ब्राजील के उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया में कैथोलिक धर्म भी मौजूद था और जेसुइट्स थे जिसने लंबी शताब्दियों तक ईसाई धर्म का प्रसार किया और उष्ण कटिबंध में बड़ी संख्या में स्वदेशी लोगों को आकर्षित किया। इस धार्मिक वास्तविकता का एक उदाहरण था मिशन अभ्यास, पुर्तगाली अमेरिका के मूल निवासियों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित करने के उद्देश्य से।
ब्राजील के क्षेत्र में, औपनिवेशिक युग के दौरान, पुर्तगाली और स्पेनियों ने अपने राजनीतिक या धार्मिक लक्ष्यों का अभ्यास करने के लिए प्रभाव के क्षेत्रों पर विवाद किया। इसके अलावा, पुजारियों और जमींदारों के बीच याजकों के रूप में हितों का टकराव था वे स्वदेशी लोगों को धार्मिक क्षेत्र में बदलना चाहते थे, जमींदार उन्हें अपने काम में इस्तेमाल करना चाहते थे दास।
हालाँकि, स्वदेशी लोगों को पकड़ने के संबंध में जेसुइट्स और बंदेइरेंट्स के बीच इस द्वंद्व के साथ, मिशन कुछ क्षेत्रों में समृद्ध होने में कामयाब रहे, जैसे कि मिशन के सात लोग रियो ग्रांडे डो सुल के वर्तमान क्षेत्र में विकसित। यह स्पेनियों पर निर्भर था कि सात कटौती से बने इन मिशनों को आदर्श बनाने और बनाने की भूमिका थी, जो थे: की कमी
सैन फ्रांसिस्को डी बोरजा, में सेंट निकोलस, सेंट माइकल महादूत, सेंट लॉरेंस शहीद, सेंट जॉन द बैपटिस्ट, साओ लुइज़ गोंजागा तथा सैंटो एंजेलो कस्टोडियो.यह याद रखने योग्य है कि इन सिद्धांतों में से एक इन्हें बनाने के कारणों के बारे में है दक्षिणी ब्राजील में सात कटौती स्पेनिश और पुर्तगाली ताज के बीच क्षेत्रीय विवाद था, जिसमें पूर्व का उद्देश्य था इन जमीनों को पुर्तगालियों से पहले सुरक्षित किया और इस प्रकार, पुजारियों द्वारा कब्जे की प्रक्रिया को प्रोत्साहित किया स्पैनिश्ा लोग।
पैदा होने वाली पहली कमी 1682 में साओ फ्रांसिस्को डी बोरजा की थी, जिसकी स्थापना फादर फ्रांसिस्को गार्सिया ने की थी। 1707 में, इस कमी में पहले से ही 2,814 निवासी थे और बाद में साओ फ्रांसिस्को डी बोरजा शहर को जन्म दिया। इसके विपरीत, 1707 में साओ लुइज़ गोंजागा की कमी में केवल 1,997 लोगों की आबादी थी।
साओ निकोलौ की कमी पहले बसी हुई थी, लेकिन इसके निवासियों को निष्कासित कर दिया गया था फ्रांसिस्को ब्यूनो के अग्रदूतों द्वारा, अर्जेंटीना में शरण लेने और की कमी की स्थापना की प्रेरित हालांकि, 1627 में, ये पूर्व निवासी अपने मूल क्षेत्र में लौट आए और साओ निकोलौ की कमी की स्थापना की। जेसुइट्स और बांदीरांटेस के बीच समस्या का एक अन्य उदाहरण साओ मिगुएल अर्कांजो की कमी थी, जो था इसके संस्थापक क्रिस्टोवा डी मेंडोंका और वहां के स्वदेशी लोगों द्वारा हमला किया गया और इसके परिणामस्वरूप छोड़ दिया गया आबाद। इस कमी को केवल १६८७ में फिर से आबाद किया गया, ४,००० से अधिक लोगों के आगमन के साथ और उस तरह से फिर से बनाया गया जिस तरह से बैंडिएरेंट्स के हमले से पहले था। यह याद रखने योग्य है कि साओ मिगुएल अर्कांजो की कमी को दो में विभाजित किया गया था, जिसमें लगभग 2,800 लोग नए साओ जोआओ बतिस्ता कटौती में जा रहे थे।
इन कटौती में गिरावट पुर्तगाल और स्पेन के बीच नीतियों में मतभेदों के कारण थी, खासकर की संधि के बाद मैड्रिड, १७५० में, जिसमें दक्षिणी ब्राजील में कटौती कोलोनिया डो सैक्रामेंटो के बदले पुर्तगालियों के पास रही। स्पैनिश्ा लोग। फिर भी, पुजारियों और स्वदेशी लोगों के बीच विवाद जारी रहा, जो अपने मूल के कटौती को छोड़ना और अन्य क्षेत्रों में स्थानांतरित नहीं करना चाहते थे।
*छवि क्रेडिट: रेनाटा सेदमाकोवा तथा शटरस्टॉक.कॉम
फैब्रिकियो सैंटोस द्वारा
इतिहास में स्नातक
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/povos-das-missoes.htm