हे भविष्यवाद के पहलुओं में से एक था २०वीं सदी के कलात्मक मोहरा. इसकी शुरुआत 1909-1910 में इटली में एक मजबूत स्वर के साथ एक आंदोलन के रूप में हुई थी देशभक्तिपूर्ण अपने घोषणापत्र में, लेकिन फ्रांस, रूस और ब्राजील जैसे अन्य देशों की कलाओं पर उनका प्रभाव था। इन कलाकारों ने भविष्य को ऑटोमोबाइल की गति में, औद्योगिक प्रगति में, बिजली में, महान महानगरों में, मशीनरी के गियर में, संक्षेप में, सदी की शुरुआत का नया सामाजिक विन्यास, जो उनके लिए एक नई दुनिया और एक नए आदमी का प्रतिनिधित्व करता था।
गौरवशाली तकनीक और अतीत से मुक्ति के रूप में इंजनों और टर्बाइनों के त्वरण को समझना, नए आविष्कारों का उत्साहपूर्वक स्वागत किया मानव भविष्य के क्षितिज के रूप में। आंदोलन के संस्थापकों में से एक, गियाकोमो बल्ला ने कहा, "एक बिजली का लोहा एक मूर्तिकला से अधिक सुंदर है", एक ऐसा दावा जो भविष्यवादी प्रस्ताव द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए टूटने की ओर इशारा करता है।
मुख्य विचार जो भविष्यवादियों ने अपनी कलात्मक प्रक्रिया में शामिल करने की मांग की, वह मुख्य रूप से था: वेग, कब्जा करना, चाहे वह ललित कला में हो या साहित्य में, इस त्वरित आंदोलन को उन्होंने अपने चारों ओर तीव्र करने के लिए माना। के शब्दों में
फ़िलिपो मारिनेटी, आंदोलन का एक और अग्रदूत:"दुनिया का वैभव एक नई सुंदरता से समृद्ध किया गया है: गति की सुंदरता। एक करियर कार, विक्ट्री ऑफ सैमोथ्रेस से ज्यादा खूबसूरत होती है।"
ऐतिहासिक संदर्भ
मिलान, इटली में 1909 की शुरुआत में बनाया गया, भविष्यवाद की गूंज सुनाई दी खोजों और आविष्कारों के साथ उत्साह देता है दूसरी औद्योगिक क्रांति, उन्नीसवीं सदी के मध्य से यूरोप में चल रहा है, और जिनकी तकनीकी प्रगति दशकों में परिष्कृत हुई थी।
स्टील द्वारा लोहे के प्रतिस्थापन ने उत्पादक क्षमता को मजबूत किया, साथ ही मुख्य संसाधन के रूप में तेल द्वारा कोयले का प्रतिस्थापन ऊर्जा, जिसने दहन इंजनों के निर्माण की अनुमति दी, जो अभी भी ऑटोमोबाइल में मौजूद हैं, जो सदी की शुरुआत में लोकप्रिय हो गए। एक्सएक्स। इस अवधि के दौरान, १९०८ के मध्य में, पहली सार्वजनिक उड़ानें पेरिस में १४-बीआईएस पर हुई थीं। हे पर्यावरण महान परिवर्तन का था, दूरियां कम करना, रोजमर्रा की जिंदगी में तेजी लाना।
इतालवी भविष्यवादी आंदोलन, इसकी उत्पत्ति में, a. द्वारा चिह्नित था आक्रामक राष्ट्रवाद, जिसने इसके कई सदस्यों को, विशेष रूप से मारिनेटी को, एक के लिए नेतृत्व किया युद्ध के लिए उत्साह और करने के लिए स्पष्ट समर्थन बेनिटो मुसोलिनी के फासीवाद के, आधिकारिक तौर पर 1919 में स्थापित किया गया।
भविष्यवाद की मुख्य विशेषताएं
- गतिशीलता;
- भावुकता की चुनौती और कार्रवाई के आदमी की परिणामी वीरता;
- दुस्साहस और क्रांति का गुणगान करना;
- प्रौद्योगिकी विषयों और नए औद्योगिक तंत्र पर जोर देने के साथ समकालीन जीवन का उत्थान;
- नैतिकता की अस्वीकृति और परंपरा के साथ तोड़ना;
- पेंटिंग में: जीवंत रंगों और विरोधाभासों का उपयोग; वस्तुओं का अमूर्तन और अभौतिकीकरण (क्यूबिस्ट प्रभाव); गति और गति के विचार का प्रतिनिधित्व करने के लिए छवियों और निशानों का सुपरइम्पोजिशन;
- लेखन में: "शब्द के लिए स्वतंत्रता"; गति के विचार को व्यक्त करने के लिए ओनोमेटोपोइया, मुक्त छंद, खंडित वाक्य या अप्रत्याशित स्थानों का उपयोग; तकनीकी शब्दावली; ऊर्जा व्यक्त करने के लिए विस्मयादिबोधक और अंतःक्षेपों का उपयोग।
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फ्यूचरिस्ट मेनिफेस्टो के अंश
20 वीं शताब्दी की शुरुआत के अवंत-गार्डे आंदोलन, अधिकांश भाग के लिए, आधिकारिक तौर पर घोषणापत्र लिखना. चूंकि वे कलात्मक किस्में हैं जो सबसे ऊपर मांगी गई हैं टूटना अब तक स्थापित कला के साथ, कलाकारों को इस पाठ्य शैली में यह स्पष्ट करने का अवसर मिला कि क्या आंदोलन ने व्यक्त करने की कोशिश की, किस तरह से यह परंपरा को तोड़ने का इरादा रखता है, जो उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण था। आदि।
हे फ्यूचरिस्टिक मेनिफेस्टो कवि द्वारा लिखा गया था फ़िलिपो मारिनेटी और इसके प्रकाशन के बाद, 1909 में, फ्रांसीसी समाचार पत्र में जाना जाने लगा ले फिगारो. देखिए कुछ अंश:
"तो, कारखानों से अच्छी मिट्टी से ढकी हुई आकृति के साथ - धातु के स्लैग का घोल, बेकार पसीना, कालिख स्वर्गीय -, चोट लगी और हमारी बाहों को बांध दिया, लेकिन निडर, हम सभी जीवित पुरुषों के लिए अपनी पहली इच्छा निर्धारित करते हैं पृथ्वी:
हम खतरे का प्यार, ऊर्जा की आदत और लापरवाही को गाना चाहते हैं।
साहस, दुस्साहस और विद्रोह हमारी कविता के आवश्यक तत्व होंगे।
आज तक, साहित्य ने विचारशील गतिहीनता, परमानंद और नींद की प्रशंसा की है। हम आक्रामक आंदोलन, बुखार की अनिद्रा, गति, सोमरस, थप्पड़ और घूंसे को ऊंचा करना चाहते हैं।
हम पुष्टि करते हैं कि दुनिया की भव्यता एक नई सुंदरता से समृद्ध हुई है: गति की सुंदरता। विस्फोटक सांस की मोटी सांप जैसी ट्यूबों से सजी एक रेसिंग कार... एक गर्जन वाली कार, जो यह छर्रे के ऊपर से दौड़ता हुआ प्रतीत होता है, यह समोथ्रेस की विजय की तुलना में अधिक सुंदर है [शास्त्रीय पुरातनता से रोमन मूर्तिकला, लगभग। 190 ए. सी।]।
हम उस आदमी का जश्न मनाना चाहते हैं जो पहिया रखता है, जिसका आदर्श शाफ्ट पृथ्वी को पार करता है, पूरी गति से अपनी कक्षा के सर्किट में लॉन्च किया जाता है।
मौलिक तत्वों के उत्साह को बढ़ाने के लिए कवि को अपने आप को ललक, आडंबर और उदारता से भरपूर करना चाहिए।
लड़ाई के अलावा अब कोई सुंदरता नहीं है। कोई भी कार्य जिसमें आक्रामक चरित्र न हो वह उत्कृष्ट कृति नहीं हो सकती। कविता को अज्ञात ताकतों पर एक हिंसक हमले के रूप में माना जाना चाहिए ताकि उन्हें मनुष्य के सामने खुद को दंड देने के लिए मजबूर किया जा सके।
हम सदियों की चरम सीमा पर हैं! …. अगर हम असंभव के रहस्यमय दरवाजों को तोड़ना चाहते हैं तो हमें पीछे मुड़कर क्यों देखना चाहिए? कल समय और स्थान की मृत्यु हो गई। हम पहले से ही निरपेक्ष रहते हैं, क्योंकि हम शाश्वत सर्वव्यापी गति का निर्माण करते हैं।
हम युद्ध का महिमामंडन करना चाहते हैं - दुनिया में एकमात्र स्वच्छता - सैन्यवाद, देशभक्ति, अराजकतावादियों का विनाशकारी इशारा, सुंदर विचार जिसके लिए लोग मरते हैं और महिलाओं के लिए अवमानना करते हैं।
हम संग्रहालयों, पुस्तकालयों, सभी प्रकार की अकादमियों को नष्ट करना चाहते हैं, और नैतिकता, नारीवाद और सभी अवसरवादी और उपयोगितावादी बुराई से लड़ना चाहते हैं।
हम काम, खुशी या उथल-पुथल से उभारी बड़ी भीड़ के बारे में गाएंगे; हम आधुनिक राजधानियों में क्रांतियों के बहुरंगी और पॉलीफोनिक ज्वार गाएंगे; हम शस्त्रागार और शिपयार्ड के जीवंत निशाचर उत्साह को हिंसक बिजली के चंद्रमाओं द्वारा प्रज्वलित करेंगे: मौसम अतृप्त, धूम्रपान करने वाले सांपों को भस्म करने वाले: बादलों से निलंबित कारखाने उनके विपरीत धागों द्वारा धूम्रपान करता है; विशाल जिमनास्ट जैसे पुल जो धुएं को पार करते हैं, धूप में चाकुओं की चमक से चमकते हैं; साहसिक स्टीमशिप जो क्षितिज को सूँघते हैं, चौड़ी छाती वाले लोकोमोटिव जो विशाल स्टील के घोड़ों की तरह पटरियों पर पीछे होते हैं ट्यूबों और हवाई जहाजों की ग्लाइडिंग उड़ान से प्रतिबंधित, जिनके प्रोपेलर झंडे की तरह हवा में लहराते हैं और भीड़ की तरह तालियां बजाते हैं उत्साही।
[...]”
शीर्ष कलाकार
- फ़िलिपो मारिनेटी (1876-1944), आंदोलन के संस्थापक; कवि, संपादक, पत्रकार और राजनीतिक कार्यकर्ता।
- जियाकोमो बल्ला (१८७१-१९५८), जो आंदोलन के अग्रदूत भी थे, एक चित्रकार और मूर्तिकार थे।
- कार्लोस कैर्री (1881-1966), लुइगी रसोलो (1885-1947), अम्बर्टो बोकियोनि (1882-1916), सभी इतालवी चित्रकार जिन्होंने फ्यूचरिस्ट मेनिफेस्टो पर हस्ताक्षर किए।
- व्लादिमीर मायाकोवस्की (१८९३-१९३०), रूसी कवि और नाटककार, जो आंदोलन से काफी प्रभावित थे, जो इस आंदोलन के अग्रदूतों में से एक थे। रूसी घनभविष्यवाद, एक किनारा जिसने अपनी प्रस्तुतियों में घनवाद और भविष्यवाद के निशानों को मिला दिया।
- फर्नांडो पेसोआ (१८८८-१९३५), पुर्तगाली कवि, अनुवादक, निबंधकार और विचारक, जिनका काम विषम शब्दों के प्रयोग से चिह्नित है। उनके एक पर्यायवाची शब्द, अलवारो डी कैम्पोस में एक चिह्नित भविष्यवादी चरण था।
- अल्माडा नेग्रेइरोस (१८९३-१९७०), पुर्तगाली आधुनिकतावादियों की पहली पीढ़ी के लेखक और कलाकार, अपने देश में भविष्यवाद के एक महान प्रतिपादक थे।
- ओसवाल्ड डी एंड्राडे (1890-1954), ब्राजील के कवि, नाटककार और निबंधकार, central के केंद्रीय नामों में से एक आधुनिकता राष्ट्रीय, भविष्यवादी आंदोलन का उल्लेख करने वाले पहले व्यक्ति थे।
- मारियो डी एंड्राडे (1893-1945), कवि, सिद्धांतकार, निबंधकार और उपन्यासकार। उन्होंने "भविष्यवादी" के वर्गीकरण को खारिज कर दिया, लेकिन आंदोलन से प्रत्यक्ष प्रभाव प्राप्त किया, खासकर उनके काम में पौलिसिया देस्वैरदा (1922).
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एक भविष्यवादी फर्नांडो पेसोआ
कई अभिव्यक्तियों के कवि, फर्नांडो पेसोआ की कई आवाजें हैं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी विशेषताओं के साथ, निर्माण की एक जटिल प्रणाली है जिसे वह उन्हें कहते हैं विषम शब्द. छद्म शब्दों से अधिक, प्रत्येक विषम शब्द ने अपने स्वयं के ब्रह्मांड को व्यक्त किया, एक और व्यक्तिगत स्व, प्रत्येक की अपनी साहित्यिक शैली के साथ। सबसे प्रसिद्ध अल्बर्टो काइरो, रिकार्डो रीस, अलवारो डी कैम्पोस और अर्ध-विषम नाम बर्नार्डो सोरेस हैं।
अलवारो डी कैम्पोस, पेसोआ के विषम नाम का सबसे आंत और बुखार, एक भविष्यवादी रचनात्मक चरण था, जिसमें गीतात्मक स्व आधुनिक दुनिया को ऊंचा करता है, उनके छंदों को संरचित करना ताकि वे दे मशीनों की गतिशीलता और गति का प्रभाव. एक उदाहरण देखें जहां भविष्य की विशेषताओं को अच्छी तरह से चित्रित किया गया है - शब्दावली का उपयोग प्रौद्योगिकी से संबंधित, कवि इस मशीनरी की सुंदरता को क्या कहते हैं, इसकी दृष्टि पहले कभी नहीं देखी गई मनुष्यों द्वारा; ओनोमेटोपोइया, मुक्त छंद, विस्मयादिबोधक और अंतःक्षेपों की उपस्थिति:
विजयी ओड
फैक्ट्री के बड़े-बड़े बिजली के दीयों की दर्दनाक रोशनी में
मुझे बुखार है और मैं लिखता हूँ।
मैं अपने दाँत पीसना लिखता हूँ, इसकी सुंदरता के लिए जानवर,
इसकी सुंदरता के लिए पूर्वजों के लिए पूरी तरह से अज्ञात है।
हे पहिए, हे गियर, r-r-r-r-r-r-r शाश्वत!
उग्र मशीनरी की मजबूत संयमित ऐंठन!
अंदर और बाहर उग्र,
मेरी सभी विच्छेदित नसों के लिए,
मैं जो कुछ भी महसूस करता हूं, उसमें से सभी कलियों के लिए!
मेरे सूखे होंठ हैं, हे महान आधुनिक शोर,
आपको बहुत करीब से सुनने से,
और मेरा सिर जलता है कि आप चाहते हैं कि आप अधिक से अधिक गाएं
मेरी सारी संवेदनाओं की अभिव्यक्ति,
अपने आप में एक समकालीन अतिरिक्त के साथ, हे मशीनों!
बुखार में और उष्णकटिबंधीय प्रकृति जैसे इंजनों को देखकर -
लोहे और आग और ताकत के महान मानव उष्णकटिबंधीय -
मैं गाता हूं, और वर्तमान गाता हूं, और भूत और भविष्य भी गाता हूं,
क्योंकि वर्तमान सब भूत और भविष्य है
और मशीनों और बिजली की रोशनी के अंदर प्लेटो और वर्जिल है
सिर्फ इसलिए कि एक समय था और वर्जिल और प्लेटो इंसान थे,
और शायद पचासवीं सदी से सिकंदर महान के टुकड़े,
सदी के ऐशिलस के मस्तिष्क के लिए जिन परमाणुओं में बुखार होगा,
वे इन ट्रांसमिशन बेल्ट और इन पिस्टन और इन फ्लाईव्हील से चलते हैं,
गर्जन, चरमराती, फुफकार, गर्जना, भड़काना,
मुझे आत्मा के लिए एक ही दुलार में शरीर के लिए दुलार की पहुँच बनाना।
आह, एक इंजन के रूप में खुद को पूरी तरह से व्यक्त करने में सक्षम होने के लिए खुद को व्यक्त करता है!
एक मशीन की तरह पूर्ण बनो!
एक अत्याधुनिक ऑटोमोबाइल के रूप में जीवन को विजयी बनाने के लिए!
इस सब में कम से कम शारीरिक रूप से प्रवेश करने में सक्षम होने के लिए,
मुझे पूरी तरह से फाड़ दो, मुझे पूरी तरह से खोल दो, निष्क्रिय हो जाओ
तेल और ताप और कोयले की सभी सुगंधों के लिए
इस अद्भुत, काले, कृत्रिम और अतृप्त वनस्पतियों से!
[...]
अरे! और यह रेल और इंजन रूम और यूरोप!
अरे और मेरे लिए जल्दी करो-सब कुछ और सब कुछ, काम करने वाली मशीनें, हे!
सब कुछ के ऊपर सब कुछ के साथ चढ़ने के लिए! हुप-वहाँ!
हूप-ला, हूप-ला, हूप-ला-हो, हूप-ला!
वो रहा! हे-हो! हे-ओ-ओ-ओ-ओ!
Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!
ओह मैं सब और हर जगह मत बनो!
लंदन, 1914-जून।
(फर्नांडो पेसोआ, in अलवारो डी कैम्पोस द्वारा पूर्ण कविता, 2007)
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ब्राजील में भविष्यवाद
हे ब्राजीलियाई आधुनिकतावाद, जिसने इसकी आधिकारिक शुरुआत की थी 1922 आधुनिक कला सप्ताह, यूरोपीय अवांट-गार्डे आंदोलनों से प्रत्यक्ष प्रभाव प्राप्त किया। का क्षितिज पारंपरिक कला के साथ तोड़ो आधुनिक कला के उद्भव के लिए मुख्य चालक था, और ब्राजील के कलाकारों ने अवांट-गार्ड्स में एक मॉडल देखा, जो मार्गदर्शन करने के लिए प्रेरणा का स्रोत था। एक नई राष्ट्रीय कला का उदय. और भविष्य के प्रस्ताव proposal अतीत की अस्वीकृति यह से है प्रगति और भविष्य का पंथ वे ब्राजील के आधुनिकतावादियों की तलाश के अनुरूप थे।
इसके अलावा, ब्राजील में आधुनिकतावादी आंदोलन ने अपने भीतर खुद के लिए एक उत्सुकता पैदा की आधुनिकीकरण, की आधुनिकता के साथ बनाए रखने की आवश्यकता दूसरी औद्योगिक क्रांति, जिनमें से भविष्यवाद सबसे प्रत्यक्ष प्रमाण था।
कलाकार ओसवाल्ड डी एंड्रेड और मारियो डी एंड्रेड थे भविष्यवादी सौंदर्यशास्त्र से प्रभावितहालांकि वे इस आंदोलन के कट्टर समर्थक नहीं थे। ओसवाल्ड के लिए, जैसा कि उनके में लिखा है पऊ-ब्रासील घोषणापत्र (1924), भविष्यवाद "राष्ट्रीय साहित्य की साम्राज्य घड़ी सेट" करने के लिए महत्वपूर्ण था। उन्होंने १९२१ के एक लेख में मारियो को "मेरा भविष्यवादी कवि" भी कहा, जिसका उन्होंने उत्तर दिया: "मैं भविष्यवादी नहीं हूं (मैरिनेटी द्वारा)। मैंने कहा और मैं इसे दोहराता हूं। मेरे पास भविष्यवाद के संपर्क के बिंदु हैं। ओसवाल्ड डी एंड्रेड, मुझे भविष्यवादी कहना गलत था।"
भविष्यवादी प्रभाव का पुनरुत्पादन नहीं किया गया था, इसलिए, लेकिन आत्मसात और पुन: संकेत दिया गया। ओसवाल्ड और मारियो घनवाद और भविष्यवाद के मिश्रित रुझान अपनी कुछ काव्य रचनाओं में, स्थापित करने में असफल हुए बिना महत्वपूर्ण मुद्रा मारिनेटी के प्रस्ताव के अनुसार, चूंकि विदेशी सौंदर्यशास्त्र संदर्भ में ठीक से फिट नहीं था ब्राजीलियाई - कम से कम नहीं, क्योंकि अभी भी काफी हद तक कृषि प्रधान, ब्राजील धीरे-धीरे शुरू हो रहा था औद्योगीकरण। यूरोप में मशीनों और तकनीकी प्रगति का ऐसा कोई माहौल नहीं था।
निम्नलिखित कविता इसका एक उदाहरण है कुछ भविष्य के प्रस्तावों का समावेश मारियो डी एंड्रेड के छंदों में - साओ पाउलो शहर गाता है, जो उस समय पहले से ही कई मूल के कई लोगों को केंद्रित कर रहा था, साथ ही पहले से ही औद्योगिक प्रगति में विश्वास का प्रचार कर रहा था; शब्दों की स्वतंत्रता के विचार को प्रतिध्वनित करता है; अंतःक्षेपों का बार-बार उपयोग करता है; डामर और हवाई जहाज गाता है; लेकिन उन्हें यह भी याद है कि डामर के साथ बाढ़ के मैदान से कीचड़ है, आधुनिक महत्वाकांक्षाओं के साथ थोड़ा पुरातन जीवन है। देखो:
आप
आग की लपटें मर रही हैं,
आत्मा में और भी अधिक मृत!
सज्जन आत्मा,
दो वीरों के बीच जम्हाई पर कौन रहता है
और दूर से दूर तक घोर अंधकार का प्याला!
लंबी महिला
कि मतिभ्रम आश्चर्य
साओ बेंटो के टावरों से!
डामर और बाढ़ के मैदान की मिट्टी से बनी महिला,
आँखों में सारे अपमान,
शरमा के उस पागल मुँह में हर निमंत्रण!
साओ पाउलो से सीमस्ट्रेस,
इटालो-फ्रेंको-लुसो-ब्रासिलिको-सैक्सन,
मुझे तुम्हारी शाम पसंद है,
गोधूलि और इसलिए अधिक उत्साही,
खुलकर!
लेडी मैकबेथ महीन धुंध से बनी,
शुद्ध सुबह धुंध!
औरत जो मेरी सौतेली माँ और मेरी माँ हैं!
मेरी इंद्रियों के ऊपर की ओर क्रंच!
मोगी और पेरिस के बीच हवाई जहाज का खतरा!
शुद्ध सुबह धुंध!
मुझे आपकी तुर्की अपराध शुभकामनाएं पसंद हैं
और तुम्हारी महत्वाकांक्षाएं डकैती की तरह मुड़ गईं!
मैं तुम्हें दुःस्वप्न से प्यार करता हूँ,
मेरे पो के कनान का भौतिककरण ...
और कभी नहीं!
एमिलियो डी मेनेजेस ने मेरे कवि की स्मृति का अपमान किया...
ओह! मेरी आवाज़ का आग लगाने वाला!
तुम मेरी काली बिल्ली हो!
तुमने मुझे मेरे सपनों की दीवारों में तोड़ दिया!
यह भयानक सपना!
और तुम हमेशा रहोगे, मरती हुई लौ बुझ जाएगी,
आधा कुलीन, आधा पेट,
क्रूस पर चढ़ाने वाला मतिभ्रम
मेरे बगीचे में सभी भोर से!
(मारियो डी एंड्रेड, पौलिसिया देस्वैरदा, 1922)
लुइज़ा ब्रैंडिनो द्वारा
साहित्य शिक्षक