द "विचारों का सिद्धांतप्लेटोनिक ने सबसे पहले सुकरात द्वारा परिभाषाओं के बारे में दी गई समस्या की व्याख्या की। इसके विकास में, संवेदनाओं (प्रतिनिधित्व) में दी गई कई वस्तुओं को एकजुट करने के रूप में विचारों को स्थापित करना आवश्यक था गंध, स्वाद, दृष्टि, श्रवण और स्पर्श), जो अकेले इन वस्तुओं और उनके प्रतिनिधित्व की व्याख्या करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं सार।
प्लेटो इस प्रकार वास्तविकता को दो अलग-अलग ब्रह्मांडों में विभाजित करता है: समझदार और समझदार। पहले में शुद्ध रूप, सार और दूसरे के प्राणियों के अस्तित्व की नींव शामिल है। इस प्रकार, प्रकृति प्राणी और पुरुष दोनों समझदार मूल मॉडल की संवेदनशील प्रतियां हैं।
इसी से प्लेटो कला की आलोचना करता है। प्रत्येक विशेष व्यक्ति विचारों में भाग लेता है (भागीदारी संपूर्ण और भागों के बीच का संबंध है) उनके साथ भ्रमित हुए बिना, जो इसलिए, निरपेक्ष हैं। संसार सत्य की नकल है और सत्य से यह प्रस्थान पहले से ही एक है विषमता, यद्यपि प्राकृतिक। हालाँकि, प्लेटो कला को एक नकल के रूप में देखता है, जो धोखा देने में सक्षम है, क्योंकि समझदार वास्तविकता पहले से ही समझदार की नकल है। कला वास्तविक से और भी अधिक दूर होती है, क्योंकि यह नकल की नकल करती है। नकल की नकल को प्लेटो कहते हैं
बहाना, जो प्राकृतिक दुनिया के अस्तित्व की तुलना में अधिक से अधिक का परिचय देता है। यही कारण है कि प्लेटो ने कला को उसकी आदर्श स्थिति में खारिज कर दिया, इसके साथ, कविता को दर्शनशास्त्र द्वारा प्रतिस्थापित करना चाहता था।अरस्तू के लिए, यह प्लेटोनिक मॉडल बेकार और अस्थिर है। उसके लिए, वास्तविकता संवेदनशील है और "जीव अपने आप को कई प्रकार से कहता है”. कहने का तात्पर्य यह है कि प्राणियों को हमेशा एक श्रेणी और विशेष प्राणियों से अलग किए गए एक सार्वभौमिक लिंग के संबंध में कहा जाता है। इसलिए, नकल और भी फायदेमंद हो जाती है क्योंकि यह उन कथाओं की एक रचना का प्रतिनिधित्व करती है जो संभावित अनुभव दिखाती हैं। नकल का एक शैक्षणिक चरित्र है, क्योंकि इसका प्रभाव (कैथार्सिस). के साथ एक पहचान को बढ़ावा देता है चरित्र, भावनाओं को बनाना या जागृत करना जो शुद्ध और शिक्षित करते हैं, के मानदंडों की विशेषता क्रियाएँ।
इस अर्थ में, यह कहा जाता है कि कलात्मक अनुभव उन स्थितियों पर आधारित होता है जिनमें एक संभावना, वास्तविक तथ्यों या कृत्यों के साथ नहीं, बल्कि उनके साथ भी जो होना संभव है, यानी संभावित हैं। अरस्तू अन्य कला रूपों के ऊपर त्रासदी का उपयोग करता है क्योंकि यह मानव नाटकों से संबंधित है जिसमें ऐसे नाटकों को हल करने में केवल सर्वश्रेष्ठ ही खुश हो सकते हैं।
इसलिए, जबकि असमानता, या यों कहें कि इसका उत्पादन, वास्तविक से तेजी से दूर होता जा रहा है, सत्यनिष्ठा (हालाँकि औपचारिक रूप से भिन्न) एक वास्तविकता बनने की संभावना है। पहला अशिक्षित है, जबकि दूसरा सामुदायिक जीवन के लिए तैयार करता है, सामान्य और सार्वभौमिक भावनाओं को जागृत करता है।
जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्राल
ब्राजील स्कूल सहयोगी
उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक - UFU
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर छात्र - UNICAMP
दर्शन - ब्राजील स्कूल
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-estetica-na-filosofia-platao-aristoteles.htm
