
चुटकुला
इस शहर में क्या कमी है... सत्य।
तेरी बेइज़्ज़ती के लिए और क्या... सम्मान।
और भी बहुत कुछ किया जाना है... शर्म की बात है।
जीने का डेमो खुद को उजागर करता है,
जितनी शोहरत उसे बढ़ा देती है,
एक शहर में जहाँ
सत्य, सम्मान, शर्म।
उसे इस rocroce में किसने रखा... व्यापार।
ऐसी तबाही कौन करता है... महत्वाकांक्षा।
और इसी पागलपन के बीच... सूदखोरी।
उल्लेखनीय दुस्साहस
मूर्ख और अस्वस्थ लोगों से,
कौन नहीं जानता कि वह हार गया
व्यापार, महत्वाकांक्षा, सूदखोरी।
आपकी मीठी चीजें क्या हैं... काली।
अन्य बड़े पैमाने पर सामान हैं... मिश्रित दौड़।
आप इनमें से किसके आभारी हैं... मुलट्टो।
मैं मूर्खों का डेमो देता हूं,
मैं डेमो लोगों को देता हूं,
पूंजी का क्या अनुमान है,
अश्वेतों, मेस्टिज़ोस, मुलैटोस।
क्षुद्र टेपर कौन बनाता है... बेलीफ्स।
देर से आटा कौन बनाता है... गार्ड।
कमरों में कौन है... सार्जेंट।
मोमबत्तियां सैकड़ों से आती हैं,
और देश भूख से मर रहा है,
क्योंकि वे उनके माध्यम से जाते हैं
जमानतदार, गार्ड, हवलदार।
और कौन सा न्याय इसकी रक्षा करता है... घटिया इंसान।
यह मुफ्त वितरित है... बिक गया।
क्या बात है जो सबको डराती है... अनुचित।
भगवान हमारी मदद करें, इसकी कीमत क्या है
एल-रे हमें मुफ्त में क्या देता है।
कि न्याय चौक में चलता है
बेचारा, बेचारा, अन्यायी।
जो पादरियों के लिए जाता है... सिमोनी।
और चर्च के सदस्यों द्वारा... ईर्ष्या।
मैंने इस बात का ख्याल रखा कि उसके लिए और क्या रखा गया था... नाखून
अनुभवी घोंघा,
वैसे भी, कि होली सी में
सबसे अधिक अभ्यास किया जाता है
सिमोनिया, ईर्ष्या और नाखून।
और तपस्वियों में लंगड़ापन होता है... नन.
जिसमें वो शामें बिताते हैं... उपदेश।
वे विवादों में नहीं पड़ते... वेश्या.
अधूरे शब्दों के साथ
मैं वास्तव में खुद को समाप्त करता हूं,
कि सभी एक तपस्वी पढ़ता है
वे नन, उपदेश और वेश्या हैं।
चीनी चली गई... नीचे।
और पैसा खत्म हो गया... यूपी।
जल्द ही वह पहले से ही स्वस्थ था... उसकी मृत्यु हो गई।
बहिया हुआ
रोगी के साथ क्या होता है:
बिस्तर पर गिरना, और बुराई बढ़ती है,
यह नीचे चला गया, यह ऊपर चला गया, यह मर गया।
चैंबर मदद नहीं करता है... नही सकता।
क्योंकि उसके पास पूरी ताकत नहीं है... नहीं चाहिए।
यह है कि सरकार उसे आश्वस्त करती है... यह जीतता नहीं है।
कौन सोचता होगा,
कितना नेक चैंबर है,
खुद को दुखी और गरीब देखकर,
नहीं कर सकता, नहीं चाहता, जीतता नहीं है।
व्यसनों के लिए
मैं वही हूं जो पिछले सालों में
मैंने अपने हानिकारक गीत पर गाया
ब्राजील की कुटिलता, दोष और गलतियाँ।
और भले ही मैंने उनका काफी मोहभंग किया हो,
मैं उसी गीत पर दूसरी बार गाता हूं
एक ही विषय पूरी तरह से अलग।
मुझे पहले से ही लगता है कि मुझे उत्तेजित करता है और मुझे प्रेरित करता है
तालिया, क्या फरिश्ता मेरा अभिभावक है
चूंकि अपोलो ने उसे मेरी सहायता के लिए भेजा था।
बियोना जलता है, और सब जलते हैं,
कि जिस किसी के भी पेशे में सच्चाई की कमी है
सत्य का रविवार कभी देर नहीं करता।
ईसाई धर्म के अलावा कोई समय नहीं
Parnassus. के गरीब साहूकार को
अपनी आजादी के बारे में बात करने के लिए
कथन को मामले से मेल खाना चाहिए,
और अगर शायद मामला न के बराबर हो,
मेरे पास कवि के लिए पेगासस नहीं है।
जो चुप है उसे चुप कराने से क्या फायदा?
क्या आप कभी नहीं बोलेंगे जो आप महसूस करते हैं ?!
जो कहा गया है उसे हमेशा महसूस करना चाहिए।
क्या आदमी इतना धैर्यवान हो सकता है,
कि, बाहिया की दयनीय स्थिति को देखकर,
मत रोओ, आहें मत और शोक मत करो?
यह कम पोशाक बनाता है:
यह एक और दूसरे विवाद में बोलता है,
डकैती की निंदा करता है, पाखंड का खंडन करता है।
मूर्ख, अज्ञानी, अनुभवहीन,
कि यह न तो अच्छे को चुनता है, न ही बुरे को, अस्वीकृत करता है,
वह चकाचौंध और अनिश्चित हर चीज से गुजरता है।
और जब तुम देखते हो शायद मीठे अँधेरे में
भलाई के लिए स्तुति की, और बुराई की निन्दा की,
यह सब कुछ थूथन करता है, और कुछ भी मंजूर नहीं होता है।
वह तुरंत कहते हैं, विवेकपूर्ण और आराम से:
- फलाना व्यंग्यकार है, वह पागल है,
बुरी जुबान से, पागल दिल से।
मूर्ख, यदि तुम कुछ भी नहीं या थोड़ा समझते हो,
हंसी और ठिठोली के साथ मजाक करना पसंद है
मूसा, जब मैं उनका आह्वान करता हूं तो मैं क्या करने की आशा करता हूं?
अगर आप बोलना जानते होते तो आप भी बोलते,
आप भी व्यंग्य करेंगे, अगर आपको पता होता,
और अगर आप कवि होते, तो आप कविता करते।
इन युगों के पुरुषों की अज्ञानता
संशय कुछ दूसरों को विवेकपूर्ण बनाता है,
वह मौन जंगली जानवरों को विहित करता है।
अच्छे हैं, क्योंकि तुम ढीठ नहीं हो सकते,
अन्य लोग भयभीत हैं,
वे दूसरों को नहीं काटते - क्योंकि उनके दांत नहीं होते।
कितने ऐसे हैं जिनकी छतों पर शीशे लगे हैं,
और अपना पत्थर फेंकना बंद करो,
अपने ही टाइल से डरते हो?
एक प्रकृति हमें दी गई है;
भगवान ने विविध प्राकृतिक चीजें नहीं बनाईं;
केवल एक आदम ने बनाया, और यह एक कुछ नहीं से।
हम सब बुरे हैं, हम सब बुरे हैं,
केवल दोष और गुण ही उन्हें अलग करते हैं,
कि कुछ भोजन करने वाले हैं, अन्य प्रतिकूल हैं।
जिसके पास मुझसे बड़ा हो सकता है,
यह सिर्फ मुझे दोष देता है, यह मुझे नोटिस करता है,
चुप रहो, चिटोम, और स्वस्थ रहो।
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