पुर्तगाली साहित्य: मूल, इतिहास और साहित्यिक स्कूल

पुर्तगाली साहित्य में उत्पादन की आठ शताब्दियां शामिल हैं। पहला रिकॉर्ड 12 वीं शताब्दी से है, जब अरबों को इबेरियन प्रायद्वीप से निष्कासित कर दिया गया था और पुर्तगाली राज्य के गठन के साथ।

सबसे पहले, खाते "गैलिशियन-पुर्तगाली" में लिखे गए थे। यह पुर्तगाल और गैलिसिया के बीच मौजूद सांस्कृतिक और भाषाई एकीकरण के कारण था।

यह क्षेत्र स्पेन से संबंधित है और आज भी पुर्तगाली लोगों के साथ संबंध संस्कृति और अर्थव्यवस्था के माध्यम से जुड़े हुए हैं।

पुर्तगाली साहित्य महान ऐतिहासिक परिवर्तनों का अनुसरण करता है। ये वे प्रभाव हैं जो साहित्यिक उत्पादन के विभाजन और उपखंडों को निर्देशित करते हैं: मध्यकालीन युग, शास्त्रीय युग, रोमांटिक या आधुनिक युग।

युगों को साहित्यिक विद्यालयों या काल शैलियों में विभाजित किया गया है।

मध्यकालीन युग

पुर्तगाली साहित्य का मध्यकालीन युग प्रथम युग (परेशानियों) और द्वितीय युग (मानवतावाद) के बीच विभाजित है।

यह १२वीं शताब्दी के प्रारंभ में किसके द्वारा एक पाठ के प्रकाशन के साथ प्रारंभ होता है? नदी के किनारे का गीत, के रूप में भी जाना जाता है ग्वारवैया का गीत, Paio Soares de Taiverós द्वारा। यह काम पुर्तगाली साहित्य में सबसे पुराना माना जाता है।

संकटमोचन - पहला युग

हे परेशानी 1189 के बीच होता है, के प्रकाशन की तारीख नदी के किनारे का गीत, 1434 तक, जब फर्नाओ लोप्स को टोरे डो टोम्बो का मुख्य इतिहासकार नियुक्त किया गया था। संकटकाल के दौरान कविता, गद्य और रंगमंच में अभिव्यक्तियाँ होती हैं।

ट्रबलडॉर कविता को इसमें विभाजित किया गया है:

• गीतात्मक काव्य: कैंटिगस डी अमोर और कैंटिगस डी अमीगो;
• व्यंग्य कविता: तिरस्कार के गीत और श्राप के गीत।

के अंदर मध्ययुगीन गद्य साहित्यिक अभिव्यक्तियों को कैवेलरी नॉवेल्स, हैगियोग्राफ़ी, क्रॉनिकल्स और नोबिलियरी में विभाजित किया गया है। रंगमंच में, उपखंड को रहस्य, चमत्कार और नैतिकता कहा जाता है।

के बारे में अधिक जानने ट्रबलडॉर गाने.

मानवतावाद - दूसरा युग

हे मानवतावाद यह १४३४ से १५२७ तक फैला हुआ है, और इसे मध्ययुगीन से शास्त्रीय संस्कृति में संक्रमण की अवधि माना जाता है। यह नामकरण से शुरू होता है फर्नाओ लोपेस 1418 में टोरे डो टोम्बो के मुख्य इतिहासकार के लिए।

इस अवधि के दौरान, कविता को वर्गीकृत किया जाता है: पैलेस पोएट्री. लेखक फर्नाओ लोप्स मानवतावादी गद्य के मुख्य प्रतिनिधि हैं और थिएटर में, गिल विसेंटे.

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क्लासिक था

पुर्तगाली साहित्य का शास्त्रीय युग १६वीं, १७वीं और १८वीं शताब्दी के बीच हुआ। मध्यकालीन युग की तरह, इसमें कविता, गद्य और रंगमंच में प्रदर्शन हुए। इस चरण को तीन अवधियों में विभाजित किया गया है:

क्लासिकिज्म (1527-1580)

हे क्लासिसिज़म इसका प्रारंभिक बिंदु इटली से सा डी मिरांडा का आगमन है। पुनर्जागरण का पालना, पुर्तगाली कवि एक नई शैली लेकर आया जिसे “के रूप में जाना जाता है”स्वीट स्टिल न्यूवो"(मीठा नई शैली)।

इसमें कोई शक नहीं, लुइस डी कैमोसे, अपनी महाकाव्य कविता के साथ इस क्षण के मुख्य प्रतिनिधि थे लुसियाड्स.

16वीं सदी या बारोक (1580-1756)

का प्रारंभिक बिंदु पुर्तगाल में बारोक यह १५८० में लेखक लुइस डी कैमोस की मृत्यु है। यह अवधि 1756 तक एक नई शैली के आगमन के साथ चली: आर्केडिज्म।

बिना किसी संदेह के, फादर एंटोनियो विएरा उस अवधि के सबसे महान प्रतिनिधि थे जिसमें उनका उपदेश. ये रचनाएँ अवधारणावादी शैली में लिखी गई थीं, जहाँ अवधारणाओं के साथ काम करना सबसे महत्वपूर्ण था।

१८वीं शताब्दी या अर्काडियनवाद (१७५६-१८२५)

नियोक्लासिसिज्म भी कहा जाता है, पुर्तगाल में आर्केडियनवाद इसकी प्रारंभिक मील का पत्थर 1756 में राजधानी लिस्बन में अर्काडिया लुसिटाना की नींव थी।

इन स्थानों ने एक नया सौंदर्य प्रस्तुत करने और पिछले एक से दूर जाने के लिए प्रतिबद्ध विभिन्न कलाकारों को एक साथ लाने का काम किया।

बोकेज को उस काल का सबसे महान लेखक माना जाता था और उनकी रचनाएँ जो उल्लेख के योग्य हैं वे हैं: डी. की मृत्यु इग्नेज़ डी कास्त्रो, शोकगीत, मैरीटाइम आइडियल्स.

आधुनिक युग

पुर्तगाली साहित्य का आधुनिक युग १८२५ में शुरू होता है और वर्तमान काल तक चलता है। इसे स्वच्छंदतावाद (1825-1865), यथार्थवाद, प्रकृतिवाद और पारनासियनवाद (1865-1890), प्रतीकवाद (1890-1915) और आधुनिकतावाद (1915 से आज तक) में विभाजित किया गया है।

स्वच्छंदतावाद (1825-1865)

हे पुर्तगाल में रूमानियत काम के प्रकाशन के साथ शुरू करें कैमões 1825 में अल्मेडा गैरेट की। कुछ विद्वानों के लिए, यह साहित्यिक विद्यालय १८३६ में के प्रकाशन के साथ शुरू होता है नबी की आवाजअलेक्जेंड्रे हरकुलानो द्वारा।

उस समय, देश फ्रांसीसी क्रांति और नेपोलियन युद्धों के परिणामस्वरूप कई परिवर्तनों से गुजर रहा था। अनिश्चितता और असंतोष की यह भावना उस काल की साहित्यिक कृतियों में स्पष्ट होती है।

पुर्तगाली रूमानियत की मुख्य विशेषताएं थीं: आदर्शीकरण, पीड़ा, उदासीनता, राष्ट्रवाद, व्यक्तिपरकता और मध्ययुगीनवाद। लेखक बाहर खड़े हैं: अल्मेडा गैरेट, अलेक्जेंड्रे हरकुलानो, एंटोनियो फेलिसियानो डी कैस्टिलो, कैमिलो कास्टेलो ब्रैंको और जूलियो डिनिस।

यथार्थवाद (1865-1890)

हे पुर्तगाल में यथार्थवाद एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में प्रस्तुत करता है "क्वेस्टो कोयम्बटूर"। यह कुछ युवा विद्वानों और कोयम्बटूर के छात्रों (एंटेरो डी क्वेंटल, टेओफिलो ब्रागा और विएरा डी कास्त्रो) और रोमांटिक लेखक एंटोनियो फेलिसियानो डी कैस्टिलो के बीच विवाद का प्रतिनिधित्व करता है।

रोमांटिक आदर्शों के विपरीत, यथार्थवाद की मुख्य विशेषता भावनाओं को नकारना था, जिसे रोमांटिक लेखकों द्वारा ऊंचा किया गया था। इसके लिए इस काल में लिखे गए कार्यों को वैज्ञानिकता, वस्तुवाद और भौतिकवाद का समर्थन प्राप्त था।

लेखक बाहर खड़े हैं: एंटेरो डी क्वेंटल और एका डी क्विरोस। पहले उसका काम था सोनेट्स, अवधि के मुख्य एक के रूप में। दूसरी ओर, एका डी क्विरोस ने उपन्यास की अपनी महारत का खुलासा किया चचेरा भाई तुलसी.

प्रकृतिवाद (1875-1890)

हे पुर्तगाल में प्रकृतिवाद काम के प्रकाशन के साथ शुरू हुआ पिता Amaro. का अपराध (१८७५) ईका डी क्विरोस द्वारा। यद्यपि ईका को यथार्थवाद आंदोलन में बहुत प्रमुखता मिली है, लेकिन उनके कुछ कार्यों में उल्लेखनीय प्राकृतिक विशेषताएं हैं।

यथार्थवादी आंदोलन के समानांतर, प्रकृतिवाद में कुछ विशेषताएं हैं जो रोमांटिक, वैज्ञानिकता, निष्पक्षता और भौतिकवाद की उपेक्षा से मिलती जुलती हैं।

दूसरी ओर, इसके चरित्र हाशिए पर हैं और बुर्जुआ वर्ग पर उतना ध्यान नहीं देते जितना यथार्थवाद के मामले में होता है। उस समय, मानवीय विशेषताओं और प्रवृत्ति पर प्रकाश डाला गया है।

Eça de Queirós के अलावा, लेखक जो इस अवधि के दौरान सबसे अधिक बाहर खड़े थे, वे थे एबेल बोटेल्हो, फ्रांसिस्को टेक्सीरा डी क्विरोस और जूलियो लौरेंको पिंटो।

पारनाशियनवाद (1870-1890)

हे पुर्तगाल में पारनाशियनवादism यह यथार्थवादी और प्रकृतिवादी आंदोलनों के समानांतर भी हुआ। उनके अग्रदूत कवि जोआओ पेन्हा थे। "कला के लिए कला" के आदर्श वाक्य के आधार पर, उस समय के लेखक सामग्री की तुलना में औपचारिक पूर्णता से अधिक चिंतित थे।

इस प्रकार, सौंदर्यशास्त्र के साथ सरोकार इन कार्यों की मुख्य विशेषता थी, सॉनेट एक निश्चित रूप के साथ एक प्रकार की कविता थी जो प्रबल थी। हमारे पास विषयों के रूप में रोजमर्रा की वास्तविकता और क्लासिक्स भी हैं। मुख्य लेखक थे: जोआओ पेन्हा, सेसारियो वर्डे, एंटोनियो फीजो और गोंकाल्वेस क्रेस्पो।

प्रतीकवाद (1890-1915)

हे पुर्तगाल में प्रतीकवाद इसके शुरुआती बिंदु के रूप में काम का प्रकाशन था ओरिस्ट्स (१८९०) यूजेनियो डी कास्त्रो द्वारा। पिछले आंदोलनों के विरोध में, यह वैज्ञानिकता, भौतिकवाद और तर्कवाद को खारिज करता है। इस प्रकार, इसकी मुख्य विशेषताएं संगीतमयता, पारगमन और व्यक्तिपरकता हैं।

उस समय के लेखक अपने कार्यों को लिखने के लिए आध्यात्मिक और आध्यात्मिक अभिव्यक्तियों पर भरोसा करते हैं। यूगुनियो डी कास्त्रो के अलावा, एंटोनियो नोब्रे और कैमिलो पेसान्हा का काव्य उत्पादन बाहर खड़ा है। यह आंदोलन 1915 में आधुनिकतावादी आंदोलन के आगमन के साथ समाप्त होता है।

आधुनिकतावाद (1915 से आज तक)

हे पुर्तगाल में आधुनिकतावाद 1915 में पत्रिका के प्रकाशन के साथ शुरू होता है Orpheus. इस अवधि को तीन चरणों में विभाजित किया गया था:

• Orpheu की पीढ़ी (१९१५-१९२७) जो पत्रिका के प्रकाशन के साथ शुरू होता है Orpheus. इसके मुख्य प्रतिनिधि थे: मारियो डी सा-कार्नेइरो, अल्माडा नेग्रेइरोस, लुइस डी मोंटालवर और ब्राजीलियाई रोनाल्ड डी कार्वाल्हो।
• उपस्थिति पीढ़ी (1927-1940) जो पत्रिका के प्रकाशन के साथ शुरू होता है उपस्थिति. इसके मुख्य प्रतिनिधि थे: ब्रैंक्विन्हो दा फोन्सेका, जोआओ गैस्पर सिमोस और जोस रेजीओ।
• नवयथार्थवाद (१९४०) जो के प्रकाशन से शुरू होता है गैबेसो, अल्वेस रेडोल द्वारा। उनके अलावा, अन्य लेखक जो बाहर खड़े थे: फरेरा डी कास्त्रो और सोइरो परेरा गोम्स।

ब्राजील के साहित्य की उत्पत्ति

पर ब्राजील के साहित्य की उत्पत्ति पुर्तगाली साहित्यिक सौंदर्यशास्त्र से निकटता से संबंधित हैं। ब्राजील के साहित्य की पहली अभिव्यक्ति 16 वीं शताब्दी में औपनिवेशिक काल के दौरान हुई थी। पुर्तगाली साहित्य के विपरीत, यह दो युगों में विभाजित है: यह औपनिवेशिक था और यह राष्ट्रीय था।

के बारे में अधिक जानने साहित्यिक आंदोलन.