सामाजिक असमानता यह, समाजशास्त्र के लिए, अध्ययन का एक बड़ा उद्देश्य है। कई समाजशास्त्रीय अध्ययनों से पता चलता है कि कुछ सबसे गंभीर सामाजिक घटनाएं, जैसे कि हिंसा, विषयों के बीच स्थापित असमान संबंधों से संबंधित हो सकती हैं। यह सोचना आम बात है कि असमानता का संबंध केवल लोगों की आर्थिक स्थिति से है। हालांकि, हालांकि इसका व्यक्ति की वास्तविकता पर बहुत प्रभाव पड़ता है, भौतिक स्थिति अनगिनत में से केवल एक है भेदभाव जिन्होंने सामाजिक मूल्य को जोड़ा है और जो की वास्तविकता को सकारात्मक या नकारात्मक रूप से प्रभावित कर सकते हैं कोई विषय। लिंग, आयु, धार्मिक विश्वास या जातीयता जैसे गुण मूल्यांकन के संदर्भ में देखे जा सकते हैं और देखे जा सकते हैं, अर्थात उन्हें स्वीकार्य, वांछनीय या प्रतिकूल विशेषताओं के रूप में देखा जाता है। यह इस संदर्भ में है कि. की अवधारणा सामाजिक स्तरीकरण.
समझने का एक आसान तरीका क्या है सामाजिक स्तरीकरण इसे असमानताओं के एक समूह के रूप में देखना है जो एक समाज में विभिन्न विषयों को प्रभावित करते हैं, उन्हें किसी न किसी तरह से दूसरों से अलग करते हैं। उदाहरण के लिए, समाज के एक गरीब तबके से संबंधित लोगों का एक समूह, एक बेहतर आर्थिक स्थिति में एक व्यक्ति को उपलब्ध कराई गई सेवाओं तक पहुंच नहीं पाता है। यह अधिकांश बड़े शहरों की संरचना और संगठन में और भी स्पष्ट रूप से देखा जाता है। परिधीय पड़ोस, या "परिधि", जहां सबसे अधिक गरीब आबादी पाई जाती है, आमतौर पर शहर के केंद्रों से दूर स्थित होते हैं।
सामाजिक पिरामिड समाज में गठित पदानुक्रम का उदाहरण है
इस अर्थ में, समाजों को एक पदानुक्रमित पिरामिड पर निर्मित के रूप में देखा जा सकता है: एक पसंदीदा अल्पसंख्यक शीर्ष पर है और कम सुविधा वाले नीचे के करीब हैं। हालांकि, स्तरीकरण हमारे समकालीन युग के लिए अद्वितीय नहीं है। असमानता मानव इतिहास में अलग-अलग समय पर देखी गई है और यह अवधि और सामाजिक परंपराओं के आधार पर संगठन के विभिन्न पैटर्न का अनुसरण करती है। इन स्तरीकरण प्रणालियों को चार अलग-अलग प्रकारों में विभाजित किया गया है: दासता, जाति, स्थिति और वर्ग।
गुलामी यह असमानता का चरम रूप है। इस प्रणाली में, कुछ व्यक्ति दूसरों की संपत्ति बन जाते हैं, उन्हें वस्तुओं के रूप में माना जाता है, उनके पास उनके स्वामी के अलावा कोई क्रिया या इच्छा नहीं होती है। हालाँकि इसे औपचारिक रूप से समाप्त कर दिया गया है, फिर भी ब्राज़ील सहित दुनिया के कुछ हिस्सों में गुलामी अभी भी मौजूद है।
की प्रणाली जातियों यह मुख्य रूप से भारतीय संस्कृतियों से जुड़ा है जो पुनर्जन्म के संबंध में हिंदू विश्वास को साझा करते हैं। यह प्रणाली इस विश्वास पर आधारित है कि व्यक्तियों को जन्म से निर्धारित विभिन्न श्रेणीबद्ध स्तरों में विभाजित किया जाता है। प्रत्येक जाति की एक निश्चित भूमिका होती है, और जो लोग अपनी जाति के कर्मकांडों और कर्तव्यों के प्रति वफादार नहीं हैं, वे अगले अवतार में एक निम्न स्थिति में पुनर्जन्म लेंगे। इसलिए, एक जाति के पदानुक्रमों के बीच कोई गतिशीलता नहीं है, जो यह भी निर्धारित करती है कि प्रत्येक व्यक्ति का अन्य जातियों के सदस्यों के साथ किस प्रकार का संपर्क हो सकता है।
आप संपदा वे प्राचीन विश्व में बड़ी संख्या में सभ्यताओं के सामाजिक संगठन के रूप थे। इनमें से सबसे प्रसिद्ध यूरोपीय सामंती युग में देखा गया था। सामंती सम्पदा ने विभिन्न दायित्वों और अधिकारों के साथ स्तरों का गठन किया, अर्थात वे कुलीन और रईसों में विभाजित थे, जिन्होंने पदानुक्रम में सर्वोच्च स्थान पर कब्जा कर लिया था, पादरी या धार्मिक अधिकारी, जिन्होंने विशेष रूप से धार्मिक गतिविधियों के लिए समर्पित एक और संपत्ति का गठन किया, और सर्फ़, व्यापारी और कारीगर, जिन्होंने plebs बनाया। इस प्रणाली में, प्रत्येक संपत्ति के विशिष्ट दायित्व थे: रईसों ने युद्ध किया; पादरियों ने धार्मिक रीति-रिवाजों का ख्याल रखा, और आवश्यक उपभोग्य सामग्रियों के उत्पादन के लिए सर्फ़ जिम्मेदार थे।
की प्रणाली कक्षाओं इसमें अधिक जटिलता है और यह अन्य प्रकार के स्तरीकरण से बहुत अलग है। यद्यपि इस विषय पर विद्वानों में एकमत नहीं है, हम संक्षेप में एक सामाजिक वर्ग को एक महान के रूप में परिभाषित कर सकते हैं समान भौतिक स्थितियों को साझा करने वाले लोगों का समूह, ऐसी स्थितियाँ जो अन्य पहलुओं को अत्यधिक प्रभावित करती हैं आपका जीवन। इसका अर्थ यह है कि आर्थिक स्थिति का वर्ग विभेद के रूपों पर गहरा प्रभाव पड़ता है। अन्य प्रकार के स्तरीकरण के विपरीत, वर्ग धार्मिक या विरासत में मिली स्थिति के माध्यम से स्थापित नहीं होते हैं। सामाजिक संगठन में व्यक्तियों की एक निश्चित गतिशीलता होती है, जो पदानुक्रमित संरचना में चढ़ने या उतरने में सक्षम होते हैं। हम इस आंदोलन को सामाजिक गतिशीलता कहते हैं, जो समाज की गतिशीलता का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।
वर्ग सिद्धांत के अध्ययन के क्षेत्र में दो सिद्धांतकार बाहर खड़े थे: कार्ल मार्क्स और मैक्स वेबर। वे इस धारणा पर आधारित थे कि एक वर्ग उन लोगों के समूह से बना होता है जो उत्पादन के साधनों के स्वामित्व के मामले में समान होते हैं। तब दो अलग-अलग मुख्य सामाजिक वर्ग होंगे: उद्योगपति या पूंजीपति और सर्वहारा। पहला उत्पादन के साधनों (उद्योगों, कारखानों, विनिर्माण) का मालिक है, और दूसरे के पास जीविकोपार्जन के लिए केवल अपनी श्रम शक्ति है।
वेबर, हालांकि, हमारे निर्माण में भौतिक वास्तविकता के प्रभाव के संबंध में कार्ल मार्क्स की तरह सोचने के बावजूद समाज, यह मानता था कि व्यक्ति की भौतिक स्थिति के अलावा और भी कारक होंगे, जो निर्माण को प्रभावित करेंगे सामाजिक। वेबर के लिए, विशुद्ध रूप से भौतिकवादी सिद्धांत वर्गों के बीच सामाजिक संबंधों की जटिलता को समझने के लिए अपर्याप्त थे। सामाजिक जीवन के आयाम, जैसे सामाजिक असमानता, प्रत्येक व्यक्ति की भौतिक स्थिति तक सीमित नहीं थे। इसलिए, अन्य चरों का निरीक्षण करना आवश्यक था जो सामाजिक विषय के निर्माण को प्रभावित करेंगे, जैसे कि स्थिति सामाजिक, जिसे सामाजिक समूहों के बीच मतभेदों के संबंध में और द्वारा प्रदत्त सामाजिक प्रतिष्ठा के अनुसार परिभाषित किया गया है बहुत अधिक। यह स्थिति संबंध, उदाहरण के लिए, विभिन्न संदर्भों में बातचीत के एक व्यक्ति के प्रत्यक्ष ज्ञान के आधार पर निर्धारित किया जा रहा है, आर्थिक अलगाव से परे है। यह व्यक्ति को कार्रवाई की एक निश्चित शक्ति प्रदान करता है, इसके अलावा उसकी भौतिक संपत्ति द्वारा निर्धारित किया जाता है।
लुकास ओलिवेरा द्वारा
समाजशास्त्र में स्नातक in
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estratificacao-desigualdade-social.htm
