स्वच्छंदतावाद की भाषा

स्वच्छंदतावाद की भाषा पिछले आंदोलन की तर्कसंगतता, संतुलन और निष्पक्षता के संबंध में अधिक औपचारिक स्वतंत्रता प्रस्तुत करता है: आर्केडिज्म।

इस प्रकार, रूमानियत की भाषा - सरल, लोकप्रिय, व्यक्तिपरक, मधुर, इकबालिया, आदर्श, वाक्पटु और गीत और द्वैतवाद से भरी - प्रस्तुत करती है क्लासिक मॉडल (ग्रीक-रोमन संस्कृति) के साथ एक विराम, अपनी इच्छाओं को प्रकट करके नए उपभोक्ता जनता के साथ एक सन्निकटन प्रदान करना: पूंजीपति।

सबसे आवर्तक विषय हैं: एकतरफा प्रेम (प्लेटोनिक प्रेम), प्रकृति, धर्म, आदर्शीकरण महिलाओं, मृत्यु, अनिश्चितता, व्यक्तिवाद, अकेलापन, अस्तित्व के नाटक और सामान्य रूप से पीड़ा।

याद रखें कि प्राकृतवाद यह एक साहित्यिक कलात्मक आंदोलन था जो 19वीं शताब्दी में ब्राजील और दुनिया भर में उभरा।

रोमांटिकतावाद का साहित्यिक उत्पादन कविता और गद्य (लघु, उपन्यास, उपन्यास और नाटक) में विकसित हुआ।

1774 में, काम का प्रकाशन "युवाओं की पीड़ा वेरथरजर्मन लेखक गोएथे ने नए ऐतिहासिक, सामाजिक और सांस्कृतिक मूल्यों के आधार पर यूरोप में रोमांटिक आंदोलन का उद्घाटन किया।

लेख में रोमांटिक आंदोलन के बारे में और जानें: स्वच्छंदतावाद: लक्षण और ऐतिहासिक संदर्भ.

स्वच्छंदतावाद की भाषा के आंकड़े

रोमांटिक लेखकों द्वारा प्रयुक्त भाषण के मुख्य आंकड़े हैं:

• रूपक
• धातुभाषा
• अतिशयोक्ति
• विलोम
• व्यंग्य और विडंबना

ब्राजील में

हे ब्राजील में स्वच्छंदतावाद इसका प्रारंभिक मील का पत्थर काम का प्रकाशन है "काव्य आह और लालसा"गोंकाल्वेस डी मैगलहोस द्वारा।

ध्यान दें कि आंदोलन देश की आजादी (1822) के वर्षों बाद प्रकट हुआ, जिसने उस समय के लेखकों को महसूस किया देश के ऐतिहासिक, भाषाई, जातीय और सांस्कृतिक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करने के लिए, लुसिटानियन प्रभाव से दूर।

यद्यपि इस काल में काव्य की बहुत खोज की गई थी, भारतीय, क्षेत्रवादी, ऐतिहासिक और शहरी उपन्यासों के साथ काव्य गद्य बहुत प्रमुख था।

इस्तेमाल की जाने वाली शब्दावली में पुर्तगाली प्रभाव की हानि के लिए अधिक ब्राजीलियाई अभिव्यक्तियां शामिल हैं, विशेष रूप से. की भाषा में देखी जाती हैं आर्केडियावाद, पिछली अवधि।

फोल्हेटिन्स (समाचार पत्रों में प्रकाशित उपन्यासों और उपन्यासों के अंश) ब्राजील में रोमांटिक गद्य के मुख्य चालक थे। इस प्रकार, रोमांटिक गद्य में जिन लेखकों पर प्रकाश डाला जाना चाहिए, वे हैं:

• जोस डी अलेंकारे और उसका काम "iracema”
• जोआकिम मैनुअल डी मैसेडोed और उसका काम "छोटी श्यामला”
• मैनुअल एंटोनियो डी अल्मेडाme और उसका काम "एक मिलिशिया सार्जेंट की स्मृति”
• विस्काउंट डी ताउने और उनका काम "बेगुनाही”
• बर्नार्डो गुइमारेस और उनका काम "दास इसौरा”

ब्राजील में रोमांटिक पीढ़ी

ब्राजील में, रोमांटिक आंदोलन को तीन चरणों में बांटा गया है, जिनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं:

पहली पीढ़ी रोमांटिक

"राष्ट्रवादी-भारतीय पीढ़ी" कहा जाता है, इस स्तर पर भूमि का उत्थान और भारतीय, निर्वाचित राष्ट्रीय नायक की आदर्श आकृति कुख्यात है।

इसमें कोई शक नहीं, गोंकाल्वेस डायसी यह इस चरण में सबसे अलग था, चाहे कविता में हो या रंगमंच में।

दूसरी पीढ़ी रोमांटिक

इसे "अल्ट्रा-रोमांटिक जनरेशन", "ईविल ऑफ़ द सेंचुरी" या "बायरोनियन जेनरेशन" भी कहा जाता है (अंग्रेजी लेखक के संदर्भ में) लॉर्ड बायरन) इस चरण को निराशावाद, उदासी, बुराइयों, रुग्णता, वास्तविकता से पलायन (बचपन), कल्पना और मृत्यु की इच्छा द्वारा चिह्नित किया गया था।

इस अवधि के दौरान जो लेखक सबसे अधिक विशिष्ट थे, वे थे:

• अल्वारेस डी अज़ेवेदो
• कासिमिरो डी अब्रू
• फागुंडेस वरेला
• जुन्किरा फ़्रेयर

तीसरी पीढ़ी रोमांटिक

"कोंडोरेरा जेनरेशन" (कोंडोर के संदर्भ में, स्वतंत्रता का एक पक्षी प्रतीक) कहा जाता है, यह रोमांटिकतावाद का अंतिम चरण है फ्रांसीसी लेखक विक्टर ह्यूगो के साहित्य से प्रेरित स्वतंत्रता और न्याय पर दांव (पीढ़ी .) हुगोआना)।

इस चरण की रोमांटिक कविता (गीतात्मक, महाकाव्य और सामाजिक कविता) अपने सामाजिक और राजनीतिक चरित्र से चिह्नित है। कास्त्रो अल्वेस, "दासों का कवि" इस समय का मुख्य आकर्षण था।

ब्राजील में प्रत्येक रोमांटिक पीढ़ी की भाषा को बेहतर ढंग से समझने के लिए, नीचे कुछ उदाहरण दिए गए हैं:

पहली पीढ़ी (कविता से अंश "मैं-जुका पिराम"गोंकाल्वेस डायस द्वारा)

हल्की हरियाली के तबकों के बीच,
चड्डी से घिरा - फूलों से आच्छादित,
गौरवान्वित राष्ट्र की छतें उठती हैं;
बहुत से बच्चे हैं, जोश में हैं,
युद्ध में भयभीत, कि घने जत्थों में
वे जंगल के विशाल विस्तार का शिकार करते हैं।

वे कठोर, कठोर, महिमा के प्यासे हैं,
पुरस्कार पहले से ही उकसाते हैं, पहले से ही जीत गाते हैं,
गायक की आवाज पर पहले से ही निविदा प्रतिक्रिया:
वे सभी टिम्बिरा हैं, वीर योद्धा!
आपका नाम लोगों के मुंह में उड़ जाता है,
चमत्कार, महिमा और आतंक का प्रकोप!

पड़ोसी जनजातियाँ, बिना ताकत के, बिना अभिमान के,
हथियार तोड़कर नदी में फेंक देते हैं,
उनके मराकों से निकली धूप:
युद्धों से डरते हैं कि मजबूत प्रज्वलित होते हैं,
वहाँ महँगे तुच्छ करों की उपज होती है,
शांति के अधीन कठिन योद्धाओं के लिए।

तबा के केंद्र में एक छत है,
जहां अब युद्ध परिषद होती है
महिला जनजाति से, दास जनजातियों से:
बैठे बूढ़े लोग अतीत में अभ्यास करते हैं,
और बेचैन युवक, जो पार्टी से प्यार करते हैं,
वे एक दुखी भारतीय के इर्द-गिर्द घूमते हैं।

दूसरी पीढ़ी (कविता "अगर मैं कल मर गयाअल्वारेस डी अज़ेवेदो द्वारा)

कल मर जाता तो कम से कम आ तो जाता
मेरी उदास बहन मेरी आँखें बंद करो;
मेरी बीमार माँ मर जाएगी
अगर मैं कल मर गया!

मैं अपने भविष्य में कितना गौरव महसूस करता हूँ!
कैसी सुबह होगी और कैसी सुबह!
मैं उन माल्यार्पणों को रोते हुए हार गया था
अगर मैं कल मर गया!

क्या सूरज है! क्या नीला आकाश है! सुबह कितनी प्यारी है
बेतहाशा प्रकृति जागो!
मेरे सीने में इतना प्यार नहीं मारा था
अगर मैं कल मर गया!

पर जिंदगी का ये दर्द जो खा जाता है
वैभव की तड़प, तड़पती उत्सुकता...
सीने में दर्द कम से कम मौन था
अगर मैं कल मर गया!

तीसरी पीढ़ी (कविता से अंश "गुलाम जहाज"कास्त्रो अल्वेस द्वारा)

'हम समुद्र में हैं... अंतरिक्ष में डूडो
चाँदनी खेलती है — सुनहरी तितली;
और उसके बाद रिक्तियां चलती हैं... थक जाना
बेचैन शिशु भीड़ की तरह।

'हम समुद्र में हैं... आकाश से
तारे सोने के झाग की तरह उछलते हैं...
समुद्र बदले में अर्डेंटिया को रोशन करता है
- तरल खजाने के नक्षत्र ...

'हम समुद्र में हैं... दो अनंत
वहाँ वे एक पागल आलिंगन में बंद होते हैं,
नीला, सोना, शांत, उदात्त...
दोनों में से कौन स्वर्ग है? कौन सा सागर...

'हम समुद्र के बीच में हैं.... मोमबत्तियां खोलना
समुद्र की गर्म पुताई में,
ब्रिग सेलबोट समुद्र के फूल तक जाती है,
निगल कैसे लहर को पकड़ लेते हैं...

पुर्तगाल में

हे पुर्तगाल में स्वच्छंदतावाद इसके शुरुआती बिंदु के रूप में कविता का प्रकाशन था अल्मीडा गैरेट “कैमões”, 1825 में।

उनके अलावा, पुर्तगाली रोमांटिक लेखक जो उल्लेख के योग्य हैं वे हैं: कैमिलो कास्टेलो ब्रैंको, जूलियो डिनिस और एलेक्जेंडर हरकुलानो। रूमानियत की भाषा को बेहतर ढंग से समझने के लिए नीचे दी गई कविता का अनुसरण करें"प्यार का यह नरक"अल्मेडा गैरेट द्वारा:

प्यार का यह नरक — मैं कैसे प्यार करता हूँ! –
मुझे यहाँ मेरी आत्मा में किसने डाला... कौन था?
यह लौ जो प्रोत्साहित करती है और उपभोग करती है,
कौन सा जीवन है - और कौन सा जीवन नष्ट कर देता है -
यह कैसे सामने आया,
कब - फिर वह कब बाहर जाएगी?

मुझे नहीं पता, मुझे याद मत दिलाओ: अतीत,
दूसरा जीवन जो मैंने पहले जिया था
वो सपना था शायद... - यह एक सपना था
मैं कितनी शांत शांति में सोया था!
ओह कितना प्यारा था वो सपना...
मेरे पास कौन आया, अफसोस!, जगाने के लिए?

यह सिर्फ मुझे याद दिलाता है कि एक खूबसूरत दिन
मैं उत्तीर्ण हुआ... सूरज को इतना प्रकाश दिया!
और मेरी आँखें, जो अस्पष्ट रूप से बदल गईं,
उसकी जलती आँखों में मैंने उन्हें डाल दिया।
उसने क्या किया?मैंने किया? "मुझें नहीं पता;
लेकिन उस समय जीने के लिए मैंने शुरू किया ...

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