आप इब्रियों वे प्राचीन काल के लोग थे, जो बाइबिल की कथा के अनुसार, इसकी उत्पत्ति में थे मेसोपोटामिया. इब्रानियों ने कनान में प्रवास किया, माना जाता है कि भगवान के एक आह्वान से, और मिस्र में एक समय के बाद वे धीरे-धीरे इस क्षेत्र में प्रवेश कर गए होंगे। हिब्रू इतिहास को तीन चरणों में विभाजित किया गया है: कुलपति, न्यायाधीश और राजा। पहली शताब्दी के आसपास डी. ए., रोमियों के उत्पीड़न के कारण अपनी भूमि से भागने लगे।
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इब्रियों और बाइबिल
इब्री लोग थे अर्ध-खानाबदोश लोग जो फिलिस्तीन के क्षेत्र में बस गए और बस गए (प्राचीन काल में कनान कहा जाता है)। इन लोगों के इतिहास का पुनर्निर्माण इतिहासकारों के लिए एक बड़ी चुनौती है, खासकर की कमी के कारण ऐतिहासिक स्रोत और सबूत जो कुछ घटनाओं को साबित करते हैं।
हिब्रू इतिहास के बारे में विवरण लाने वाले महान स्रोतों में से एक है is बाइबिल, ईसाई धर्म की पवित्र पुस्तक। हालांकि, इस ऐतिहासिक स्रोत, कई अन्य लोगों की तरह, इतिहासकारों द्वारा कुछ सावधानी के साथ प्रयोग किया जाता है, क्योंकि कि कई आख्यानों को पौराणिक माना जाता है, उनकी व्याख्या मिथकों के रूप में की जाती है न कि घटनाओं की रिपोर्ट के रूप में ऐतिहासिक रिकॉर्ड।
इस प्रकार, बाइबल के वृत्तांतों को पूर्ण सत्य के रूप में नहीं देखा जाता है और उपयोग करने से पहले इतिहासकारों द्वारा आलोचनात्मक विश्लेषण से गुजरना पड़ता है। वैसे भी, इस पाठ में, हम कुछ ऐसी जानकारी देखेंगे जो ऐतिहासिक अध्ययन के माध्यम से प्राप्त अन्य जानकारी के साथ बाइबिल के खाते को मिलाती है।
इब्रियों की उत्पत्ति Origin
बाइबिल का वृत्तांत बताता है कि इब्रानियों की उत्पत्ति से हुई थी कुलपति अब्राहम. 20वीं सदी के आसपास ए. सी., इब्राहीम मेसोपोटामिया में उर शहर में रहता था। वह, जो एक अर्ध-खानाबदोश चरवाहा था, माना जाता है कि उसे परमेश्वर से एक भविष्यवाणी मिली थी (यहोवा, इब्रियों के लिए), उसे एक भूमि और एक महान संतान का वादा किया कि अगर वह मेसोपोटामिया छोड़ देगा और उसकी पूजा करेगा परमेश्वर।
इब्राहीम इस कॉल का पालन करता और उस प्रवास पर चला जाता जो उसे के क्षेत्र में ले गया कनान, जिसे वर्तमान में फिलिस्तीन कहा जाता है। इस स्थान पर, इब्री जॉर्डन नदी घाटी के क्षेत्र में बस गए, जो अधिक उपजाऊ भूमि होने के कारण चिह्नित थे। नई भूमि में भी, इब्रानियों की जीवन शैली सेमिनोमैडिज़्म पर आधारित थी। हिब्रू इतिहास के इस चरण को के रूप में जाना जाता है पितृसत्ता का चरण.
ऐसा माना जाता है कि इब्रियों का अस्तित्व से आया पशुपालन और यह भी कृषि खेती. जानवरों की खेती हिब्रू जनजातियों में बहुत आम थी जो अधिक रेगिस्तानी क्षेत्रों में रहते थे, जबकि कृषि में, हल और सिंचाई के तरीके मिट्टी की उत्पादकता में सुधार के लिए पहले से ही इस्तेमाल किया गया था।
मिस्र में दासता
कनान में इस अवधि के बाद, कथा बताती है कि इब्रियों ने फैसला किया में माइग्रेट करें मिस्र. यह लगभग 1700 ईसा पूर्व हुआ होगा। सी। और से प्रेरित था खाने का अभाव पूरे कनान में। मिस्र, बदले में, एक उपजाऊ भूमि थी, जिसके कारण नीलो नदी, और इसलिए भोजन की कमी का सामना नहीं करना पड़ा।
इस बात पर असहमति है कि क्या इब्रियों के मिस्र में प्रवास का पालन सभी जनजातियों द्वारा किया गया था या क्या जनजातियों का केवल एक हिस्सा वहां चला गया था। किसी भी मामले में, मिस्र में इब्रियों का आगमन उस अवधि के साथ मेल खाता था जिसमें हिक्सोस, सेमिटिक मूल के लोग (साथ ही इब्रानियों), इस क्षेत्र पर हावी थे।
इब्रियों ने हिक्सोसियन डोमेन का लाभ उठाया होगा, वहां शांतिपूर्वक बसने और क्षेत्र में महत्वपूर्ण पदों पर कब्जा कर लिया होगा। हिक्सोस के साथ हिब्रू सहयोग महंगा साबित हुआ, और मिस्रियों द्वारा हिक्सोस को निष्कासित करने के बाद इब्रियों को गुलाम बना लिया गया। इब्रियों से मुक्ति deliver हुआ होगा, लगभग 1300 ईसा पूर्व। सी., बाय मोइसेसो.
कनान की विजय
मिस्र से वापस कनान में इब्रियों के प्रवास को के रूप में जाना जाता था एक्सोदेस, और कुछ इतिहासकारों का दावा है कि इस बात का समर्थन करने के लिए कोई सबूत नहीं है कि बड़ी संख्या में लोगों ने एक साथ यह प्रवास किया। इसलिए, सबसे अधिक संभावना है, निर्गमन की कहानी की एक वास्तविक ऐतिहासिक पृष्ठभूमि है, लेकिन यह भविष्य में पौराणिक है।
जब इब्री लोग कनान पहुँचे, तो उन्होंने पाया कि वह देश आबाद है कनानी (क्षेत्र के लोग) और पलिश्तियों. बाइबिल की कथा बताती है कि यहोशू के नेतृत्व में किए गए एक सैन्य अभियान में इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की गई होगी। इस अभियान में, इस क्षेत्र को पूरी तरह से जीत लिया जाएगा, और इज़राइल की प्रत्येक जनजाति एक अलग हिस्से पर कब्जा कर लेगी।
हालांकि, लेखक आंद्रे चौराकी का सुझाव है कि कनान की यह विजय शायद बहुत धीमी थी और यह एक द्वारा किया गया होगा इस क्षेत्र में इस्राएली जनजातियों की धीमी पैठ. वह यह भी सुझाव देते हैं कि ऊंट पालतू बनाना और धातु विज्ञान का क्षेत्र इब्रियों के लिए मौलिक थे, क्योंकि उन्होंने उन्हें कनानियों की कम उपस्थिति वाले क्षेत्रों में रहने और इन स्थानों के आधार पर कनान में विस्तार करने की अनुमति दी थी|1|.
इतिहासकार कैरन आर्मस्ट्रांग यह भी बताते हैं कि इस अवधि में कनान के एक बड़े विदेशी आक्रमण का समर्थन करने के लिए कोई सबूत नहीं है और भले ही वे इस क्षेत्र में बस गए हों, इब्रानियों की "विजय" पूरी नहीं होती: कनान के बड़े नगरोंको जीत लिया नहीं गया था, और पलिश्तियोंको न निकाला गया था|2|.
इस अवधि के दौरान, इब्रियों के बीच महान अधिकार था न्यायाधीश, एक सैन्य प्रमुख जिसे प्रत्येक हिब्रू जनजाति से चुना गया था। अंतिम हिब्रू न्यायाधीश, शमूएल, शाऊल के राज्याभिषेक के साथ हिब्रू राजशाही का उद्घाटन करने के लिए जिम्मेदार था।
इज़राइल का साम्राज्य
का राज्याभिषेक शाऊल ग्यारहवीं शताब्दी के अंत में हुआ होगा ए। सी। वह इसके लिए जिम्मेदार था इज़राइल राज्य की शक्ति को केंद्रीकृत करें और कनान पर अधिकार करने के लिये पलिश्तियों के विरुद्ध युद्ध का नेतृत्व किया। शाऊल महत्वपूर्ण क्षेत्रीय विजय के लिए जिम्मेदार था, और उसकी मृत्यु के बाद, डेविड राजा बन गया। इस्राएल के राजा के रूप में दाऊद का परिवर्तन कुछ वर्षों के संघर्ष के माध्यम से चला गया इसबोसेट, शाऊल के पुत्र।
डेविड का नेतृत्व करने के लिए जिम्मेदार था यबूसी शहर की विजय, उसके राज्य के क्षेत्र में एम्बेडेड और यबूसियों द्वारा बसाया गया। यबूस की विजय, जिसका नाम बदला गया डेविड जाओ, लगभग 1000 ईसा पूर्व हुआ। सी। और यह उसके शासन के महान मील के पत्थर में से एक था। शहर को हिब्रू भूमि की राजधानी में बदल दिया गया था, जिसे वर्तमान में के रूप में जाना जाता है यरूशलेम.
हिब्रू इतिहास के महान कार्यों में से एक का निर्माण था जेरूसलम मंदिर, सुलैमान के मंदिर के रूप में भी जाना जाता है क्योंकि यह सुलैमान के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। का शासन सोलोमन इसे समृद्धि के क्षण के रूप में समझा गया था, और इज़राइल के राज्य में एक मजबूत सेना और एक संपन्न व्यापार था। इन तीनों राजाओं के काल को के रूप में जाना जाता है राजशाही काल हिब्रू इतिहास के।
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इब्रियों के प्रवासी
सुलैमान के शासन के अंत ने इस्राएल के राज्य को कमजोर कर दिया। भूमि को दो राज्यों में विभाजित किया गया था, जिसमें यहूदा दक्षिण में उभरा, और इजराइल, कनान के उत्तर में। इस विभाजन ने अन्य लोगों द्वारा इस क्षेत्र की विजय की सुविधा प्रदान की। उदाहरण के लिए, इस्राएल के राज्य पर द्वारा विजय प्राप्त की गई थी असीरिया आठवीं शताब्दी में; सी।
सदियों बाद, कनान के दक्षिण में यहूदा के राज्य पर द्वारा विजय प्राप्त की गई थी कसदियों के नेतृत्व में राजानबूकदनेस्सर. इस विजय में, सुलैमान के मंदिर को पहली बार नष्ट कर दिया गया था और इब्रियों के कुछ हिस्से को दास के रूप में बेबीलोन ले जाया गया था - वह बेबीलोन की कैद. इब्रानियों पर अभी भी अन्य लोगों का प्रभुत्व था, और फारसियों, मेकडोनियन तथा रोमनों निम्नलिखित शताब्दियों में इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की
रोमियों ने इब्रानियों के खिलाफ एक कठोर पकड़ बनाए रखी जिन्होंने विरोध किया विद्रोह. ऐसे इतिहासकार हैं जो मानते हैं कि यीशु के साथ विश्वासघात, उदाहरण के लिए, इससे संबंधित एक घटना रही होगी, क्योंकि ऐसे यहूदी थे जो चाहते थे कि यीशु हिब्रू स्वतंत्रता के कारण में शामिल हो, लेकिन जैसा कि यीशु का संदेश अलग था, वह होता धोखा दिया।
इनमें से एक विद्रोह में, वर्ष ७० में d. सी।, सुलैमान का मंदिर दूसरी बार नष्ट हो गया था और आम युग की पहली दो शताब्दियों (डी। सी।) तीन. द्वारा चिह्नित किए गए थे रोमन-यहूदी युद्ध. फिलिस्तीन में इब्रियों के खिलाफ रोमन उत्पीड़न बहुत तीव्र हो गया होगा, जिसने हजारों लोगों को पहली शताब्दी के विज्ञापन से इस क्षेत्र को छोड़ने के लिए प्रेरित किया। सी.. इब्रियों द्वारा फ़िलिस्तीन के इस परित्याग को. के रूप में जाना जाता था प्रवासी.
ग्रेड
|1| चौराकी, आंद्रे. बाइबिल पुरुष. साओ पाउलो: कम्पैनहिया दास लेट्रास, १९९०। पी 38-39.
|2| आर्मस्ट्रांग, करेन। जेरूसलम: एक शहर, तीन धर्म Religion. साओ पाउलो: कम्पैनहिया दास लेट्रास, 2000। पी 44-45.
छवि क्रेडिट
[1] जेक्लि तथा Shutterstock
